具体描述
《人间词话》一书是近代极负盛名的文学理论批评著作。它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学历史上里程碑式的重要作品。《人间词话》自1908年付印以来，版本繁多，屡经删订。由于《人间词话》继承了中国文艺批评的传统形式，乃系断章零语，灵机闪现之处便是绝妙好辞成文之时。因此手稿本将最大程度地保有这种写作的真实，与相对自成体系的众多校订本相比，自有其无法取代的重要价值。然而可惜的是，王国维手稿常年尘埋于金匮石渠，众多读者无从得见。因此，我们根据腾咸惠先生的《人间词话新注》和佛雏先生的《新订〈人间词话〉》，经过重新整理校注，出版了这本《人间词话手稿本全编》，力图将王国维手稿的原貌真实地呈现给广大读者。
作者简介
王国维「1877～1927」，初名德桢，后更名国维，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，后更为观堂，又号永观。浙江海宁人。王国维出身于书香门第，从小受到传统的教育。然而他不喜欢科举时文，参加科举考试时「不终场面归」。
王国维是中国近代杰出的学者。他在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。
王国维在苦闷和忧愤中度过了自己悲剧性的一生。学术不能使他得到解脱，而诗人般的灵魂终于使他对所生存的世界失去了信心。1927年6月，王国维留下「经此世变义无再辱」的一纸遗书，自沉于北京颐和园昆明湖。
目录信息
读后感
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用户评价
坦白讲，我最初对这套书抱持着一种审慎的态度，毕竟市面上的“精粹”太多，往往内容泛泛而谈。然而，深入阅读后，我发现它的深度远超我的预期。它不仅仅是汇编，更像是一部浓缩的中国文学史的切片。它巧妙地将不同朝代的文学流派进行了有机的对照。比如，在宋代词作的选段中，编者会把苏轼豪放派和李清照婉约派的作品放在相近的位置进行对比展示，这种并置不是简单的罗列，而是引导读者去思考“境界”的差异。对于我们这些非专业人士来说，这种结构安排极大地帮助了我们理解文学流变背后的文化思潮。我已经开始建议我那在读高中的侄子也入手一套，这对他的古文鉴赏能力绝对是质的飞跃。
评分这套书给我的最大感触，在于其“通俗”与“高雅”之间的完美平衡。通常，介绍古代经典时，要么会用过于学术化的注释，让人望而却步；要么就是过度白话，丧失了原文的韵味。但《古今诗文精粹丛书》在这方面做得非常精妙。它的注释不是那种生硬的逐字解释，而是以一种很“润物细无声”的方式融入文本的空白处，讲解的也多是典故的出处和作者的心境，而非单纯的词义。我记得有一篇描绘田园生活的散文，注释里没有长篇大论地解释“阡陌”、“桑梓”这些字眼，而是用一句精炼的话点出了作者归隐后对自然秩序的敬畏，一下子就点亮了整段文字的意境。这种恰到好处的引导，让人感觉像是有一位学识渊博的老者在耳边娓娓道来，而不是冰冷的文字堆砌。
评分我得说，这本书的装帧设计也太有品位了。我买的是精装版本，拿到手里沉甸甸的，那种质感不是普通的平装书能比拟的。纸张的选择非常考究，用的是那种略带米黄色的艺术纸，既保护了视力，又让古文的墨香仿佛透过纸面散发出来。最让我惊喜的是字体排版——它没有采用那种过于密集的宋体，而是选择了一种略微开阔的仿宋体，行距和字距都处理得恰到好处，即便是长时间沉浸阅读，眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些需要反复诵读的古诗词，每页的留白都像是在呼吸，给予读者足够的思考空间。这种对阅读体验的尊重，是现在很多出版社在追求效率时常常忽略的细节，可见出版方对“精粹”二字的理解是多么深刻。
评分这套《古今诗文精粹丛书》真是让我爱不释手，简直是文学爱好者的福音。我尤其欣赏它在选篇上的独到眼光。很多我们熟知的经典名篇自然是少不了的，但更难得的是，它还挖掘出了一些平时不太容易接触到的“遗珠”。比如，里面收录了唐代一位边塞诗人的几组律诗，风格雄浑又不失细腻，那种家国情怀与个人抱负交织的复杂情感，读起来让人心潮澎湃。编者显然是下了大功夫梳理脉络的，不像有些选本那样只是简单堆砌，而是能看出一条清晰的审美线索在其中贯穿。尤其是文言散文部分，对魏晋风流那一段的收录，选取的几篇小品文，笔法轻盈，意蕴悠长，完全捕捉到了那个时代士人特有的那种超脱与洒脱。光是品味这些文字的节奏和韵味，就已经觉得物超所值了。
评分我特别留意了那些关于“小令”和“曲子词”的部分。这一块往往是普通选本会略去或草草带过的精华区。但这套丛书对元曲的收录，简直是让人拍案叫绝。它们不仅收录了我们熟悉的大家之作，还挑选了一些民间流传较广但文学价值极高的杂剧选段。这些片段充满了生活气息和市井智慧，与宫廷贵族的咏叹形成了鲜明的对照，极大地丰富了我对古代文学生活面的理解。阅读这些曲词时，我甚至能想象出当时的演唱腔调和舞台场景，那份鲜活感，是静默的诗歌难以完全传达的。通过对比，我更深刻地理解了中国文学是如何从庙堂走向市井，最终融汇贯通，形成了一个博大精深的体系。
评分记得本想要的不是这个花哨的版本，不过内容无差也就将就。
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评分我这个版本怎么这么少人看过？
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