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出版者:Clarendon Press

作者:Stephen Gaukroger

出品人:

页数:520

译者:

出版时间:1997-7-17

价格:USD 60.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780198237242

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
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哲学之旅：从古希腊到启蒙的思辨脉络 本书简介 本书旨在为读者构建一幅横跨两千多年西方思想史的宏大图景，深入剖析从古希腊的理性起源，到中世纪的神学思辨，再到文艺复兴后启蒙运动对人类心智的解放与重塑。我们不会聚焦于任何单一思想家的全部著作，而是着力于梳理思想流派之间的内在联系、对话与冲突，探寻人类如何一步步建立起对世界、知识和自身存在的理解框架。 第一部分：理性的曙光——古希腊哲学 本书的起点设定在爱琴海畔，探寻西方哲学最初的火花。我们从米利都学派（Thales, Anaximander, Anaximenes）对“本原”（Arche）的追问开始，理解早期自然哲学家如何试图用非神话的理性解释宇宙的起源与构成。这种对“逻各斯”（Logos）的初步探索，为后世的认识论奠定了基础。 随后，我们将进入到“是”与“变”的永恒辩证。赫拉克利特关于“万物流变”的洞见，与巴门尼德关于“存在不可变”的坚固论断之间的张力，构成了西方形而上学领域最早的重大议题。我们详细阐述了毕达哥拉斯主义者对数字与和谐的崇拜，以及恩培多克勒和阿那萨哥拉对基本元素的早期综合尝试。 苏格拉底的出现标志着哲学的“转向”。他将焦点从自然转向了人类自身——伦理、德行与城邦生活。本书详细分析了苏格拉底的“诘问法”（Elenchus）如何揭示无知是智慧的开端，以及他未曾留下文字却深刻影响了柏拉图的口头传统。 柏拉图的“洞穴寓言”是理解西方知识论的关键。我们细致辨析了“理念论”（Theory of Forms）的结构——可感世界与可知世界的二元对立，以及“理念”作为知识的永恒、完美的客体所扮演的角色。同时，本书也探讨了柏拉图在《理想国》中构建的政治哲学蓝图，以及他对灵魂三分法的论述，这些构成了此后数个世纪西方思辨的底层架构。 紧接着，亚里士多德的登场带来了哲学的“回归大地”。不同于柏拉图的超越性，亚里士多德强调经验观察和逻辑演绎。我们将重点解析他的四因说（质料因、形式因、动力因、目的因），这套解释事物变动的工具箱影响了中世纪神学和近代理性主义的分析方法。此外，本书还将深入探讨亚里士多德的“形而上学”作为对“存在者”的研究，以及他对逻辑学（三段论）的奠基性贡献。 在古希腊的尾声，我们简要回顾了希腊化时期哲学的转向——斯多葛学派（Stoicism）强调“顺应自然，保持德性”，伊壁鸠鲁学派（Epicureanism）追求“宁静”（Ataraxia）。这些伦理学派的实践智慧，为应对帝国衰落后的个人困境提供了重要的心理资源。 第二部分：信仰与理性的交织——中世纪的思辨 当罗马帝国的政治结构瓦解，哲学开始与一神论宗教深度融合。本部分着重探讨了早期教父学如何吸收柏拉图主义来建构基督教神学。特别是奥古斯丁（Augustine），他将柏拉图的理念世界与上帝的创造活动联系起来，并发展出关于时间、自由意志与原罪的深刻论述。他的《忏悔录》不仅是个人自传，更是对人类内心冲突的早期心理分析。 中世纪的学术高峰出现在经院哲学时代。本书将聚焦于这一时期理性与启示的复杂互动。托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的工作是理解这一时期的核心。我们详尽分析了他如何系统地综合亚里士多德的哲学体系，并将其整合到基督教神学框架中。阿奎那的“五路论”（Quinque Viae）——关于上帝存在的经验性论证，是理性尝试为信仰提供逻辑支撑的典范。 我们也将探讨对亚里士多德主义的批判与修正，例如邓斯·司各脱（Duns Scotus）对“形式”和“个体性”的强调，以及奥卡姆的威廉（William of Ockham）对普遍概念的“名义主义”立场。奥卡姆的“剃刀”原则，预示着对过于繁复的形而上学建构的怀疑，为后来的科学革命松动了神学对知识领域的垄断。 第三部分：重塑认知——文艺复兴、科学革命与现代性的开端 本书的第三部分标志着思想的重大断裂。文艺复兴带来的“人文主义”复兴，将焦点从对上帝的沉思转向了对人类能力和世俗成就的赞颂。我们考察了尼可罗·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）在《君主论》中对政治现实主义的赤裸裸的描绘，这标志着政治哲学与道德哲学的初步分离。 科学革命的浪潮彻底改变了人们对自然世界的理解。哥白尼、伽利略和开普勒的发现，推翻了根深蒂固的托勒密宇宙模型。本书将分析这些科学发现如何挑战了亚里士多德的物理学，并迫使思想家们寻找新的知识获取方式。 面对自然界的新图景，知识论的中心议题浮现：我们如何确定知识的可靠性？本书在此部分着重铺陈了这一时期理性与经验两大阵营的形成。 一方面，经验主义的先驱们开始强调感官经验的重要性。弗朗西斯·培根（Francis Bacon）提倡通过归纳法和系统的实验来积累知识，试图建立一种新的、更可靠的方法论。 另一方面，大陆上的理性主义者则寻求心灵内在的确定性。勒内·笛卡尔（René Descartes）的哲学方法论——彻底的怀疑——是理解这一过渡期的关键。笛卡尔试图为所有知识寻找一个不可动摇的基石，一个“公理”。他通过对外部世界的质疑，最终锚定于自我意识的确定性。这一过程为现代哲学设定了新的出发点，即将“主体”置于认识论的核心位置。 本书在笛卡尔的“我思故我在”的坚定断言中，为现代哲学的进一步发展（如斯宾诺莎、莱布尼茨的体系建构，以及洛克、休谟的经验主义深化）设置了铺垫，描绘出人类心智如何从神圣的秩序中独立出来，开始独自探索真理的艰难历程。本书的结构旨在展示思想如何如同河流般，在继承与反叛中，不断塑造着我们理解世界的工具和视野。

