具体描述
一八九七至一九○三年，日本僧侶河口慧海花了將近六年時光，進入西藏這塊被嚴密封鎖的大地。這塊祕密王國，因天險而與世隔絕，別有乾坤，西藏人自認這裡是佛陀的國度、觀音之淨土，充滿獨特異彩。不過，這位日本僧侶並不是為了仿傚勇敢的冒險家，以完成探查大業、促進世界文明為職志，而是因為聽聞該國藏有許多佛教未傳之經典，為了取得這些珍貴典籍而發憤走上這段長旅。他於一八九七年六月從大阪出發，在大吉嶺停留一年研學西藏語文，於一八九九年一月借道尼泊爾前往西藏，之後在喜馬拉雅山脈的山中小村查藍修習修辭學一年，在一九○○年七月才抵達西藏國境。之後，他為了避開嚴密防守的西藏關哨，不得已往西繞道羌塘高原，徒步跋涉過海拔四、五千公尺的無人地帶，採行鮮為人知的小徑而行。時值冬季，他不時得涉渡夾雜流冰的冷冽河川，不時又遇大雪紛飛，途中險些凍斃，又遭盜匪掠奪，到了西藏首府拉薩已是一九○一年三月的事。仔細算來，他從大吉嶺到拉薩共花了兩年三個月時間，共走了近四千公里路。然後，他冒稱羌塘藏人身分進入拉薩色拉寺研讀一年兩個多月，期間因醫術高明榮獲達賴喇嘛召見，甚至差點成為法王御醫。最後則因身分曝光而在一九○二年五月匆匆離開西藏，在一九○三年五月返抵國門。返國兩個月後，慧海師以令人印象深刻的細膩和誠實無偽，將這趟旅程的見聞悉數記錄成文，以《西藏旅行記》為題在報刊上連載，獲得一般民眾熱烈迴響，風靡一時。英譯本《西藏三年》（Three Years in Tibet）一九○九年在印度出版後，更獲得非常正面的高度評價，尤其深獲民族學家、歐洲探險家和西藏學者的肯定。除了旅途的艱險，以及各種法會、僧侶的生活百態、種類等級等宗教內容外，這本書還涵蓋了當年西藏地方的政治、經濟、外交狀況及社會風俗，甚或給予人類無上教訓的歷史、地理上的新探險、動植物分布等新奇見聞。可說在近代史和比較文化研究上，留下了大量又獨特的素材，足令讀者耳目一新。
作者简介
河口慧海（Kawaguchi Eikai, 1866-1945）慶應二年（一八六六）生於泉州界（今界市），本名定治郎。十五歲讀釋迦傳，感動發心，從此禁酒、禁肉食、戒淫。二十五歲得度，法號慧海仁廣，並任東京本所五百羅漢寺住持；二十六歲起過午不食。自二十歲起即自學英文、梵文和巴利文，並對世界局勢、各種新知充滿好奇心；二十八歲決定前往西藏求法，三十二歲成行。第一次西藏之旅返國時已是三十八歲。他在返國後，以《西藏旅行記》為題在報刊上發表了這趟旅途的見聞。一九○四（明治三十七）年秋，在結束第一次西藏之旅返國後次年，再度自神戶首途，前往印度；次年至尼泊爾待了將近九個月後又回返印度。之後在印度長期逗留，直到一九一三年底才又驛馬星動，經由錫金，翻越隆冬的喜馬拉雅山，重返西藏，完成第二次西藏之旅。第二次旅行歸國後，專注致力於藏文和佛經的教授、研究、翻譯和出版，編纂《藏和辭典》，並宣揚在家佛教。他逝世於第二次世界大戰結束前夕，一九四五年二月，享年八十；當時手頭正在編纂《藏語辭典》
目录信息
读后感
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用户评价
**评价四** 《西藏旅行记（下）》给我带来的，是一种难以言喻的触动。这本书仿佛是通往另一个维度的大门，让我得以窥见一个充满神秘与智慧的国度。作者以一种近乎虔诚的态度，记录下了他在这片土地上的所见所闻所感。我沉醉于他描绘的那些宏伟的雪山，壮阔的草原，以及那深邃得仿佛能看穿一切的星空。 书中对于藏族文化的深入挖掘，让我对这片土地的理解不再停留于表面。作者在与当地人的交流中，捕捉到了他们生活中蕴含的哲学智慧。那些关于轮回的说法，关于因果的论述，都让我若有所思。他没有以一个旁观者的姿态去评论，而是积极地去融入，去体验，去感受。这种真诚的态度，使得书中的故事充满了感染力。 我尤其喜欢书中对于“时间”的概念的描绘。在西藏，时间似乎有了不同的流速，古老的寺庙，虔诚的朝圣者，都仿佛凝固在历史的长河中。作者通过对这些元素的细致描绘，让我感受到了历史的厚重与生命的轮回。这本书不仅仅是一部旅行游记，更像是一本关于生命、信仰和存在的哲学读本。它让我跳出了日常的琐碎，去思考更宏大的人生课题。
评分**评价二** 这本《西藏旅行记（下）》宛如一位饱经风霜的老者，用他沉稳而富有洞察力的声音，为我娓娓道来一个更为深邃的西藏。相比于初见的惊艳，这一次，我似乎更能捕捉到文字背后隐藏的细节和作者的情绪起伏。书中的描述，不再仅仅是客观的记录，而是融入了作者对人生的感悟和对过往的回溯。当我读到他描绘的那些古老的寺庙，那些斑驳的壁画，那些刻满了岁月痕迹的石刻，我仿佛听到了历史的回声，感受到了信仰的力量穿越时空而来的厚重。 作者的叙事方式也更加多元，有时如行云流水，将壮丽的自然风光一一道来；有时又如沉思的哲人，在细微之处探讨人生的哲学。