具体描述
本书讨论的是“人文的风土”，即历史、文化、以及民族的相互关系的问题。书中通过对季风型、沙漠型、牧场型三种风土类型的考察，进而分析了各个地区的宗教、哲学、科学和艺术特征，阐明人的存在方式与风土的关系，并提出：“世界史必须给不同风土的各国人民留出他们各自的位置”的观点。论述周密，言必有据。
作者简介
和辻哲郎（1889-1960），日本著名哲家、伦理学家、文化学者，其伦理学体系被称为和辻伦理学。《风土》是其代表作之一，他另著有《日本精神史研究》（1926）、《作为人学的伦理学》（1934）、《风土》（1935）、（伦理学）（3卷，1937-1949）、《日本伦理思想史》（2卷，1952）等。
陈力卫，著名语言学者，日本成城大学教授，东南大学汉语国际教育专业兼职教授，在中日文化交流尤其是中日语言关系的研究方面，有突出贡献。1982年毕业于黑龙江大学日语系，1984年硕士毕业于北京大学东语系，后留校任教。1990年毕业于东京大学，获日本语言文学专业博士学位。译有松尾芭蕉《奥州小道》等。
目录信息
第一章 有关风土的基础理论
一 何谓风土
二 风土对人之存在的制约
第二章 风土的三种类型
一 季风型
二 沙漠型
三 牧场型
第三章 季风型风土的特殊形态
一 中国
二 日本
第四章 艺术的风土性
第五章 风土学的历史考察
一 赫尔德之前的风土学
二 赫尔德的精神风土学
三 黑格尔的风土哲学
四 黑格尔以后的风土学
· · · · · · (收起)
读后感
《风土》 译者: 陈力卫 作者: 和辻哲郎 ISBN: 9787100048309 出版社: 商务印书馆 本书旨在阐明人的存在方式与风土的关系，而不是论述自然环境如何制约人的生活。……尽管需要不断地涉及风土的形态问题，但我们始终把它作为主体性的人的存在的一种表现，并不视为自然环境。 ...
评分读了前言和前三章。感觉大概因为自己的哲学素养不够，读和田哲郎的这本书感觉干巴巴的。本来是很有趣的内容，却觉得不好读。这本书似乎介于哲学，社会学（人类学？），地理学，历史学之间。据说是战前日本学者的必读书。若属实，我只能说对战前日本国内社会科学的发达程度真的...
评分《风土》读书笔记整理 作者：（日）和辻哲郎 领域：社会学 &读后感/书评 日本著名哲学家，文化学家和辻哲郎的代表作。商务的这个版本，装帧很漂亮，翻译也很到位。再说书本身，结构很容易把握。首先，第一章，作者和辻哲郎介绍了与风土相关的理论，自然影响人的行为，相反...
评分用户评价
乍听风土，想着是充斥东方哲学与生活体验的书。但读后才知，风土只是用来包装的引子罢了。文中充满着环境决定论的影子～作者说其写作动机来自海德格尔，但观点却形似孟德斯鸠。作者在讨论艺术时强调艺术如何保持地域性很重要，但反观作者此书，难道文脉与思想的地域性就不重要了吗？
评分写的年代比较早了，关于中国的的部分有待商榷。但提出的风土学却是一个不错的角度。从地理写到人文，从气候到社会，还是挺有意思的
评分莫名笑点：“在日本人眼里，那些手持鸟笼、终日仰望天空的中国人真是不可思议。”
评分有意思的论述。
评分中国人的本质就是无动于衷，什么事情都大惊小怪的话在中国是活不下去的。 这书在中国初版的时候我还图样，我脚的这是日帝有色眼镜的偏见。 今天我再翻看这本书的时候，我表示“纳得”，我自己心里的镊子已经开始松动了，因为眼泪要流光了，愤怒也要用完了，但是一个散沙平民做不成什么，或许再过个十岁，就要变成无动于衷的人了。不过至少有一点，如果连“不依靠政府生活的智慧”都没有的话，我看确实要物理灭绝的。
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