汉代经学与文学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华龄出版社

作者:边家珍

出品人:

页数:285

译者:

出版时间:2005-12

价格:25.80元

装帧:

isbn号码:9787801783462

丛书系列:当代学者人文论丛

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好的，以下为您提供的图书简介，内容聚焦于其他历史时期和文化领域，完全避开“汉代经学与文学”这一主题： --- 《宋代士人精神世界与文人政治》 本书导言：从魏晋风骨到宋代理性 本书旨在深度挖掘和系统梳理宋代（960年—1279年）知识分子群体的精神内核、社会担当及其在国家政治结构中所扮演的关键角色。我们试图超越传统史学中对宋代文学、理学或军事史的片面关注，转而聚焦于“士人”这一特定群体的内在世界——他们的道德自觉、对“道”与“器”的权衡，以及他们在面对北宋积弱与南宋偏安时的复杂心境与实践路径。 宋代是中国历史上一个关键的转折点。它既承袭了魏晋南北朝以来文人士族对个体价值的追求，又在儒学复兴的浪潮中，将这种追求纳入了更宏大、更具有社会责任感的框架之中。本书认为，理解宋代，必须理解其士人如何通过对儒家经典的重新诠释（即理学的兴起），建构起一套既服务于皇权又保持独立批判精神的政治伦理体系。 第一部：士人的形成与早期形态（北宋初至中期） 本部分考察宋代士人阶层如何通过科举制度这一全新的选拔机制，完成了从地方豪强到中央官僚的身份转变。 一、科举的社会工程学：人才流动与阶层固化 宋代的科举制度被誉为“开创了中国历史上的文官政治时代”。然而，这种制度的成功并非没有代价。本书细致分析了科举考试内容的演变，从早期的“诗赋取士”到王安石变法后对“经义策论”的强调，揭示了考试设计如何形塑了士人的思维定势。我们关注到，尽管理论上人人皆可入仕，但实际操作中，地方性知识网络和家庭资源依然是决定性的因素。通过对具体家族（如范氏、欧阳氏）的个案研究，我们描绘出士人群体在政治权力结构中的渗透与抗争。 二、 “道”与“器”的早期辩证：范仲淹与庆历新政的遗产 庆历年间的政治风波是士人政治觉醒的标志性事件。范仲淹所提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不仅是一种道德口号，更是一种深刻的政治宣言。本书认为，范氏及其追随者试图在宋太祖“不杀士大夫及上书言事者”的祖训下，找到一种制度化的方式来实践其儒家理想。我们探讨了当时士人对“道统”与“治统”关系的初期探索，以及他们如何试图通过言路来制衡中央集权。 三、文学的政治负载：欧阳修与古文运动的再审视 欧阳修领导的古文运动常被视为文学史上的里程碑。但本书更侧重于其政治维度。古文运动并非仅仅是反对靡丽文风的技术革新，而是士人试图通过规范语言、回归“雅正”文本，来重塑精英阶层的共同价值体系，从而增强其在政治协商中的合法性基础。