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我花费了很多时间和精力来深入阅读《笛卡尔》这本书，它所带来的启示至今仍让我心潮澎湃。我一直认为，哲学思考是一种高深的、难以企及的学问，但这本书彻底改变了我的看法。它以一种极其生动和接地气的方式，展现了笛卡尔是如何从最根本的怀疑出发，一步步构建起他庞大而精密的哲学体系。书中对笛卡尔“客观事实”的追求，以及他对“清晰”和“明确”的强调，让我看到了理性思维的力量和魅力。我尤其喜欢书中对笛卡尔“本质”的探索，那种试图超越表面现象，直达事物本质的努力，让我深感敬佩。我仿佛看到了笛卡尔在那个充满未知和迷茫的时代，凭借着他坚定的信念和卓越的智慧，为人类思想开辟了一条崭新的道路。这本书的语言风格非常迷人，既有学者的严谨，又不失故事的吸引力，让我深深地沉浸其中，无法自拔。

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《笛卡尔》这本书，简直是一场智慧的盛宴。我本来只是抱着一丝好奇心，想了解一下那位著名的哲学家，却意外地被书中描绘的那个充满求知欲和怀疑精神的世界所吸引。我尤其对书中关于笛卡尔如何摆脱经院哲学的束缚，开创自己新思想的历程感到震撼。那种“不信任一切”的开端，对于很多人来说可能是难以接受的，但对于笛卡尔而言，却是通往真理的必由之路。书中对“我思故我在”这句名言的深入解读，让我不再将其仅仅视为一个抽象的概念，而是体会到它背后所蕴含的个体意识的独立和自主。我非常欣赏作者在处理笛卡尔与科学的关系时展现出的高超技巧，将他那些抽象的哲学思想，与他具体的科学贡献巧妙地结合起来，展现了一个更加立体的笛卡尔形象。阅读过程中，我常常会陷入沉思，思考书中的那些问题，感觉自己也跟着笛卡尔一起，踏上了一段充满挑战和发现的思想之旅。这本书的文字，既有学者的深度，又不失故事的趣味，让我欲罢不能。

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《笛卡尔》这本书，让我对“思考”这个行为本身，有了前所未有的敬畏。我原本以为，哲学家不过是那些坐在象牙塔里，说着旁人听不懂的晦涩语言的人。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它以一种极其平易近人的方式，向我展示了笛卡尔是如何通过最根本的怀疑，来挑战当时几乎所有已经被接受的知识。书中对笛卡尔“系统性怀疑”的描绘，让我惊叹于人类理性可以达到的深度和广度。那种“即使是感官的欺骗，也可能导致思想的错误”的论断，听起来有些极端，但细细品味，却道出了认识论的本质困境。我印象最深刻的是，作者并没有将笛卡尔塑造成一个高高在上的神明，而是展现了他作为一个活生生的人，有着他的困惑、他的挣扎，以及他对真理的执着追求。书中对笛卡尔与教会关系的描绘，也让我看到了他作为思想家，如何在强大的社会压力下，坚持自己的独立思考。阅读过程中，我常常会停下来，思考书中的那些问题，感觉自己也参与到了这场深刻的哲学探索之中。这本书的语言风格非常独特，既有知识分子的深邃，又不乏普通读者的亲切感，让我感觉像是与一位老朋友在畅谈哲学。

