具体描述
现代生物学到底在多大程度上影响了基督教伦理学的观点?基督教应该在多大程度上接受现代生物学的理论和实践?动物的进化是按照一个超验的价值进行的吗?物种之间的界限真的存在吗?每个物种，包括我们人类的本质是什么?本书是同文馆·北京大学应用伦理学丛书之一，探讨的是现代生物科学与基督教之间的关系，同时作者也回应了RiChard Dawkins、wilson等人以及一些生物学家对其早期著作的批评。
作者简介
斯蒂芬·R.L．克拉克英国利物浦大学哲学教授。他既被认为是一位出色的哲学家，也被看做一位杰出的基督教伦理学家。作为一个高产的作者，他的多部作品都以犀利的洞见挑战着现代正统的教条理论。这些作品中《动物的道德地位》(1977)、《兽类的天性》(1982)、《从雅典到耶路撒冷》(1984)、《宗教的神秘》(1986)等，表现了他对动物和环境的关注，而其最著名的三卷著作《庶民的和平与神圣的秩序》(1989)、《灵魂议会》(1990)、《上帝的世界与伟大的觉醒》(1991)则充分表述了他的宗教和神学主张。
目录信息
作者序
导论
第一章 达尔文理论的发展
第一节 相同与差异
第二节 查尔斯‧巴比奇与灾变
第三节 形式因与终极因
第四节 达尔文对物种的破坏
第五节 达尔文的早期批评者
第六节 门德尔式的综合
第二章 道德与形而上学假定
第一节 意识形态与真理
第二节 美德与高尚
第三节 文明与罪恶
第四节 形而上学与知识论
第五节 自然之恶与美德
第三章 努力在自然中生存
第一节 自然的平衡
第二节 人类具有一个宇宙使命吗?
第三节 物质世界中的形而上学自由
第四节 个体与生命的游戏
第四章 关于罪恶的生物学
第一节 作为不公平的正义
第二节 在动物及人类的世界中徘徊
第三节 女人、男人和原始人
第四节 自私、自利、家庭纽带与帝国
第五章 人类的同一性
第一节 自然种类
第二节 人类尊严与人类本性
第三节 推理与道德判断
第四节 美、浪漫与娈童
第五节 多个心灵与单一智能
第六节 实体、属性与克隆
第六章 善的目的
第一节 自然之善以及道德美德
第二节 对“无用性”的达尔文使用
第三节 对共同善的漠视
第七章 人性的目的
第一节 快乐原则
第二节 工程伦理学
第三节 身体的拥挤
第四节 “肆虐的灵长类症”
第八章 与所有生物的立约
第一节 从起点开始
第二节 立约中的协议
第三节 “万物皆为上帝之爱”
第九章 结语︰宇宙及彼岸
第一节 开放的宇宙与封闭的宇宙
第二节 柏拉图的构想
第三节 作为一座桥的世界
第四节 生活在上帝创造的世界中
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
是我感兴趣的论题.但翻译太差,不知所谓.
评分看到后来有点不知所云的感觉了呢？
评分一句话居然有四排。。。不知道原文是不是也这么冗长。
评分翻译得相当蹩脚啊。英式中文什么的好恶心。看着都能回译过去这样真的大丈夫么？还是要看原著更有味道。看了看译者，北京中医药大学医学系的学士硕士，北大哲学系的博士，跟生物学都不那么单边儿吗，语言功底不够，专业性也不够啊。可见转专业转方向也不见得能优势互补啊~可见翻译也不是谁都能做的啊~可见能到信达雅首先就要母语牛逼然后有强烈的文化积累啊~
评分一句话居然有四排。。。不知道原文是不是也这么冗长。
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