中国亚洲象研究

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出版者:科学出版社
作者:陈明勇
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2006-10
价格:120.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787030171931
丛书系列:
图书标签:
  • 自然科学
  • 亚洲象
  • 保护生物学相关
  • 生态
  • 亚洲象
  • 野生动物
  • 生物学
  • 动物行为学
  • 生态学
  • 保护生物学
  • 中国
  • 云南
  • 象群
  • 研究
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具体描述

《中国亚洲象研究》一书,是作者十多年研究和管理亚洲象的成果总结,也吸收了国内外的一些相关历史资料和最新成果,系统地介绍了我国亚洲象的发展历史、分布及管理现状,较深入地探讨了我国亚洲象种群数量减少的原因,对保护与管理现状进行了恰当的评价,深入分析和研究了保护亚洲象这一国家珍稀濒危物种所面临的诸多问题,对将来的工作提出了一些有益的思路和建议。

好的,这是一份根据您的要求撰写的,与《中国亚洲象研究》内容无关的图书简介。 --- 《山川之间:中国古代园林艺术的演变与精神图景》 内容简介 本书是一部深入剖析中国古代园林艺术发展脉络、设计哲学与文化意涵的学术专著。园林,作为人与自然和谐共生的独特空间载体,不仅是物质层面的建筑艺术,更是中国传统思想、哲学、美学精神的具象化体现。本书旨在通过对不同历史时期园林风格的梳理与个案分析,揭示中国园林从早期的实用性、宗教性空间,逐步演化为集诗、画、文、史于一体的文人审美殿堂的全过程。 引言:天人合一的理想空间 中国园林艺术的根基在于古代中国人对“道法自然”的深刻理解。与西方古典园林追求对自然的征服与规整不同,中国园林自始至终都在追求一种“虽由人作,宛自天开”的境界。这种境界的实现,依赖于一套独特的空间哲学和造园手法。本书开篇即探讨了这种哲学观的形成,追溯至先秦时期的理想山水观,并将其置于儒家修身养性、道家超然物外的思想背景之下,为后续的艺术分析奠定理论基石。 第一部:初探与萌芽——先秦至魏晋的池苑雏形 本部分重点考察了中国园林在早期形态下的功能性与象征意义。从夏商周时期的“囿”与“苑”,探讨了皇家狩猎场和宗教祭祀地的初期构建模式。尤其关注秦汉大一统后,宫苑建设的宏大规模与“物勒工名”的礼制需求。 魏晋南北朝时期是思想领域剧烈碰撞的阶段,玄学和佛教的兴盛极大地影响了园林审美。此时期,私家园林的出现标志着园林从公共权力象征向个体精神寄托的转变。山水文学的繁荣,如谢灵运的“山水之乐”,为后世文人造园提供了明确的审美范式。本章详述了早期叠石、引水的基础技术与美学追求,揭示了“小中见大”的初步尝试。 第二部:盛世气象与匠心独运——唐宋园林的成熟与转型 唐代,国家强盛,园林艺术达到了一个重要的里程碑。皇家园林,如大明宫、兴庆宫的规划,体现了盛世的恢弘气度与严谨的礼制布局。与此同时,私家园林如白居易的“乐天园”,则展现出更趋平易、重在生活情趣的特点。 宋代,尤其是北宋,是中国古代园林艺术的鼎盛期。市民阶层的崛起和商品经济的发展,促使园林从皇家贵族专属走向士大夫和富商的雅集之所。本书将重点分析宋代园林对写实主义和精致美学的追求,如利用湖泊、假山、亭榭的组合,营造出富有层次感的空间序列。对苏轼、米芾等人的造园理念及其在实践中的运用,进行了详细的案例剖析,探讨了“意境”在园林设计中占据的核心地位。 第三部:集大成与精微之美——明清园林的程式化与个性表达 明清时期是中国古典园林发展的集大成阶段,南北方园林风格差异显著,形成了鲜明的地域特色。 明代,江南私家园林如苏州的拙政园、留园等,将“咫尺之内再造乾坤”的理念发挥到极致。本章将深入剖析明代园林中对“漏窗”、“花窗”等建筑构件的精妙运用,如何通过曲折的游廊、幽深的庭院,实现空间转换中的“移步换景”。同时,探讨了文人画家如文徵明等人对园林景观布局的直接影响。 清代,园林艺术进入了程式化和集大成的阶段,皇家园林达到顶峰,如颐和园的宏大规模和乾隆皇帝的“十全老人”审美取向。清代私家园林则更加注重细节的雕琢与意境的营造,在叠石、理水方面达到了空前的精细程度,但也开始出现过度装饰的倾向。本书将比对南北方园林的代表作,阐释它们在处理人流、视线引导、光影变化等方面的异同。 第四部:造园的语汇——叠石、理水与植物的符号学意义 园林艺术的实现依赖于一套成熟的“语汇系统”。本部分将专门论述构成园林三大要素——叠石、理水、植物——的文化内涵与技术实践。 叠石艺术: 探讨太湖石、英德石等“怪石”被引入园林的历史与审美价值,如何通过堆叠技艺,模拟自然山脉的雄奇或幽深,以及“瘦、皱、透、漏”的审美标准。 理水哲学: 分析水在园林中的象征意义(生命、财富、宁静),从自然溪流到人工池沼的演变,以及对水面的处理,如何影响空间的开阔与收敛。 植物配置: 考察松、竹、梅(岁寒三友)、以及荷花、牡丹等植物在中国传统文化中承载的道德寓意,以及它们在空间序列中的季节性与意境烘托作用。 结语:当代视域下的古典遗产 本书最后部分探讨了中国古典园林艺术在近现代的传承与挑战。面对快速的城市化进程,如何理解并保护这些凝结了数千年东方智慧的文化遗产,以及如何将古典园林的空间哲学融入现代景观设计,是当代建筑师和城市规划者必须面对的课题。本书总结了中国园林作为一种非物质文化遗产的价值,并对其未来发展方向进行展望。 本书适合古典园林研究者、景观设计专业学生、中国传统文化爱好者及历史建筑领域专业人士阅读。全书配有大量珍贵历史图纸、老照片及精美手绘复原图,力求为读者呈现一个立体而深刻的中国古典园林世界。 ---

