具體描述
第一章 導論
第二章 阿拉善草原的濛古族穆斯林
一、濛古族穆斯林之曆史來源
二、濛古族穆斯林民族稱謂
三、伊斯蘭教在阿拉善左旗濛古族穆斯林中的傳播與發展
四、濛古族穆斯林的族群關係與民族認同
五、濛古族穆斯林祭敖包活動
六、曆史上濛古族與伊斯蘭教的關係
第三章 托茂人族源與族群關係
一、“托茂”一詞的來源
二、托茂人的曆史來源
三、現今托茂人的族屬問題
四、青海托茂人與新疆托茂人之關係
五、托茂人的人口現狀
六、托茂人的宗教信仰與生産生活習俗
第四章 “卡力崗現象”及其分析
一、何謂“卡力崗現象”
二、“卡力崗現象”及其分析
三、類似卡力崗的其他地區
四、國外的“卡力崗現象”
五、從“卡力崗現象”看伊斯蘭教在藏區的特色
六、從“卡力崗現象”看藏文化、伊斯蘭文化和漢文化的交流
七、從“卡力崗現象”看藏族與穆斯林的關係
第五章 雲南迪慶“藏迴”的形成及文化特徵
一、對香格裏拉“藏迴”的調查
二、德欽縣“藏迴”的調查
三、哈巴雪山下龍旺邊村和蘭傢村的“藏迴”
四、迪慶“藏迴”的語言文化及生活習俗
第六章 “帕西傣”的伊斯蘭文化與族群關係
一、從兩份傢譜看“帕西傣”的形成
二、“帕西傣”的宗教文化
三、“帕西傣”獨特的民族宗教心理
四、對“帕西傣”族群認同、族群歸屬問題的思考
第七章 鄧川壩子“白迴”族群的人類學考察
一、“白迴”族群的族源追溯
二、“白迴”族群的族群邊界
三、維係“白迴”族群邊界的主要文化因素
第八章 雲南省新平縣“彝迴”調查
一、“彝迴”族源的曆史敘述
二、高粱衝、扒枝裏迴族彝化分析
三、高粱衝、扒枝裏迴族的迴歸之路
四、對“彝迴”教門迴歸現象的思考
後記
本書采用人類學族群理論研究方法，以選點、調查、記錄、取樣、拍照、查閱地方史誌等田野工作為基礎，通過觀察民族交往、文化互動，研究受相鄰民族強勢文化影響，處在異文化包圍之中的穆斯林民族在物質文化、精神文化、生活習俗、社會結構及語言方麵的變化。
該書係作者主持2003年國傢社會科學基金項目《濛藏等民族地區的伊斯蘭教研究》的最終成果 。本課題采用人類學族群理論研究方法，以選點、調查、記錄、取樣、拍照、查閱地方史誌等田野工作為基礎，通過觀察民族交往、文化互動，研究受相鄰民族強勢文化影響，處在異文化包圍之中的穆斯林民族在物質文化、精神文化、生活習俗、社會結構及語言方麵的變化。
在綫閱讀：http://book.idoican.com.cn/Detail/Defaultview.aspx?BookId=m20061016m000w005026
著者簡介
丁明俊：1962年3月生，寜夏涇源人，北方民族大學學報主編，編輯部主任，編審，碩士研究生導師。主要從事迴族曆史與伊斯蘭文化研究，曾齣版《馬福祥傳》、《迴族學研究文集》等，曾在《世界宗教研究》、《西北民族研究》、《迴族研究》、《寜夏社會科學》等學術期刊發錶論文50餘篇，有多篇被中國人民大學復印報刊資料全文轉載。現為中國迴族學會常務理事，中國民族理論研究會理事 ，寜夏高校學報研究會副會長。
圖書目錄
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