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当我翻开《笛卡尔》这本书时，内心是怀揣着一份对“理性之父”的好奇的。我期望能从中一窥西方哲学理性主义的源头，了解这位影响深远的思想家是如何在纷繁复杂的思想世界中，为后世开辟出一条新的道路。而这本书，无疑超出了我所有的期待。它不仅仅是一部人物传记，更像是一场穿越时空的哲学对话。作者巧妙地将笛卡尔的生活经历、个人情感、以及他所处的社会政治环境，编织成一张巨大的网，以此来解读他那些晦涩难懂的哲学思想。我尤其喜欢书中对笛卡尔早期求学经历的描写，那种对知识的渴望，对传统权威的质疑，都为他日后提出颠覆性理论埋下了伏笔。书中对“方法”的强调，那种严谨到近乎苛刻的科学精神，让我深刻体会到，伟大的思想并非凭空而来，而是建立在扎实的思考和不断的探索之上。我被书中对笛卡尔“第一哲学”的解读深深吸引，那种从怀疑的深渊中寻找确定性的努力，充满了史诗般的壮阔感。阅读的过程，仿佛置身于一个古老的欧洲庭院，看着笛卡尔在油灯下，用他那敏锐的头脑，一点点构建起他的哲学大厦。这本书的文字，既有学术的严谨，又不失故事的趣味性，让我沉醉其中，欲罢不能。

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《笛卡尔》这本书，是一次令人耳目一新的阅读体验。我一直对西方哲学的发展脉络充满好奇，而这本书则为我提供了一个绝佳的切入点。我被书中描绘的那个充满挑战和变革的时代所吸引，以及笛卡尔如何在这样的环境中，用他的理性之光，为后世指明方向。书中对笛卡尔“二元论”的探讨，让我深刻理解了“身心关系”这一哲学史上的经典难题，以及笛卡尔试图提出的解决方案。我尤其赞赏作者对笛卡尔“数学方法”的解读，那种将数学的严谨性应用于哲学领域的尝试，极具前瞻性和启发性。我仿佛看到了笛卡尔在书桌前，一丝不苟地推演着他的公式，试图用理性构建起一个更加清晰、更加确定的世界。阅读过程中，我常常会停下来，思考书中提出的问题，感觉自己也参与到了这场深刻的哲学探索之中。这本书的文字，既有学术的深度，又不乏故事的趣味性，让我欲罢不能。

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一本《笛卡尔》，让我仿佛置身于十七世纪的欧洲，与那位伟大的哲学家一同经历一场思想的洗礼。我一直对“ Cogito, ergo sum”这句名言有所耳闻，但从未真正理解其背后的深意。这本书，则为我打开了一扇通往笛卡尔内心世界的窗户。作者以一种令人信服的笔触，将笛卡尔的生平、他的探索，以及他那些具有划时代意义的哲学思想，娓娓道来。我尤其赞赏书中对笛卡尔“普遍数学”理念的阐述，那种试图将数学的精确性和确定性推广到一切知识领域的雄心，着实令人振奋。书中对笛卡尔几何学的贡献的介绍，也让我看到了理性如何能够突破学科的界限，实现跨领域的创新。我喜欢书中那种循序渐进的讲解方式，从最基础的怀疑开始，一步步引领读者进入笛卡尔的理性王国。那种“我思故我在”的论证过程，在本应枯燥的哲学理论中，被作者描绘得惊心动魄，仿佛一场智力上的冒险。这本书的叙述，如同精心打磨的宝石，每一句话都闪耀着智慧的光芒，让我在阅读中收获良多。

