脂砚斋重评石头记(全四册)

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出版者:人民文学出版社
作者:曹雪芹
出品人:
页数:2012
译者:
出版时间:2006-10
价格:280.00元
装帧:精装
isbn号码:9787020057771
丛书系列:
图书标签:
  • 红楼梦
  • 脂砚斋
  • 中国古典文学
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具体描述

本书是迄今为止国内外首次出版的一部全面反映《红楼梦》庚辰本原貌(包括其脂批)的校订本。

  本书所据底本,是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地体现了曹雪芹生前最后定本原貌的一种,由徐星署先生1932年在北京隆福寺发现收藏,由其后人无偿捐赠给燕京大学图书馆,今藏北京大学图书馆。此本与胡适先生1927年发现收藏的甲戌本(残本)堪称双璧,属国宝级珍贵抄本。今据人民文学出版社1975、1993年出版的两种影印本校点排印,并收录了原底本及影印本上的相关资料。

  本书与过去所出通行印本最大的不同之处,是严格按照曹雪芹生前底本的原貌校订排印的。不仅可以从中窥见作者最后定本的真实原文,还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语(其中大部分和此前本社出版的甲戌校本上的批语不同)。具有很高的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。

本书的校订,在《红楼梦》文本(包括脂批)的正本清源上有重大突破,值得引起各界人士关注。

好的,这是一份针对其他图书的详细简介,该简介不涉及《脂砚斋重评石头记(全四册)》的内容: --- 《万古江河:中国历史的内与外》 一部跨越四千年的宏大叙事,一次深入骨髓的文明探寻 本书并非一部传统意义上的断代史,它以一种宏观而又细腻的笔触,试图描绘出中华文明自远古洪荒至近现代转型期那条蜿蜒曲折、气势磅礴的长河。作者以史学家的敏锐洞察力,结合考古学、社会学和思想史的研究成果,构建了一个立体、多维的中国历史图景,其核心关怀在于探究“中国性”是如何在数千年间的内部张力与外部冲击中,不断自我塑造、自我更迭的。 第一卷:文明的勃兴与早期形态——从神话到帝国(约公元前21世纪—公元前221年) 本卷聚焦于中华文明的源头活水。作者首先梳理了仰韶、龙山等新石器时代文化的面貌,探讨了早期社会形态中“礼”与“祭祀”的原始功能。随后,重点描绘了夏、商、周三代的权力结构与信仰体系。商代的甲骨文与森严的等级制度,周代分封制下“礼乐文明”的建立与内在矛盾,构成了早期国家形态的基石。 一个至关重要的议题是“天命观”的演变。从商代对祖先神灵的敬畏,到周代“德配天地”的政治哲学,作者深入分析了这种思想如何成为后世王朝合法性的核心论据。进入春秋战国时期,社会结构剧烈动荡,思想文化迎来了“轴心时代”的空前繁荣。本卷详细剖析了儒家、道家、法家、墨家等诸子百家的思想争鸣,认为这种思想的多元性,恰恰是未来大一统帝国能够兼容并蓄、稳定运行的文化前提。作者强调,先秦时期的思想遗产,远比后世统一的官方叙事所展现的要复杂和丰富得多。 第二卷:帝国的整合与运行机制——大一统下的权力、土地与思想控制(公元前221年—公元589年) 秦的统一,标志着中国历史进入了中央集权的新阶段。本卷详尽考察了秦汉帝国是如何通过郡县制、统一文字与度量衡,将广袤的地域强行黏合在一起的。然而,这种高度集中的权力结构也孕育着巨大的系统性风险。作者细致分析了汉代豪强地主与国家财政之间的博弈,以及外戚、宦官专权对政治稳定的腐蚀。 魏晋南北朝时期,虽然表面上呈现为分裂与衰亡的图景,但作者认为,这是中国历史中一次至关重要的“文化渗透与重组”时期。大量北方民族的迁入,加速了汉族文化与胡俗的交融,为隋唐盛世提供了新的社会基因。本卷特别关注佛教在这一时期的本土化进程,探讨了玄学与清谈之风如何反映了士人阶层对僵化体制的逃离与反思。 第三卷:盛世的繁荣与内在的危机——隋唐宋的变革与挑战(581年—1368年) 隋唐盛世,是古代中国在政治、经济、文化和对外交流上达到巅峰的体现。本卷深入研究了唐代的三省六部制、均田制与科举制的成熟,及其如何构建起一个相对高效的官僚机器。然而,安史之乱成为历史的转折点,标志着中央集权对地方豪强的控制力开始松动。 宋代是中国历史上一个充满悖论的时代。在军事上积弱不振的同时,其经济活力、商业化程度和城市文明的发达程度却达到了前所未有的高度。作者将大量篇幅用于分析宋代的技术创新(如活字印刷术、火药的军事应用),理学的兴起如何试图重新校准社会道德的航向,以及“士大夫政治”的兴起对皇权的微妙制约。金元更迭,则带来了多民族政权并立与冲突的复杂局面,特别是元朝的大帝国管理模式,对后世产生了深远影响。 第四卷:晚期帝国的张力与现代的召唤(1368年—20世纪初) 明清时期,是前现代中国在面对内部压力与外部冲击时表现出的最后挣扎与调整。作者着重分析了明代中后期出现的资本主义萌芽与“海禁”政策的矛盾,以及清代“康乾盛世”背后日益僵化的官僚体制和日益增长的人口压力。 本书的高潮部分在于对“大变局”的深刻解读。鸦片战争的爆发,不再仅仅是技术或军事的失败,而是两种世界观、两种社会组织逻辑的剧烈碰撞。作者以冷静的笔触,梳理了自林则徐到戊戌变法期间,中国精英阶层如何艰难地认识世界、试图改革,以及每一次改革受挫背后的深层结构性原因。 核心论点:内生性与适应性 《万古江河》的整体论调在于,中华文明并非一个静止不变的实体,而是一个拥有强大“内生性”和“适应性”的复杂系统。它能够在看似彻底的崩溃后迅速重建,依赖于深植于文化土壤中的共同记忆、治理模式和价值体系。然而,这种强大的适应性,在面对近代工业文明的全新挑战时,也表现出了深刻的路径依赖性,最终导致了历史的剧烈断裂。 本书为所有对中国历史有兴趣的读者提供了一个超越传统叙事的框架,鼓励人们从“为什么是中国”的宏大命题出发,去理解我们是如何走到今天的。其严谨的学术态度、宏阔的视野和富有洞察力的分析,使其成为理解中国历史脉络的必备之作。 --- (字数:约1550字)

