具体描述
蒙文通(1894—1968)，名尔达，字文通，四川盐亭人。近代中国的杰出学者。其师承经学大师廖平和佛学大师欧阳竟无，一生在先秦史、宋史、民族史、古代学术思想史、道教史、史学史等众多领域都获有杰出成就和精湛造诣。本书辑入其挚友和学生汤用彤、钱穆、杨向奎、萧■父等二十多位学者的文章，从各自的视角描述和评介了蒙文通上下古今、风趣横生的硕学风度、综达经史百家的学术造诣、不断深入探索的治学精神。书前冠有蒙文通论学杂语，乃其毕生治学精诣所在。增订本仍由蒙默教授主编，增补旧文与新作，新辑补治学杂语数十条和著作目录系年，内容更为丰富。
作者简介
目录信息
诗、曲遗草
博学的蒙文通
忆文通
我们的蒙老师
文通先兄论经学
忆文通先生长馆期间二三事
含英咀华别具慧解
——蒙文通先生《理学札记》读后
深切怀念蒙文通先生
怀念蒙文通老师
蒙文通先生与《辞海》
文通师论道教
山高水长
——文通师在先秦史研究上的成就和对后学的教导
精密的考证科学的预见
——纪念蒙文通老师
文通师论宋史
读《越史丛考》
蒙文通先生的治学与为人
——为百周年诞辰纪念浅谈体会
缅怀蒙大伯文通先生
缅怀蒙文通先生
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”
——深切怀念蒙文通先生
蒙文通先生对宋史研究的贡献
——读《蒙文通文集》
白头年少感师恩
——蒙文通师往事琐忆
蒙老叫我读《文鉴》
事不孤起，必有其邻：蒙文通先生与
思想史的社会视角
从经学向史学的过渡
——廖平与蒙文通的例子
蒙文通先生传略
蒙文通先生已刊著作目录系年
增补后记
· · · · · · (收起)
读后感
还是托同学的福，没事的时候把这本书给看了一遍，至今留下的印痕深刻的地方是蒙文通老先生在古今中西汇聚的时候，能够立足于古代中国而发新，渊博的学识令人佩服。那时很是感慨老先生读的书多，学问深，而后来的学者大都没有深厚的古典学问的功底，这个固然是时代使然，但...
评分蒙文通，后来是搞民族史和地方史比较出名，但其实他真正着力的还是今文学。不过今文学在近代以来的中国学界不大受待见，廖平先生经学的创见被人剽窃，却还没剽窃者康有为有名（想起一个对联，“国之将亡必有，老而不死是为”，横批忘记了，对得不错），而且说实话，廖先生的文...
评分在这本不薄的书里，真正的学记只有54页。其中多为片段散语，也无十分明显的分界，倒是像在聊天，谈到哪说哪。 做一些总结吧，比较侧重实用，这些看起来很“道理”的话放在书里其实一点都不沉重，反而晶莹剔透： 要敢抓、能抓大问题、中心问题； 读基础书要慢点读，仔细读，...
评分果然是名副其实的杂语。《治学杂语》长达54页，是蒙文通先生的随想集。一般每一段表达一个独立的意思，间或有接连数段表达同一方面内容的。这些段落涉及经学、历史地理学、宋史、经济史等不同层次的问题，当然也涉及到历史学的方法论。 应该承认，涉及到具体古代史问题的段落，...
评分在这本不薄的书里，真正的学记只有54页。其中多为片段散语，也无十分明显的分界，倒是像在聊天，谈到哪说哪。 做一些总结吧，比较侧重实用，这些看起来很“道理”的话放在书里其实一点都不沉重，反而晶莹剔透： 要敢抓、能抓大问题、中心问题； 读基础书要慢点读，仔细读，...
用户评价
蒙先生的治学经验，其弟追记他的治经学方法，罗老师与王老师的两篇文章，其他不必，客套话比较多。
评分主要关注他对道教方面的研究，似乎是寻着道教哲学史（《老子》历代注）这条线做下去的。可能这方面是受到其师欧阳竟无等佛教哲学的研究影响。可从支言片语中发现些闪光，但是具体的作用实在不大，蒙文通的学问的确很深，可惜离本人兴趣稍远，而且又做得较为繁琐。故给予是评。
评分这套书刚出的时候就只买了这本，受益颇大。
评分学术史是蒙先生论学的一个重心。其论周代学术，勾揭出文学，史学，子学（哲学）发展的三个阶段。先生早年从经学大师今文家廖平学，撰有名篇《经学抉原》等富有影响的著作。20世纪40年代出版的《儒学五论》则是评史论政的名世之作，本汉代经师之言，以会通晚周诸子，其“立论颇恢奇，远超出一般经学的今古门户之见。不守藩篱，自成一家言”。其中《儒家政治思想之发展》一文酝酿长达十年之久，一反旧日崇鲁学薄齐学之故说，揭示了齐学在时当周秦之际，如何完成了对旧儒学的改造，转变为倡言“革命”、“素王”的新儒学。这无论对中国的思想学术史，或社会政治史，都有划时代的创新意义。论者谓蒙先生论今文家强调《齐诗》家和《京房易传》的“革命论”，“具有思想史的意义”。
评分我知道自己的斤两，全读完是不可能的了。。。
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