The Social Construction of Reality

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Peter L. Berger (1929–2017) was an award-winning scholar and author and one of the most important modern American sociologists. Berger graduated from Wagner College in New York in 1949 before receiving his master’s degree and doctorate from The New School in New York in 1950 and 1954, respectively. Berger was a professor emeritus of religion, sociology, and theology at the University of Boston and director of the Institute for the Study of Economic Culture, which studies relationships between economic development and sociocultural change. Berger’s works include Invitation to Sociology (1963), The Social Construction of Reality (1966) with Thomas Luckmann, The Sacred Canopy (1967), and A Rumor of Angels (1969).

Thomas Luckmann (b. 1927) studied sociology at the University of Vienna and the University of Innsbruck in Austria before studying at The New School in New York. He has taught at the University of Konstanz in Germany, and Harvard, Yale, and Stanford Universities, among others.

出版者:Anchor
作者:Peter L. Berger
出品人:
页数:219
译者:
出版时间:1967-7-11
价格:USD 16.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780385058988
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学 
  • 知识社会学 
  • sociology 
  • 社会建构理论 
  • Sociology 
  • Berger 
  • Peter_Berger 
  • luckmann 
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This book reformulates the sociologicalsubdiscipline known as the sociology of knowledge.Knowledge is presented as more than ideology, including aswell false consciousness, propaganda, science andart.

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读后感

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我是断断续续读了一个月,所以 讲结构,讲重点 1.首先作者提出了问题,什么是现实?什么是知识p3,提出了知识社会学的分析对象是现实的社会建构p6,绪论说明了不同学者对知识社会学的内容性质的观点与学科研究内容对象的推进,提出知识社会学的理论来源来自于涂尔干的把社会事...

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“对二十世纪七十年代以来的西方人文社会思潮来说,‘建构主义’占据了近乎垄断的地位。人们普遍认识到,一些看上去刚性、客观和自然的制度、观念和知识根本就不是那么一回事, 它们分明就是前人基于特定的历史因素和利益因素创造出来的,却蒙蔽了一代又代人。妨碍或引导人类解放...  

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经过半个世纪了,这本著作依旧是理论性极强的经典作品,值得阅读。 透过现象学家阿尔弗雷德·舒茨的概念,两位作者让马克斯·舍勒和卡尔·曼海姆所经营的知识社会学传统有了巨大的转折,“知识”回归到人们的日常生活世界被表述,显得更加贴近现实的生命情境。更值得注意的是,...  

用户评价

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社会建构。日常生活。作为知识的现实。inception

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希望这个月能读完吧

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objectivated facitity, subjectivated meaning; externalization-objectivation-internalization. sign systems = knowledge?

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要想看到一本不把知识和所谓的权力套在一块分析的社会学著作,估计就只有追回六十年代了。Berger分析日常生活的知识,并且相信这是一个可以独立于意识形态研究的领域,而这个领域被之前的研究者,比如曼海姆忽略了。“理念”与“常识”的分野在学理上有基础吗?抑或仅仅是权宜之计?一个初步的感想是,常规历史阶段,知识精英与大众的区隔是制度化的,学院里研究的理念不常以突兀的方式进入普通人的日常生活,因而知识社会学可以把日常生活的知识从意识形态里分离出来进行研究。至于转型比较激烈的时候是另一回事,知识生产体制的合法性收到质疑,理念也在普通人中间被流传和讨论,日常生活的知识和意识形态的分析没那么容易分开来。

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