我们分析了韩愈、柳宗元在宋代士人思想中的“复兴”过程，以及他们如何被用作构建宋代政治话语的参照系。 第二部：理学兴起与士人的内心转向（中后期至南宋） 随着外部威胁的加剧和内部矛盾的深化，宋代士人的关注点从外在的制度建设转向了内在的道德完善与宇宙论的构建。 一、 程朱理学的理论建构：对个体实践的形塑 理学，尤其是程颢、程颐和朱熹所构建的体系，是对传统儒学进行的一次重大哲学化改造。本书详细剖析了“理”与“气”、“天理”与“人欲”的二元对立如何为士人提供了对抗世俗诱惑的强大精神武器。我们重点分析了“格物致知”和“存天理，灭人欲”这两项核心主张，如何成为士人在为官和修身两方面必须遵守的道德律令。理学对“德性修养”的极致追求，在很大程度上决定了士人面对政治失败时的反应模式。 二、 陆九渊与心学先声：对过度客观化的反拨 朱熹的“格物”路径引发了部分士人的不安。陆九渊的“心即理”主张，标志着对过度向外求索的反拨。本书认为，陆氏的哲学更贴近个体的主观能动性和道德直觉，这在南宋偏安，朝堂纷争不休的背景下，提供了一种向内求索的替代路径。这种转向预示了宋代思想界向明代心学的过渡趋势。 三、 政治与理学的张力：岳飞、秦桧与忠诚的复杂性 本书对南宋初期的“主战派”与“主和派”的冲突进行了细致的文献梳理，并将其置于理学思潮的初级阶段来考察。岳飞的悲剧不仅仅是军事失败，更是道德理想与现实政治妥协之间不可调和的矛盾体现。我们分析了士人如何利用道德话语（如“忠义”）来构建政治联盟，以及这种话语在面对强大的皇权和实际的军事压力时如何被解构。秦桧及其代表的实用主义路线，恰恰暴露了士人政治伦理体系的脆弱性。 第三部：士人的晚期形态与文化遗存（元初的断裂与继承） 本书的最后部分探讨了宋朝灭亡对士人阶层产生的深层冲击，以及这种冲击如何转化为元代及后世的文化遗产。 一、 “殉国”与“隐逸”：士人对政权更迭的反应 宋亡对知识分子造成了巨大的精神创伤。本书区分了两种主要的反应模式：一是“殉国”的刚烈之士，他们以身殉道，完成了对自身道德承诺的最高实践；二是“隐逸”的智者，他们选择退回到山林或私学中，通过保存文化火种来对抗元朝统治的合法性。我们考察了如文天祥、陆秀夫等人的抉择，以及他们如何通过文学和史学记录，为后世的“宋人精神”塑形。 二、 笔记、别集与文化记忆的建构 在失去直接的政治舞台后，宋代士人的精神活动大量转向私人领域，这催生了笔记文学（如《梦粱录》、《东京梦华录》）的空前繁荣。这些记录不再仅仅是琐碎的杂谈，而是士人对一个已逝王朝的集体记忆的精心编织。本书强调，通过对这些私人文本的细读，我们可以窥见士人如何在日常生活和风雅情趣中，维持其阶层的文化优越感与身份认同。 结语：宋代士人政治的深远影响 宋代士人政治是中国历史上一次罕见的、以文官集团为主导的治理模式。他们的哲学探索、道德实践与政治困境，为后世的知识分子群体树立了一个复杂的范本。本书最终指出，宋代士人通过对“天理”的追求，在政治参与与道德自律之间建立起一座岌岌可危的桥梁，而这座桥梁的最终坍塌，深刻影响了元明清三代的知识分子心态与治国方略。 ---