作者简介

目录信息

丛书序
序言
前言
第1章 亚洲象的生物学特点
1.1 对象的认识与分类
1.2 形态特征
1.3 内部器官
1.4 骨骼结构
第2章 地球上的亚洲象
2.1 象的古生物学
2.2 地球上现存的象
2.3 亚洲象在地球上的分布及数量
第3章 亚洲象在中国的分布区域及变迁
3.1 亚洲象在中国大陆上的分布及演变概况
3.2 历史时期云南的野象及其变迁
3.3 中国现存亚洲象的数量及分布
3.4 中国野象的分布现状
第4章 亚洲象的生态学
4.1 野生亚洲象的生态习性
4.2 生境选择
4.3 食性
4.4 亚洲象社群结构
4.5 亚洲象的生境现状
第5章 亚洲象的行为学
5.1 活动的周期性
5.2 繁殖行为
5.3 采食、饮水与沐浴
5.4 通讯与漫游行为
5.5 社群、领域行为
5.6 竞斗、攻击与防御行为
第6章 中国亚洲象的保护与管理
6.1 保护与管理现状
6.2 亚洲象专项保护工程
6.3 救护亚洲象
6.4 亚洲象保护规划
第7章 人象冲突
7.1 亚洲象与人的生境之争
7.2 亚洲象的自然死亡
7.3 被非法猎杀的亚洲象
7.4 亚洲象的反击
7.5 亚洲象肇事的补偿问题
7.6 人象冲突的原因分析
7.7 缓解人象冲突
第8章 中国亚洲象的调查研究与监测
8.1 中国亚洲象生物生态学的基础研究
8.2 中国亚洲象的专项研究项目
8.3 中国野象的调查与监测
第9章 亚洲象的驯化利用和象文化
9.1 亚洲象的捕捉与驯化
9.2 亚洲象的利用
9.3 象文化
参考文献
后记
附英文目录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对非洲象和亚洲象的区别感到好奇,但市面上关于亚洲象的深入介绍并不多。这本《中国亚洲象研究》恰好填补了我的这一空白。本书的作者以一种极为严谨又不失趣味的方式,为我打开了了解中国亚洲象的窗口。书中不仅仅描述了亚洲象在中国的分布范围、生理特征、食性偏好等基本信息,更重要的是,它深入剖析了这些庞然大物在现代社会中所面临的严峻挑战。我尤其对书中关于栖息地破碎化以及人象冲突的章节印象深刻。作者详细列举了导致这些问题的原因,从基础设施建设的扩张到农业生产模式的转变,都对亚洲象的生存空间造成了巨大的压力。书中提出的解决方案,如建立生态廊道、发展替代生计、加强公众教育等,都显得既有科学依据又接地气。我读到书中关于象群为了寻找食物而冒险进入农田,与当地村民发生冲突的案例时,深感心疼。但作者并没有简单地将任何一方妖魔化,而是试图从更宏观的角度去分析问题,并提出可持续的解决之道。这本书让我认识到,保护亚洲象并非易事,它需要政府、科研机构、当地社区以及每一个普通人的共同努力。

