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值得来回看的心理学教科书。如果当代的心理学已经走过经典时期，进入后现代的思考，甚至由西方人回头看见东方带给个人心理学于孤独迷茫中的出路，我们的大学心理学却仍然始终在学19世纪的西方心理学，未免太可惜。

几年前看过，许金声认为把Transpersonal psychology译成 “后人本心理 ”更恰当

值得来回看的心理学教科书。如果当代的心理学已经走过经典时期，进入后现代的思考，甚至由西方人回头看见东方带给个人心理学于孤独迷茫中的出路，我们的大学心理学却仍然始终在学19世纪的西方心理学，未免太可惜。

值得来回看的心理学教科书。如果当代的心理学已经走过经典时期，进入后现代的思考，甚至由西方人回头看见东方带给个人心理学于孤独迷茫中的出路，我们的大学心理学却仍然始终在学19世纪的西方心理学，未免太可惜。

几年前看过，许金声认为把Transpersonal psychology译成 “后人本心理 ”更恰当

James Henry Leuba（1867-1946）：宗教存在的理由不是其概念的客观真实性，而是其生物学上的价值。Freud是无神论者，揭示了无意识，把思想分為三个领域：1.本我，2.自我，3.超我。认為宗教是病理性的。CarI G. Jung,（1875-1961）认為精神（虽然我们不知道它本身是些什麼）不可...  

James Henry Leuba（1867-1946）：宗教存在的理由不是其概念的客观真实性，而是其生物学上的价值。Freud是无神论者，揭示了无意识，把思想分為三个领域：1.本我，2.自我，3.超我。认為宗教是病理性的。CarI G. Jung,（1875-1961）认為精神（虽然我们不知道它本身是些什麼）不可...  

James Henry Leuba（1867-1946）：宗教存在的理由不是其概念的客观真实性，而是其生物学上的价值。Freud是无神论者，揭示了无意识，把思想分為三个领域：1.本我，2.自我，3.超我。认為宗教是病理性的。CarI G. Jung,（1875-1961）认為精神（虽然我们不知道它本身是些什麼）不可...  

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James Henry Leuba（1867-1946）：宗教存在的理由不是其概念的客观真实性，而是其生物学上的价值。Freud是无神论者，揭示了无意识，把思想分為三个领域：1.本我，2.自我，3.超我。认為宗教是病理性的。CarI G. Jung,（1875-1961）认為精神（虽然我们不知道它本身是些什麼）不可...