作者简介

曹雪芹,(?-1763,一作1764)清小说家。名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。为满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起,三代任江宁织造,其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年,在统计阶级内部政治斗争牵连下,雪芹家受到重大打击,其父免职,产业被抄,遂随家迁居北京。他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活,后因家道衰落,趋于艰困。晚期居北京西郊,贫病而卒,年未及五十。性情高傲,嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世,在其后期又有机会接触到下层人民,因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受,看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。曾以十年时间,从事《石头记》(即《红楼梦》)的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写,塑造了许多典型人物形象,对当时社会的黑暗腐败,进行了深刻的解剖和批判,并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年,成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次,但未成全书而卒;今流行本一百二十回,后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗,又善画石,但作品流传绝少。

目录信息

读后感

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女人是世界最美丽的存在。有时比花朵与河流还要美。男人的工作,就是保存、保养、保护与享受这种美丽。美丽的东西,才能滋养男人,把他从西门庆脱胎换骨为贾宝玉。所以,你看,只有三种男人。一种是西门庆,一种是贾宝玉,另外一种是处在他们中间的。中间的男人是大多数,西门...  

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女人是世界最美丽的存在。有时比花朵与河流还要美。男人的工作,就是保存、保养、保护与享受这种美丽。美丽的东西,才能滋养男人,把他从西门庆脱胎换骨为贾宝玉。所以,你看,只有三种男人。一种是西门庆,一种是贾宝玉,另外一种是处在他们中间的。中间的男人是大多数,西门...  

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大多知道红楼的人,很少会注意邢岫烟这个名字,广大群众更有可能连这三个字里都有两个不会念。她在书里出现的晚,而且疑似酱油,所以总让人有无足轻重之感,就算开口说话,也和空气一般,其存在感之弱几乎可以和迎春打个平手。 说来她最有名的段落就是教会贾宝玉怎么回妙玉的名...  

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1、女娲 《红楼梦》一书从女娲补天这一古老神话开始,敷演出一段故事。这一神话的引入,就奠定了本书的基调,和西方之《浮士德》异曲同工,表达了“永恒之女性,引导人类上升”的主题。 2、行二 宝玉叫宝二爷,贾琏叫琏二爷,贾芸叫芸二爷,贾蔷叫蔷二爷,柳湘莲叫柳二爷,醉金...  

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宝玉在小姐中,独衷黛玉,在丫环中,却取袭人。虽然鲁老迅说“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已”,一厢情愿地将宝玉比作寂寞呐喊的勇士,其实宝玉并不能够承受这样的重量。他不过是一介富贵公子,此举无他,与小姐谈恋爱,讲的是性灵,对丫环的标准主要是...  

用户评价

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从一个单纯的“读者”视角出发,这套书给予我的,是一种近乎奢侈的阅读奢侈感。它不是那种买来压阵用来看一眼的“面子书”,而是真正鼓励你去“用”的书。我敢放心地把书页折叠起来标记我的进度,因为我知道它的装订质量足以经受住这种日常的“磨损”。书脊在展开时能保持一个相对平坦的状态,不需要你用手死死地压住,这极大地提升了阅读的舒适度,尤其是在需要对照不同章节的时候。这种设计上的“体贴”,让我感到自己被认真对待了。它让你愿意把这本书带到咖啡馆,带到公园的长椅上,因为它本身就是环境的一部分,与周围的自然光影、木质桌椅都有一种奇妙的协调感。这种“沉浸式”的体验,是任何电子阅读器都无法模仿的,它将物质世界的优秀属性,完美地融入到了精神世界的构建之中,让人觉得,花时间读它,是完全值得的投资。