《中國邊緣穆斯林族群的人類學考察》——僅僅是這個名字，就足以激發我對未知世界的無限遐想。我總是被那些隱藏在宏大敘事之外的角落所吸引，那些在地圖上可能隻是模糊標記的區域，卻承載著豐富的人類故事。人類學，這門學科，正是解開這些故事密碼的金鑰匙。我腦海中浮現齣作者背著行囊，穿越韆山萬水，來到那些可能鮮為人知的穆斯林聚居地，與當地居民建立起深厚的聯係，用敏銳的眼睛和細膩的心靈去觀察、去記錄。我期待這本書能夠展現齣這些“邊緣”的穆斯林族群，是如何在獨特的地理環境和社會文化背景下，形成瞭他們彆具一格的生活方式、信仰體係和社會組織。他們是如何在曆史的風雨中，將自己的文化傳統傳承至今？他們又是如何麵對外部世界的衝擊，在傳統與現代之間尋找平衡的？這本書，在我看來，不僅僅是對某個特定族群的記錄，更是對中國多元文化圖景的一次深刻描繪，是對人類多樣性的一次贊美，也是對那些在曆史長河中默默付齣的生命的一次緻敬。
评分《中國邊緣穆斯林族群的人類學考察》——這個書名，就像一扇通往未知世界的門，立即勾起瞭我的好奇心。我總是對那些在中國宏大敘事下，可能被忽略的角落和群體充滿瞭探究的欲望。人類學，這門學科，正是幫助我們理解人類多樣性的最佳工具。我設想，這本書的作者，一定是一位充滿熱情和毅力的人類學傢，他/她深入到那些地理位置偏遠、文化獨具特色的穆斯林族群中，用最真誠的態度去傾聽他們的聲音，用最細緻的筆觸去描繪他們的生活。我期待這本書能夠不僅僅是簡單地介紹這些族群的名稱和基本情況，而是能夠深刻地揭示他們獨特的社會組織、宗教信仰、婚喪嫁娶習俗，以及他們在曆史變遷和文化交流中所經曆的挑戰與適應。我想知道，“邊緣”這個詞在作者的筆下，具體指嚮瞭什麼？是地理上的隔離，還是文化上的差異，抑或是社會經濟地位的某種處境？這本書，在我看來，應該是一次充滿人文關懷的探索，是對中國多元文化麵貌的一次精細描摹，也是對那些在曆史長河中默默堅守自身文化根脈的群體的一次緻敬。
评分這本書的名字《中國邊緣穆斯林族群的人類學考察》就足夠吸引我瞭，它指嚮瞭一個我一直充滿好奇的領域。我一直對那些在中國廣袤土地上，但又可能被大眾話語所忽略的社群抱有濃厚的興趣，尤其是那些以穆斯林信仰為紐帶的族群。人類學，這門學科，以其深入田野、細緻入微的觀察方式，能夠幫助我們真正理解一個群體的生活世界。我期待這本書能夠帶領我走進這些“邊緣”的穆斯林社群，去瞭解他們的社會結構、傢庭倫理、宗教實踐，以及他們在現代社會變遷中所麵臨的挑戰和適應策略。我特彆好奇的是，作者是如何定義“邊緣”的，是地理上的遙遠，還是文化上的差異，抑或是社會經濟地位的相對弱勢？我希望這本書能夠提供鮮活的案例，展現齣這些族群在保留自身文化傳統的同時，如何與外部世界進行互動，他們的身份認同又是如何在這種互動中被塑造和協商的。這本書，對我而言，不僅僅是學術上的求知，更是對中國社會復雜性的一次探索，是對那些被邊緣化的聲音的一次傾聽。
评分“中國邊緣穆斯林族群的人類學考察”——這個書名本身就點燃瞭我對未知世界的探求欲。我一直對那些在宏大的國傢敘事中常常被忽略的聲音和群體抱有濃厚的興趣。人類學，這門學科，正是打開這些隱藏世界大門的鑰匙。我想象著這本書的作者，是如何帶著田野調查的裝備，深入到那些可能連地圖上都難以找到具體標記的角落，去傾聽那些世代相傳的歌謠，去觀察那些代代相傳的儀式，去理解那些融入血脈的信仰。我期待這本書能夠不僅僅是簡單地羅列族群的名稱和地理位置，而是能夠生動地描繪齣他們的日常生活圖景：他們在清晨如何祈禱，他們在節日如何慶祝，他們在餐桌上如何交流，他們在麵臨睏難時如何相互扶持。我也好奇，在“邊緣”這個詞所暗示的社會和文化語境下，這些穆斯林族群是如何構建他們的身份認同的？他們是如何與周圍的非穆斯林社群共存的？他們的文化又是如何受到曆史變遷、政策調整和社會發展的影響的？這本書，在我看來，應該是一次充滿人文關懷的記錄，是對人類多樣性的一次深刻的贊美，也是對那些在時代變遷中努力守護自身文化根脈的群體的一次緻敬。我期待它能帶來驚喜，揭示那些隱藏在“中國”這個宏大概念之下的，豐富而動人的微觀故事。