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当我拿起《笛卡尔》这本书时，内心并没有太高的期望，只是想着或许能从中了解一些哲学史上的趣闻。然而，这本书的深度和广度，远远超出了我的想象。它不仅仅是关于一位哲学家，更是一部关于人类思想如何演进的史诗。我被书中对笛卡尔“方法理性”的强调深深吸引，那种对清晰、明确、有序的思维方式的追求，至今仍具有重要的启示意义。书中对笛卡尔在光学和物理学领域的贡献也进行了深入的介绍，让我看到了一个真正意义上的“全才”，是如何将哲学思考与科学探索融为一体的。我尤其欣赏书中对笛卡尔“上帝”存在的论证的剖析，作者并没有简单地接受或批判，而是带领读者一起去审视笛卡尔的逻辑链条，体会其论证的复杂性和精妙之处。阅读这本书，就像是在一座宏伟的图书馆里，与一位博学的导游一起，探索着人类智慧的宝藏。这本书的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又充满了人文的温度，让我感觉像是在与一位真正的智者对话。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间来消化《笛卡尔》这本书，它所带来的冲击和启发，至今仍在我的脑海中回荡。我一直以为，哲学思考是一种高高在上的、与日常生活相去甚远的事情。然而，这本书让我看到了，哲学是如何源于最根本的疑问，如何从我们对自身存在的困惑出发，一步步构建起宏伟的思想体系。书中对笛卡尔“普遍怀疑”的细致分析，让我认识到，真正的理性，不仅仅是接受现有的知识，更是要勇于质疑一切，直到找到确凿无疑的基石。我特别喜欢书中对笛卡尔“心灵”与“身体”二元论的探讨，作者并没有简单地接受或否定这一理论，而是深入剖析了其产生的时代背景，以及它所引发的深刻哲学争论。这种中立而又深入的分析，让我得以从多个角度去理解笛卡尔的思想。我仿佛看到了笛卡尔在寒夜中，用他那燃烧的理性，试图驱散蒙昧的黑暗，为人类思想点亮一盏明灯。这本书的语言风格十分特别，既有学术的严谨，又不乏人文的关怀，让我读起来感觉像是与一位睿智的长者在进行一场深刻的交流。

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不得不说，《笛卡尔》这本书给我带来的震撼是难以言喻的。它以一种前所未有的视角，深入挖掘了笛卡尔这位西方哲学史上里程碑式人物的思想根源及其深远影响。我一直以为自己对笛卡尔的“我思故我在”已经有所了解，但读完这本书，才真正体会到这句话背后蕴含的巨大能量和革命性意义。作者并没有回避笛卡尔思想的复杂性和争议性，而是以一种极为客观和批判的态度，带领读者一同审视他的论证过程，分析其局限性。让我印象深刻的是书中关于笛卡尔心物二元论的探讨，作者详细阐述了笛卡尔如何试图弥合看似不可调和的精神与物质之间的鸿沟，以及这种尝试所带来的哲学难题。这种刨根问底式的分析，让我对哲学思维的严谨性有了更深的认识。此外，书中对笛卡尔在数学和科学领域的贡献也给予了充分的肯定，并将其与他的哲学思想紧密联系起来，展现了一个真正的“通才”形象。我喜欢书中那种娓娓道来的叙事风格，没有矫揉造作，没有故弄玄虚，只有对思想的真诚敬畏和对历史的深刻理解。这本书让我明白，理解一位伟大的思想家，不仅仅是记住他的名言，更是要去理解他所处的时代、他所面对的挑战，以及他如何用自己的智慧去回应这一切。

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我最近刚读完一本名为《笛卡尔》的书，简直是场思想的盛宴。初读之时，我带着一丝探究哲学起源的好奇，想着能在这个名字里找到一些关于西方理性主义的基石。然而，这本书远远超出了我的预期。它并非简单地罗列笛卡尔的生平事迹，或者枯燥地解释他的哲学理论，而是以一种极为生动和富有洞察力的方式，将笛卡尔这位伟大的思想家置于他所处的时代背景下，细致地描绘了他如何在那个充满宗教束缚和科学萌芽的十字路口，一步步构建起他颠覆性的思想体系。书中对笛卡尔的怀疑论精神的剖析尤为深刻，它不是那种轻飘飘的“我不确定”，而是带着一种近乎残酷的决心，试图剥离一切可以被怀疑的事物，直到找到那个不容置疑的“我思故我在”。我尤其欣赏作者处理笛卡尔与他同时代其他思想家的关系，那种互相启发、也互相砥砺的张力，让整个叙述更加立体和引人入胜。阅读过程中，我仿佛能听到笛卡尔在孤独的书房中，面对着窗外的夜色，与自己的理性进行着一场场激烈的辩论。这本书的文字功底也令人称道，行文流畅，逻辑严谨，同时又不失文学的韵味，让我每每读到精彩之处，都忍不住停下来反复品味。它不仅仅是一本关于哲学家的传记，更是一次关于思想如何诞生、如何改变世界的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的优点是详实。首先，Gaukroger运用大量第一手资料，特别是笛卡尔的书信，重构了笛卡尔的生活历程以及思想发展的过程；其次，Gaukroger对笛卡尔的每部著作的思想都做了较详细的介绍，以及分析和评价；再次，这部书也广泛地描绘了笛卡尔时代的各式思想背景。这部著作的缺点是写的太拉杂。通读下来体验很差，伴随一种笛卡尔怎么还不死的心情。因此，不建议通读，建议根据自己的关注点选读。

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