我尤其喜欢他对于“空”与“色”的理解，以及他对生与死、聚与散的看法，这些都让我对这个世界有了更深的理解。他笔下的藏族人民，不再是遥远的符号，而是有血有肉，有七情六欲的个体。那些在高原上坚韧生存的故事，那些关于亲情、爱情、友情的点滴，都让我倍感亲切，也让我对人类的顽强生命力充满了敬畏。 这本书并非一蹴而就的轻松读物，它需要读者投入时间和心思去品味。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分。我发现在读到某些章节时，会不由自主地陷入沉思，回味自己的人生经历，也思考着作者所提出的问题。这种阅读体验是极其难得的，它不仅仅是信息的传递，更是一种精神的交流。它拓宽了我的视野，也丰富了我的内心世界。读完这本书，我感觉自己仿佛也经历了一场深刻的修行，对生命中的许多困惑，都找到了新的视角去解答。
评分**评价五** 《西藏旅行记（下）》是一本让我心绪久久不能平静的书。它所描绘的西藏，是一种超越了物质层面的存在，是一种纯粹而深邃的精神世界。作者的文字，如同高原上清澈的泉水，涤荡着我内心的尘埃。我被他所描绘的那些令人震撼的自然景象所吸引，雪山的巍峨，湖泊的宁静，草原的广袤，都让我感受到了大自然的鬼斧神工。 但更让我着迷的是，作者在描绘自然风光的同时，也在不断地挖掘这片土地背后的文化与信仰。他用一种充满敬意和好奇的笔触，讲述了那些关于寺庙的故事，关于僧侣的生活，关于普通藏族人民的喜怒哀乐。这些故事，都蕴含着深厚的哲学智慧和对生命真谛的探索。 这本书的独特之处在于，它不仅仅是记录，更是一种引导。作者通过自己的经历，引导读者去思考生命的意义，去探索内心的平静。他没有给出明确的答案，而是抛出了一个个引人深思的问题，让读者在阅读的过程中，不断地与自己的内心对话。每一次翻阅，都能从中获得新的感悟，仿佛在与作者一同进行一场心灵的旅行。这本书，让我对西藏有了更深层次的理解，也让我对生命本身有了更多的敬畏。
评分**评价一** 《西藏旅行记（下）》在我手中沉甸甸的，仿佛藏着万千雪山的回响。翻开第一页，扑面而来的便是高原特有的凛冽空气，文字如同一幅幅色彩浓烈的唐卡，将我拉入了那片神秘而壮阔的土地。作者的笔触细腻入微，对每一处景致的描绘都充满了感情，无论是巍峨的珠穆朗玛峰在晨曦中闪耀的圣洁光芒，还是静谧的羊卓雍措在风中泛起的层层碧波，都仿佛在我眼前真实地呈现。我跟随作者的脚步，穿越险峻的山口，感受着稀薄空气带来的挑战，也体味着每一次呼吸都变得格外珍贵。 书中对于当地人文风情的刻画同样令人着迷。那些淳朴的面孔，虔诚的眼神，以及他们世代相传的信仰，都让我深深动容。作者并没有简单地将他们的生活当作奇观来展示，而是用一种平等而尊重的视角，去理解和体悟他们的喜怒哀乐，他们的坚韧与豁达。那些关于玛尼堆的传说，关于转经筒的祈愿，关于僧侣们晨钟暮鼓的生活，都让我的心在喧嚣的世界中找到了片刻的宁静。尤其是那些关于藏族人民热情好客的细节，仿佛一股暖流涌入心间，让我对这片土地和这里的人民充满了敬意。 阅读过程中，我常常会停下来，望着窗外，想象着自己正置身于那广袤的草原，听着风吹过经幡猎猎作响的声音。书中的每一个章节都像是一扇窗，让我得以窥见西藏深邃的灵魂。我感受到了作者在旅途中所经历的种种，有惊喜，有困顿，有顿悟，也有对生命更深层次的思考。这本书不仅仅是一次简单的旅行记录，更是一次心灵的洗礼。它让我重新审视自己与自然的关系，思考生命的意义，也让我对未知充满了向往。
评分**评价三** 《西藏旅行记（下）》是一本足以让灵魂震颤的书。它以一种极为纯粹和原始的方式，展现了西藏的另一面，那是一种与现代文明截然不同的存在。我被作者毫不掩饰的真实所打动，他没有试图去粉饰高原的艰苦，也没有刻意去描绘梦幻般的景色。相反，他以一种近乎坦诚的姿态，记录下自己在旅途中所经历的挑战、困惑，以及那些在绝境中闪烁的人性光辉。 书中对细节的捕捉令人惊叹，无论是雪山融水滴落的声音，还是寺庙里酥油灯燃烧的微光，抑或是当地人一句简单的问候，都被作者赋予了生命。这些细枝末节汇聚在一起，勾勒出了一个立体而鲜活的西藏。我跟随他走过荒凉的戈壁，攀登险峻的山峰，也曾在他字里行间感受到因为缺氧而带来的眩晕和无力。但正是这些真实而艰难的体验，才让最终抵达时的喜悦和感悟显得尤为珍贵。 作者对信仰的探讨也触及了我内心深处。他笔下的朝圣者，他们的执着和虔诚，让我看到了信仰的巨大力量。在那个高度精神化的世界里，人们找到了超越物质的精神寄托。这种对生命意义的追寻，让我反思了现代社会中我们所忽略的东西。这本书不仅带我领略了西藏的绝美风光，更让我有机会去审视自己的人生轨迹，去思考生命的本质。它是一场身体的远行，更是一次深刻的内省。
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