◎全世界最受歡迎的人類學家‧台灣書市最平易近人的完全讀本
隻身勇闖南太平洋叢林、追尋生命答案的瑪格麗特‧米德說:「最微不足道的旅程,卻可能是永恆之旅。」
本書不但要訴說米德充滿爭議的人生旅程,更要引領你進入米德深具影響力的思考方式。
瑪格麗特‧米德(Margaret Mead, 1901~1978)
美國人類學領域最重要學者之一,也是全世界最受歡迎的人類學家,1978年逝世後隨即獲授總統自由獎章。
米德的父親是一位經濟學教授,母親是社會學博士,為爭取婦女權益、黑人或移民待遇等奉獻心力。米德在18歲時走到了一個生命的轉折點。對她而言,未來的成功取決於大學教育。她不顧父親投資失敗反對她讀大學,反而堅定自己的立場,爭取無論如何都要接受大學教育。
1924年,是她一生的另一個轉折。她結識了當時美國人類學界的重要學者法蘭茲‧鮑亞士和露絲‧潘乃德。米德成為鮑亞士的弟子,也獲得了投入人類學的勇氣和信心。米德23歲迅速取得心理學碩士之後,1925年,未滿24歲的米德便隻身遠赴南太平洋上的小島薩摩亞。她亟欲探討困擾美國青少年的問題究竟是文化所造成的後果,還是所有青少年都逃脫不了的宿命。
1928年米德出版了《薩摩亞人的成年》一書,轟動一時,她不僅以生動、幽默的語言對原始文化的所見所聞娓娓道來,書中更強調「塑造人的行為方式的主因,是文化而非生物因素」,她發現薩摩亞的年輕人能毫無困難地從孩童過渡到成人階段,並未經歷過美國青少年的風暴和壓力。在「教養抑或天性」這一爭論上,米德無疑地站在了教養這一方。
1935年,米德再以《三個原始部落的性別與氣質》一書,掀起「性別」議題的波瀾,影響了整個世代的女權運動者。這一次,她闖蕩新幾內亞的叢林,並以此書奠定了性別的文化決定論。
米德將人類學從社會科學中一個鮮為人知、艱澀冷僻的領域,帶進了公眾的意識裡,在這個過程中,瑪格麗特‧米德成了舉世皆知的名字。
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我得承认,这本书的阅读体验是极度碎片化的,但这种碎片化并非源于混乱,而是一种精心设计的、模仿人类感官接收信息模式的结构。它没有用传统的线性逻辑去引导你,而是像打开了无数个不同焦距的镜头,让你在宏观的景观与微观的尘埃之间快速切换。这种叙事方式,恰恰反映了我们现代生活经验的本质:信息爆炸下的注意力分散与重组。书中对特定场景的描绘,比如一个空旷的广场,或是一段反复经过的街道,其细节的刻画达到了近乎偏执的程度,仿佛作者想通过对物质细节的极致捕捉,来锚定某种稍纵即逝的精神状态。这种对“在场感”的强调,让我产生了一种错觉:我仿佛真的置身于作者所构建的那个场域之中,呼吸着同样的空气,感受着同样的温度。这种高强度的代入感,使得每一次翻页都像是一次对现实的短暂抽离,随后又被更深层次的“真实”所捕获。这是一场对感官的全面调校。
评分这本书最让我感到震撼的地方,在于它对“边界”这一概念的消解与重塑。它不是一本地理学著作,却比任何地图都更精准地描绘了人与人之间、内在自我与外部世界之间那些模糊不清、不断流动的界限。作者非常擅长捕捉那些瞬间的“渗透”——当一个人的情绪不经意间感染了整个房间的气氛,或者当一个久远的记忆突然跳出来重塑了眼前的现实。这种对微妙界限的敏感性,使得阅读过程充满了不确定性,却也带来了极大的解放感。它似乎在告诉我,我们所固守的“疆域”其实是脆弱且易变的。我尤其欣赏作者在处理“失语”和“沉默”时的技巧,那种字里行间透出的“不可言说”的力量,远比任何激烈的辩白更具穿透力。读完后,我开始重新审视自己日常交谈中的那些停顿和省略,意识到它们可能蕴含着比说出来的文字更丰富的信息量。这是一种返璞归真,也是一种对语言局限性的深刻致敬。
评分老实说,初读此书时,我一度感到有些困惑,因为它似乎拒绝提供任何传统意义上的情节线索或是清晰的人物弧光。它更像是一系列高度凝练的观察笔记和片段式的感悟集合体,风格跳跃且疏离。然而,一旦你适应了它这种近乎“去中心化”的叙事节奏,一种奇异的沉浸感便油然而生。作者似乎拥有一种近乎冷酷的客观性,去描摹周遭环境——无论是自然界的细微变化,还是社会交往中的微妙张力——其语言密度极高,每一个词语的选择都像是经过了严苛的筛选,不带一丝冗余的情感负担。我常常需要放慢速度,甚至需要反复咀嚼某些句子,才能捕捉到其背后潜藏的韵律和意图。这绝不是一本可以轻松消遣的读物,它更像是智力上的攀登,要求读者全神贯注地投入心力去破译那些被赋予了独特象征意义的意象。对于偏爱结构清晰、线性叙事的读者来说,这或许是一次挑战,但对于那些渴望在文字中寻找新颖认知结构的人来说,它无疑是一座尚未被完全勘探的宝藏。
评分这部作品以一种近乎冥想的姿态,缓缓展开了一幅关于“存在”本身的宏大画卷。它并非在描绘一个具体的、可触摸的地域,而更像是在挖掘人类精神版图的深层结构。作者的笔触如同精密的仪器,细致入微地解剖着日常经验中那些被我们习以为常却又从未真正审视的瞬间。我尤其欣赏它在处理时间流逝感上的处理手法,那种兼具永恒的庄严和瞬间的脆弱的复杂情绪,让人在阅读时不断地停下来,去回想自己生命中那些被忽略的“场域”。比如,书中对于“等待”这一行为的深刻剖析,不再仅仅是时间的空置,而是一种主动的、充满张力的内在建构。它迫使读者跳出习惯的叙事框架,去体验那些隐藏在表象之下的、更具哲学意味的现实褶皱。整本书读下来,感觉不是读完了一本书,而是完成了一次深刻的内在旅行,沿途收集了许多关于自我与世界关系的陌生碎片,然后尝试着将它们重新拼合。这种体验是极其私密的,也是极具启发性的,它没有给出明确的答案,而是提供了一系列精妙的问句。
评分如果用一个词来形容这本书带给我的整体感受,那应该是“疏离的亲密”。作者的文风保持着一种惊人的、几乎是临床般的冷静,仿佛一个旁观者在记录宇宙运行的基本法则。然而,正是这种冷静的疏离,反倒为读者构建了一个极其安全、可以进行深度自我审视的空间。我们不需要担心被作者的情感裹挟,因此能够更诚实地面对书中那些触及自身痛点的议题。书中多次出现的关于“回归”与“漂泊”的母题,没有落入简单的伤感抒情,而是将其提升到了一种更具本体论色彩的探讨层面——我们到底在寻找一个“地方”,还是在构建一个“状态”?这种对核心问题的反复叩问,如同雕刻家对一块坚硬岩石的反复打磨,每一次敲击都让核心的形状更加清晰。这本书的价值不在于它能提供多少现成的知识,而在于它能激发读者对自己生活经验进行一次彻底的“考古发掘”,挖掘出那些被日常磨损掉的、最初的惊奇感。
评分米德的思想超前了大多数人整整半个世纪。。。
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评分能找到的唯一一本她的中文传记
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