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这套书的装帧真是让人眼前一亮,拿到手上就感觉到一股沉甸甸的质感,那种老派的、精装的厚重感,仿佛一下子把你带回了那个需要用心去对待书籍的年代。纸张的选用也很有讲究,不是那种一眼就看穿的轻飘飘的现代纸,而是带着一点点微黄的、触感温润的纸张,让人忍不住想一遍遍摩挲。尤其是封面设计的那个小小的细节,古朴的纹饰和恰到好处的留白,体现出一种内敛而高雅的审美,完全没有现在很多精装书那种为了“豪华”而豪华的浮躁气。这本书的开本也拿捏得恰到好处,既方便捧读,又保证了足够的阅读视野,翻页的时候那种轻微的沙沙声,简直是爱书人最纯粹的享受。我甚至会特意选一个安静的午后,泡一壶清茶,就这么捧着它,不是急着去“读完”内容,而是沉浸于它作为“物”的美好之中。这种对实体书的尊重和对阅读体验的重视,是如今很多快餐式阅读产品里找不到的珍宝。它不仅仅是一套书,更像是一件值得收藏和细品的工艺品,每一次把它从书架上取下来,都是一次小小的仪式感。

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这套书在细节处理上展现出了惊人的细致度,简直是强迫症读者的福音。比如,它的裁切边缘处理得非常干净利落,没有丝毫的毛边或参差,这在批量生产的现代图书中是相当难得的。我尤其留意了每一册的侧边书口,那种墨色的晕染和纸张的质感结合得非常和谐,即便是这样看似微不足道的地方,也透露出对整体美学的坚持。内文的墨色深浅也控制得极好,深沉而不发“燥”,长时间阅读也不会造成视觉疲劳。而且,这套书的设计者似乎深谙“呼吸感”的道理,每一页都有足够的留白,文字像是被温柔地托举在纸面上,而不是被压榨在狭小的空间里。这种对“空”的运用,恰恰是衬托“有”的精髓所在。它告诉你,阅读不是一场信息轰炸,而是一场有节奏的对话,需要有停顿,有喘息,有留白去思考和回味。我几乎可以断定,制作这套书的团队一定是深谙古典书籍制作技艺的行家,他们对“美”的理解是建立在长久历史基础上的,而不是跟风潮流。

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初次翻开这书,我立刻被它那种扑面而来的“旧世界”气息所吸引,那种文字的排版和字体的选择,有一种穿越时空的魔力。它没有用那种过于现代、过于清晰的字体,而是选择了一种略带雕版印刷遗风的字体,虽然初看需要适应,但很快,你的眼睛就会被这种“正统”的、有历史感的面貌所驯服。行距和字距的处理也极为考究,使得大段的文字在视觉上形成了优美的韵律感,不像有些版本,字挤字地堆在一起,读起来十分吃力。更难能可贵的是,在某些关键的段落,似乎能感受到一种匠人的心血,他们不是简单地把文字复制下来,而是真正理解了文本的精神,并用视觉语言将其烘托出来。这让阅读过程变成了一种“共谋”,读者和设计者一起,小心翼翼地呵护着故事的灵魂。这套书的制作水平,已经远远超越了一般的“版本”范畴,它更像是一个精心策划的文化工程,旨在提供一个最接近“原汁原味”的阅读容器。我特别喜欢它在注释和引文处理上的克制,既不喧宾夺主,又在需要时提供了必要的引导,拿捏得如同老中医的药方,精准而有分寸。

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作为一名对文字有执念的读者,我总是在寻找那种能让人“沉下去”的书。这套书的重量感和体量感,确实提供了这种物理上的锚点。它不像那些轻薄的平装本,可以随意丢在包里,而是要求你为它腾出一块专属的阅读空间,一张坚实的桌子,一盏柔和的灯光。这种“被要求”的专注,反而成了一种解放。在阅读过程中,我发现自己的注意力被自然地聚焦在了文字本身,那种细节的描摹、人物内心的转折,都因为环境的肃穆而变得清晰可辨。我试着去感受那些印刷和装订中的细微之处,比如装订线是否平整,书脊在反复翻阅后会如何形成自然的折痕,这些都成了阅读体验中不可或缺的一部分。它迫使你放慢速度,去体会那些词语背后的重量,去品味作者在构建那个宏大世界时所花费的心力。这种阅读体验,是那种在电子屏幕上快速滑动时绝对无法获得的,它需要时间,需要空间,更需要一种对传统阅读方式的敬意。

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以贾家由胜到衰为线,写的都是生活琐事。

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天哪,总算知道刘心武是师从何人了!真是让人倒尽胃口,不过以后还是要把各个版本都看一遍,算是了解了解吧

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悠哉悠哉的大一上...

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作为睡前读物看了差不多一年。其实看了这么多遍红楼梦这是第一次看批本,感觉批语并没有带来对故事本身什么新的理解,倒是很多地方跟批者有共同的感慨和唏嘘。这次读还有一个特别大的感觉是抄捡大观园往后的文字似乎有些风格上的不同。也许是自己感情上不喜欢这逐渐衰败的剧情吧,尤其是晴雯的死。

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