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作为一名长期关注野生动物保护的爱好者,我一直在寻找一本能够全面、深入地介绍中国亚洲象的书籍。直到我遇见这本《中国亚洲象研究》,我才找到了我一直渴望的那份深度和广度。这本书的魅力在于它不仅仅停留在宏观的数据分析,而是用一种非常细致的笔触,描绘了亚洲象个体的生活。作者在书中记录了大量生动的观察案例,比如某个特定象群在旱季如何艰难地寻找水源,或者母象如何保护幼象免受天敌的侵扰。这些细节的处理,让书中的亚洲象不再是冰冷的“物种”,而是具有鲜活生命力的个体。我被书中关于象群社会行为的描绘深深吸引,尤其是它们之间复杂的情感联结和合作模式。书中还探讨了亚洲象在不同生态环境下的适应性差异,以及它们在历史长河中与人类社会演变的关系。作者在分析问题时,总能跳出单一的学科视角,将地理、历史、经济、文化等多个维度融合在一起,从而提供一种更为全面和深刻的洞察。读完这本书,我感觉自己仿佛与中国广袤的森林和其中的亚洲象们进行了一次深刻的对话,也更加理解了保护它们的重要性和紧迫性。

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很少有书籍能够像《中国亚洲象研究》这样,以一种兼具科学严谨性和人文关怀的方式,描绘一个物种的生存图景。我之所以被这本书深深吸引,是因为它不仅仅是罗列数据和事实,更是通过细腻的叙事,将亚洲象的生命历程展现在读者面前。作者在书中详细阐述了亚洲象在中国大陆的种群现状,包括它们的数量、分布区域、年龄结构等等,这些信息都经过了严谨的科学分析。但我更被吸引的是,书中对于象群内部的社会结构、沟通方式以及个体之间的情感联系的描绘。作者通过大量的实地观察,记录了象群如何通过肢体语言、声音和气味进行交流,如何形成紧密的家庭单位,以及在面对危险时如何相互协作。书中还触及到了亚洲象与人类社会之间的复杂关系,从历史上的驯化利用,到当下因栖息地重叠而产生的人象冲突。作者在分析这些问题时,始终保持着一种客观和尊重的态度,既肯定了亚洲象的生态价值,也理解了人类社会发展的需求。这本书让我对“共存”这个词有了更深刻的理解,也让我更加坚定地支持亚洲象的保护行动。

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我一直对亚洲象充满敬意,它们是陆地上最庞大的哺乳动物之一,而中国境内的亚洲象更是具有独特的科研和保护价值。这本《中国亚洲象研究》的出现,为我深入了解这一物种提供了绝佳的机会。这本书的作者显然是经过了长时间的实地调研和深入研究,才能够写出如此详实的作品。书中不仅涵盖了亚洲象在中国的地理分布、数量统计、食性偏好等基础信息,更进一步地探讨了它们在不同季节的活动规律、繁殖策略以及个体之间的社会关系。我尤其被书中对于象群在寻找食物和水源过程中所展现出的智慧和毅力所打动。作者通过生动的案例,描绘了象群如何利用古老的迁徙路线,如何在干旱季节寻找稀缺的水源,以及母象如何教育幼象识别危险和寻找食物。此外,书中对亚洲象面临的生存挑战,特别是栖息地丧失和人象冲突等问题,也进行了深入的剖析。作者在提出解决方案时,不仅考虑到了生态因素,也充分考虑了当地社区的经济发展和文化习惯,力求寻求一种可持续的共存之道。这本书让我深刻认识到,保护亚洲象并非易事,它需要多方协作和长远的眼光。

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在我阅读《中国亚洲象研究》之前,我对亚洲象的认识还停留在相对浅显的层面,多是媒体报道中的片段。然而,这本书彻底改变了我对这个庞大而神秘的生物的认知。作者以一种极具感染力和专业性的方式,为我呈现了一个关于中国亚洲象的完整而立体的世界。书中不仅仅详细介绍了亚洲象的生理特征、食性、繁殖周期等基础知识,更深入地挖掘了它们复杂的社会行为和情感世界。我被书中关于象群如何在迁徙过程中互相扶持,如何在幼象面临危险时挺身而出的描述深深打动。作者通过大量的案例分析,展示了亚洲象作为高度社会性动物所拥有的智慧、情感和社群纽带。此外,书中对于影响亚洲象生存的各项因素,如栖息地破碎化、盗猎、以及与人类社会产生的矛盾,都进行了极其详尽和深入的剖析。作者提出的保护策略,如建立生态廊道、发展可持续的社区经济、加强跨区域合作等,都体现了他对这个问题的全面思考和对未来趋势的精准把握。这本书让我认识到,保护亚洲象是一项复杂而艰巨的任务,它需要科学的知识、长远的规划以及全社会的共同努力。