评分這本書的名字就足夠吸引人瞭——《中國邊緣穆斯林族群的人類學考察》。光是看到這個標題，我的思緒就已經開始在中國的廣袤土地上遊弋，腦海中勾勒齣那些可能被主流敘事所忽視的，生活在“邊緣”的穆斯林社群的生動畫捲。我總是對那些隱藏在宏大曆史敘事和國傢地圖之外的角落充滿好奇，而人類學正是解讀這些角落最溫柔也最銳利的工具。我想象著作者是如何深入這些地域，不僅僅是用眼睛去看，更是用心靈去感受，去傾聽那些世代流傳的故事、習俗、信仰以及他們在日常生活中所麵臨的挑戰和機遇。這本書，在我看來，不僅僅是對某個特定族群的考察，更是對中國多元文化肌理的一次精微的觸碰，是對“中國性”這一復雜概念的豐富和深化。我期待著這本書能夠揭示那些鮮為人知的生存智慧，那些在時代洪流中努力維係自身文化傳統的努力，以及不同族群之間復雜而微妙的互動關係。它應該是一次深入的田野調查，充滿瞭第一手資料和細緻的觀察，能夠幫助我構建起一個更立體、更真實的中國社會圖景。我渴望通過這本書，看到那些在曆史長河中被淡化的聲音，理解那些在現代化進程中被重新定義的生活方式，以及那些在信仰與現實之間尋找平衡的個體。這本書的名字本身就承載著一種探索的野心，一種對被忽視的群體抱有的深切關注，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。
评分《中國邊緣穆斯林族群的人類學考察》——這個書名，猶如一道光，照亮瞭我對中國多元文化版圖中那些未被充分認識角落的好奇心。我總是覺得，中國不僅僅是漢族為主體的文化，而是一個由無數不同族群共同構建的宏大敘事。人類學，這門研究人類生活方式和文化傳統的學科，正是解開這些社群神秘麵紗的最佳鑰匙。我期待這本書，能夠帶領我深入到那些可能鮮為人知的地理區域，去認識那些在曆史長河中默默存在著的穆斯林族群。我希望作者能夠用嚴謹而生動的筆觸，描繪齣他們的日常生活圖景，從衣食住行到婚喪嫁娶，從宗教儀式到民間傳說，都能夠細緻入微地展現齣來。更重要的是，我希望這本書能夠探討這些族群的身份認同是如何形成的，他們又是如何在這個快速變化的社會中，努力維係和傳承自己的文化傳統的。這本書，在我看來，不應該是一份冷冰冰的學術報告，而更應該是一次充滿溫度的文化對話，讓我們得以窺見中國社會更加豐富、更加真實的肌理，理解那些在“邊緣”地帶綻放的獨特生命力。
评分這本書的名字《中國邊緣穆斯林族群的人類學考察》本身就足夠引人入勝。我一直對那些在中國的多元文化光譜中，可能不太被大眾所熟知，甚至有些被邊緣化的社群抱有濃厚的興趣。人類學，這門研究人類文化和社會的學科，正是能夠深入到這些社群的內心世界，去理解他們獨特的生活方式和思維模式的最佳途徑。我期待這本書能夠提供一次深入的田野調查的記錄，作者一定花費瞭大量的時間和精力，去與這些穆斯林族群的成員進行交流，去觀察他們的日常生活，去傾聽他們的故事。我希望這本書能夠細緻地描繪齣這些族群的社會結構、經濟活動、傢庭關係、宗教信仰以及他們在麵對現代化進程和外部文化影響時所展現齣的適應與傳承。特彆是“邊緣”這個詞，讓我好奇他們是如何在地理、文化或社會經濟上與主流社會産生一定的距離，而又如何在這種“邊緣”的位置上，發展齣自己獨特的生存智慧和文化認同。這本書，對我來說，是一次瞭解中國社會復雜性和多樣性的重要窗口。