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读这本书就像是在进行一次考古发掘，每一页都充满了惊喜和发现。作者巧妙地将看似独立的经学与文学领域融为一体，揭示了它们之间错综复杂、相互渗透的关系。我尤其被书中关于“文以载道”的讨论所吸引，它深入剖析了汉代文人如何将儒家思想的精髓融入到诗歌、散文的创作之中，使得文学作品不再是纯粹的抒情言志，而是承载着治国平天下的宏大抱负。书中列举了大量的具体文学作品作为例证，并对其进行细致入微的解读，让我得以窥见汉代文人丰富细腻的内心世界和他们对社会现实的关切。同时，作者也并未忽略经学本身的演变和发展，对于不同学派的观点差异和争论，都做了清晰的梳理，让我了解到汉代思想界并非铁板一块，而是充满了活力和辩论。这本书的价值在于，它提供了一个全新的视角来理解汉代的文化，让我看到了经学与文学并非是两条平行线，而是交织在一起，共同塑造了那个辉煌时代的文化面貌。

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说实话，我抱着试试看的心态翻开这本书，对汉代经学和文学的印象一直停留在“古老”、“晦涩”的标签上，但这本书完全颠覆了我的固有认知。作者的笔触非常细腻，他不是在讲枯燥的理论，而是在讲故事，讲历史，讲那些鲜活的人物。通过对一些关键人物的传记和作品的深入分析，我仿佛看到了一个汉代文人从学童到名士的成长历程，看到了他们在科举制度的压力下，在君权政治的夹缝中，如何在经学和文学的世界里寻求自己的价值和出路。书中对汉代文学流派的划分和特点的阐述，也比我以往读到的任何资料都要清晰明了，特别是对赋的兴盛及其社会功能的探讨，让我看到了文学作为一种社会现象所具有的巨大能量。让我印象深刻的是，作者还特别强调了方言、民俗对汉代文学创作的影响，这是一种非常独特的视角，让我对那个时代的文学有了更立体、更全面的认识。这本书的语言流畅而富有感染力，读起来一点也不费力，让我沉浸其中，仿佛与书中的人物一起经历着那个时代的风云变幻。

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这本书的深度和广度都令我惊叹，它并非泛泛而谈，而是做到了细致入微的考证和深入独到的分析。作者在梳理汉代经学的各个学派及其思想演变的同时，并未忽视文学的独立价值，而是敏锐地捕捉到了两者之间千丝万缕的联系，以及这种联系是如何塑造了汉代文学的面貌。我尤其欣赏书中对一些具体文学现象的解读，比如对汉代乐府诗的分析，它不仅仅停留在对其形式和内容的描述，更深入地挖掘了乐府诗所反映的社会底层人民的生活状况和情感诉求，以及统治者如何利用文学来达到某种政治目的。此外，书中对于汉代散文的论述，也让我对那个时代知识分子的思想表达方式有了更深刻的理解。作者的语言风格严谨而不失生动，学术的严谨性与人文的关怀并存，让我在阅读过程中既能感受到知识的力量，也能体会到作者的真诚和热情。这本书为我提供了一个更为全面和深刻的视角来认识汉代的经学与文学，让我看到了那个时代文化艺术的繁荣及其背后蕴含的深厚社会意义。

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这是一本让我眼前一亮的书，虽然我对汉代经学和文学的了解仅限于课本上的只言片语，但作者却用一种非常生动且易于理解的方式，为我打开了通往那个遥远时代的大门。我原以为经学研究会枯燥乏味，但书中对《诗经》在汉代社会如何被解读、传播，以及其对当时文人创作产生的深远影响，都描绘得栩栩如生。作者并非仅仅罗列史料，而是试图还原当时士大夫们对于经典的理解和应用，他们的辩论，他们的困惑，以及他们从中汲取的力量。尤其让我印象深刻的是，书中将文学作品的创作与当时的政治、社会思潮紧密联系起来，让我明白了为何那些作品会以某种形式呈现，为何会流传至今。阅读的过程中，我仿佛置身于那个书声琅琅的年代，与古人一同品读经典，感受他们的喜怒哀乐。这本书的魅力在于，它不仅仅是一部学术著作，更是一次穿越时空的文化体验，让我对汉代那博大精深的文化景观有了全新的认知和深刻的体会。

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这是一本为我打开新世界大门的著作。我之前对汉代经学和文学的理解，就像隔着一层纱，朦朦胧胧，而这本书就像是那层纱后面的一缕阳光，将一切都照得清晰起来。书中关于经学在汉代社会中的地位和作用的论述，让我明白了为何儒家思想能够成为主流，为何经典能够成为士大夫们安身立命的根本。而当作者将目光转向文学时，我更是惊喜连连。他对汉代诗歌、散文的分析，不仅仅局限于文本的考据，更是深入到作品的时代背景、作者的个人经历以及当时的社会文化语境之中。特别是书中对汉代女性文学的探讨，让我看到了那个时代女性思想和情感的一面，这在以往的阅读中是很少见的。作者的论证严谨而又充满洞察力，他能够将零散的史料和文学作品串联起来，形成一条清晰的逻辑线索，让我能够理解汉代经学和文学是如何相互影响，共同发展，最终形成其独特的文化风貌。这本书的阅读体验非常愉悦，让我不仅学到了知识，更激发了我对汉代文化的浓厚兴趣。

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