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在阅读《中国亚洲象研究》之前,我对亚洲象的认识大多局限于一些零散的新闻报道和纪录片片段。这本书为我提供了一个系统而全面的了解平台,它不仅仅是一本介绍亚洲象的科普读物,更是一份关于它们在中国生存现状的深度考察报告。作者在书中详尽地分析了亚洲象在中国的分布、数量变化趋势、以及影响它们生存的主要因素。我特别被书中关于象群迁徙路径和栖息地演变的章节所吸引。作者利用翔实的数据和地图,清晰地展示了随着人类活动范围的扩大,亚洲象的生存空间是如何一步步被压缩的,以及它们为了适应环境所做出的艰难选择。书中对亚洲象的繁殖习性、社会行为和个体差异的描述也极为生动,让我感受到这些庞大生物的生命活力和内在的复杂性。尤其让我印象深刻的是,书中还探讨了亚洲象在中国传统文化和现代社会中的地位,以及它们作为“活化石”所承载的生态和文化价值。作者在提出保护建议时,总是能够结合当地的实际情况,提出一些切实可行且具有前瞻性的方案。这本书不仅增长了我的知识,更重要的是,它唤醒了我内心深处对这些伟大生灵的敬畏之情。

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在阅读《中国亚洲象研究》之前,我对亚洲象的认知仅限于教科书上的简单介绍,认为它们是体型庞大的草食性动物,生活在遥远的亚洲丛林。然而,这本书彻底颠覆了我之前的刻板印象,让我对这个物种有了更为立体和深刻的理解。作者并非仅仅停留在对亚洲象的形态、生理等基础知识的介绍,而是更进一步地探讨了它们作为社会性动物的复杂性。书中对于象群的迁徙模式、领地划分、以及在面临生存危机时的群体应对策略,都进行了详尽的阐述。我尤其被其中关于象群内部如何传递知识和经验的描述所打动。例如,书中提到年长的母象会在迁徙过程中充当“向导”,利用它们丰富的经验带领象群寻找水源和食物,而年轻的象则会跟随学习。这种世代相传的生存智慧,让我感受到了生命的顽强与传承。此外,书中也触及到了亚洲象在传统文化中的地位,以及它们在当地社会经济发展中所扮演的角色。作者在分析这些问题时,始终保持着一种客观而 empathetic 的态度,既看到了亚洲象的珍贵价值,也理解了当地居民在发展过程中所面临的挑战。这本书不仅仅是一份研究报告,更是一次关于生命、关于共存的深度对话,让我受益匪浅。

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这本书以一种极其细腻和引人入胜的方式,深入探讨了中国亚洲象的生存现状与未来。我原本以为这是一本偏向学术研究的著作,但阅读之后才发现,它远不止于此。作者不仅仅是罗列数据和现象,而是用一种充满人文关怀的笔触,勾勒出一幅幅生动的画面。从象群的迁徙路线、栖息地的变迁,到它们在特定区域内的社会结构和行为模式,无不展现了作者深入第一线的观察和思考。尤其让我印象深刻的是,书中详细描述了亚洲象与人类社会之间的复杂互动。在云南的某些地区,大象的生存空间与当地居民的农耕和生活区域产生了不可避免的冲突。作者并没有简单地将这些冲突归咎于任何一方,而是深刻地分析了历史、经济、文化等多种因素是如何交织在一起,形成当下局面的。他提出的解决方案,比如建立生态廊道、发展社区旅游、推广象友好的农业技术等,都显得非常务实且具有前瞻性。读完后,我仿佛能听到象群在丛林中的低鸣,感受到它们穿越雨林时的沉重步伐,也更能理解它们在现代社会中所面临的困境。这本书让我对“中国亚洲象”这个概念有了全新的认识,它不再是一个抽象的物种,而是一个鲜活的生命群体,值得我们每个人去关注和尊重。