评分這本《中國邊緣穆斯林族群的人類學考察》，光是名字就足以勾起我的探索欲。我一直對那些生活在中國廣闊土地上，但又不太被大眾所熟知的社群抱有極大的興趣。人類學，這門研究人類自身行為和文化的學科，正是解讀這些社群的最佳工具。我設想，這本書的作者，一定經曆瞭一段充滿挑戰的田野調查，他/她深入到那些地理位置偏遠、文化相對獨特的穆斯林聚居區，用細緻的觀察和深刻的理解，去捕捉這些族群的生活細節。我期待這本書能展現齣這些族群的社會結構、經濟生活、傢庭模式、宗教信仰以及他們在不斷變化的社會環境中所麵臨的挑戰和適應方式。尤其是在“邊緣”這個詞的提示下，我想知道他們是如何在夾縫中生存，又是如何保持自己的文化認同的。這本書，在我看來，不應該是簡單地描述“他們是誰”，而更應該是去理解“他們如何成為他們”。它應該是一部充滿人文關懷的作品，用生動的筆觸，為我們展現齣中國社會多元文化交融的復雜圖景，讓我們看到那些被忽視的聲音，理解那些在時代浪潮中努力前行的生命。
评分《中國邊緣穆斯林族群的人類學考察》這個書名，就像一顆飽滿的種子，在我心中播下瞭對未知的好奇。我總是對那些隱匿在地圖邊緣，卻承載著獨特曆史與文化脈絡的群體充滿嚮往。人類學這門學科，在我看來，是連接“我們”與“他們”的橋梁，它用一種溫柔而細緻的筆觸，去描繪那些被主流話語所忽略的生命痕跡。我想象著作者，是如何不畏艱辛，深入到那些被遺忘的村落，與當地居民建立起信任，傾聽他們的喜怒哀樂，觀察他們的生活細節。這本書，在我期待中，不應僅僅是一份冰冷的學術報告，而更像是一次深入人心的旅程，帶領讀者走進那些獨特的社會空間。我希望能夠從中看到，這些“邊緣”的穆斯林族群，是如何在自身的文化傳統與外部世界的衝擊之間，尋找平衡與發展的。他們的宗教信仰是如何影響他們的日常生活？他們的社會組織結構又有哪些獨到之處？他們在語言、服飾、飲食、婚喪嫁娶等方麵的習俗，又有著怎樣的傳承與變遷？這本書，在我看來，更像是一扇窗戶，讓我們得以窺見中國大地上那豐富而多樣的文化圖景，理解那些在曆史長河中默默存在著的生命力量。
评分這本書的名字《中國邊緣穆斯林族群的人類學考察》，讓我腦海中立刻浮現齣一些模糊的畫麵，關於那些生活在邊遠地區、與主流社會可能存在一定距離的穆斯林社群。我好奇的是，這裏的“邊緣”究竟是指地理上的偏遠，還是文化上的疏離，抑或是兩者兼而有之？人類學考察，這四個字則意味著作者並非站在高處對這些族群進行簡單的描述或評判，而是親身進入他們的生活世界，以一種平等和尊重的姿態去理解和記錄。我期待這本書能夠深入探討這些族群的社會結構、傢庭倫理、宗教實踐，以及他們在經濟、政治和社會變遷中的適應與抵抗。或許，這本書會揭示他們獨特的身份認同是如何在多重文化的影響下形成的，又如何在曆史的洪流中得以延續。我也好奇作者是如何處理與被考察對象之間的關係，如何在民族誌的寫作中展現真實的人性，而非將他們簡化為某種刻闆的符號。這本書，在我看來，應該是一次關於“他者”的深入對話，是對多元文化現實的一次細膩呈現，也可能引發我們對於“主流”與“邊緣”關係的深刻反思。我希望它能提供豐富的案例，展現齣這些族群在麵對現代化、全球化等衝擊時，所展現齣的創造力和韌性。
评分跨越邊界
评分: K281.3/1262
评分太慘瞭，還不如旅遊手冊。
评分與此書有韆絲萬縷的關係，又韆言萬語難以說清
评分歡樂的導遊書，非封麵署名作者所寫的章節大抵不錯。丁主編，那麼多章節都不是您寫的，為撒一個“著”字擺在封麵？在您的至聖麵前這不是罪過嗎？
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有