具体描述
本书讨论的是“人文的风土”，即历史、文化、以及民族的相互关系的问题。书中通过对季风型、沙漠型、牧场型三种风土类型的考察，进而分析了各个地区的宗教、哲学、科学和艺术特征，阐明人的存在方式与风土的关系，并提出：“世界史必须给不同风土的各国人民留出他们各自的位置”的观点。论述周密，言必有据。
作者简介
和辻哲郎（1889-1960），日本著名哲家、伦理学家、文化学者，其伦理学体系被称为和辻伦理学。《风土》是其代表作之一，他另著有《日本精神史研究》（1926）、《作为人学的伦理学》（1934）、《风土》（1935）、（伦理学）（3卷，1937-1949）、《日本伦理思想史》（2卷，1952）等。
陈力卫，著名语言学者，日本成城大学教授，东南大学汉语国际教育专业兼职教授，在中日文化交流尤其是中日语言关系的研究方面，有突出贡献。1982年毕业于黑龙江大学日语系，1984年硕士毕业于北京大学东语系，后留校任教。1990年毕业于东京大学，获日本语言文学专业博士学位。译有松尾芭蕉《奥州小道》等。
目录信息
第一章 有关风土的基础理论
一 何谓风土
二 风土对人之存在的制约
第二章 风土的三种类型
一 季风型
二 沙漠型
三 牧场型
第三章 季风型风土的特殊形态
一 中国
二 日本
第四章 艺术的风土性
第五章 风土学的历史考察
一 赫尔德之前的风土学
二 赫尔德的精神风土学
三 黑格尔的风土哲学
四 黑格尔以后的风土学
· · · · · · (收起)
读后感
《风土》 译者: 陈力卫 作者: 和辻哲郎 ISBN: 9787100048309 出版社: 商务印书馆 本书旨在阐明人的存在方式与风土的关系，而不是论述自然环境如何制约人的生活。……尽管需要不断地涉及风土的形态问题，但我们始终把它作为主体性的人的存在的一种表现，并不视为自然环境。 ...
评分《风土》 译者: 陈力卫 作者: 和辻哲郎 ISBN: 9787100048309 出版社: 商务印书馆 本书旨在阐明人的存在方式与风土的关系，而不是论述自然环境如何制约人的生活。……尽管需要不断地涉及风土的形态问题，但我们始终把它作为主体性的人的存在的一种表现，并不视为自然环境。 ...
用户评价
莫名笑点：“在日本人眼里，那些手持鸟笼、终日仰望天空的中国人真是不可思议。”
评分中国人的本质就是无动于衷，什么事情都大惊小怪的话在中国是活不下去的。 这书在中国初版的时候我还图样，我脚的这是日帝有色眼镜的偏见。 今天我再翻看这本书的时候，我表示“纳得”，我自己心里的镊子已经开始松动了，因为眼泪要流光了，愤怒也要用完了，但是一个散沙平民做不成什么，或许再过个十岁，就要变成无动于衷的人了。不过至少有一点，如果连“不依靠政府生活的智慧”都没有的话，我看确实要物理灭绝的。
评分哲学家论风土，哲学写得不错，风土讨论得一般。基于个体观察和经验得出的各民族特性，总觉得不太靠谱，尤其感叹作者观察到一百年前的中国人是“不交税、不服从”的安那奇状态，与现在差别不可谓不大。相比之下竺可桢的气候-历史-文化的分析方法似乎根据说服力，但毕竟能触及的方面就更少了。
评分读起来一点也不轻松的“概念性”图书，阅读中文的过程就能想象到日语原文那种艰涩拗口的形式。
评分季风沙漠牧场的分类感觉还是有些笼统，不过把历史结合起来的风土观还是值得关注一下。这本书要和《菊与刀》一起看。
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