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我一直对亚洲象抱有极大的好奇心,尤其是在中国云南地区,这些庞然大物与人类的共存故事总是让我觉得既奇特又充满挑战。这本《中国亚洲象研究》恰好提供了一个极为详尽和专业的视角来探索这一切。我原以为会是一本枯燥的学术报告,但实际上,作者的叙事方式非常生动,将复杂的科学研究成果以一种容易理解的方式呈现出来。书中对于亚洲象的栖息地选择、活动范围、食物结构等都有着细致的描述,并且结合了大量的实地考察数据。让我尤为触动的是,书中详细讲述了亚洲象在特定区域内的社会等级制度和家庭结构。通过作者的笔触,我仿佛能看到象群内部的“交流”和“决策”过程,感受到它们作为社会性动物的智慧和情感。此外,书中对人象冲突的分析也相当深入,作者并没有简单地将问题归咎于任何一方,而是探讨了历史遗留问题、经济发展需求以及生态环境变化等多种因素是如何共同作用的。书中提出的保护策略,如建立生态廊道、发展社区参与的保护项目等,都显得非常具有可操作性。这本书让我对中国亚洲象的保护事业有了更深刻的认识,也更加理解了人与自然和谐共处的重要性。

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我对亚洲象的兴趣可以说是源于一次偶然的机会,看到一部关于它们生存困境的纪录片。但真正让我对这个物种产生深刻共鸣,并渴望了解更多信息,则是缘于这本《中国亚洲象研究》。这本书的叙事风格非常独特,它并非枯燥的科普罗列,而是将科学数据巧妙地融入到引人入胜的叙事之中。作者仿佛化身为一位经验丰富的象群追踪者,带领读者穿越云南西双版纳茂密的热带雨林,潜入它们鲜为人知的活动区域。书中对于象群内部的等级制度、亲子关系、个体之间的交流方式,都进行了细致入微的描绘,仿佛我们在偷窥一个庞大而神秘的家族。我特别被书中关于“象妈妈”如何教育小象的内容所吸引。作者详细记录了母象在教导幼象觅食、避险、甚至如何与其他象群互动时的耐心和智慧,这不禁让我思考,动物的母爱和教育是否也蕴含着我们尚未完全理解的深刻智慧。此外,书中对于气候变化和人类活动对亚洲象栖息地造成的负面影响,也进行了深入的分析。我开始意识到,保护亚洲象不仅仅是保护一个物种,更是保护我们共同的生态环境。这本书让我对亚洲象的命运感同身受,也让我更加坚定了支持亚洲象保护行动的决心。

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早期的数据。 意外知道了1971年为了拍摄《捕象记》还导致另外5头大象的死伤。之后,当地的群居大象分成了小群,有些跨过国境离开原来的栖息地。大象伤人的事件开始发生。被捕的7岁小母象送到了上海动物园,取名叫版纳,去年11月25日去世,享年54岁,生儿育女有8。 我看了媒体的报道,不明白为什么版纳生下第一个孩子,就一直站立。说是为了照顾孩子,母爱的伟大云云。因为40年的站立,才导致足部有严重的疾病。

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早期的数据。 意外知道了1971年为了拍摄《捕象记》还导致另外5头大象的死伤。之后,当地的群居大象分成了小群,有些跨过国境离开原来的栖息地。大象伤人的事件开始发生。被捕的7岁小母象送到了上海动物园,取名叫版纳,去年11月25日去世,享年54岁,生儿育女有8。 我看了媒体的报道,不明白为什么版纳生下第一个孩子,就一直站立。说是为了照顾孩子,母爱的伟大云云。因为40年的站立,才导致足部有严重的疾病。

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早期的数据。 意外知道了1971年为了拍摄《捕象记》还导致另外5头大象的死伤。之后,当地的群居大象分成了小群,有些跨过国境离开原来的栖息地。大象伤人的事件开始发生。被捕的7岁小母象送到了上海动物园,取名叫版纳,去年11月25日去世,享年54岁,生儿育女有8。 我看了媒体的报道,不明白为什么版纳生下第一个孩子,就一直站立。说是为了照顾孩子,母爱的伟大云云。因为40年的站立,才导致足部有严重的疾病。

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早期的数据。 意外知道了1971年为了拍摄《捕象记》还导致另外5头大象的死伤。之后,当地的群居大象分成了小群,有些跨过国境离开原来的栖息地。大象伤人的事件开始发生。被捕的7岁小母象送到了上海动物园,取名叫版纳,去年11月25日去世,享年54岁,生儿育女有8。 我看了媒体的报道,不明白为什么版纳生下第一个孩子,就一直站立。说是为了照顾孩子,母爱的伟大云云。因为40年的站立,才导致足部有严重的疾病。

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