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Public Philosophy

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Michael J. Sandel
Harvard University Press
2006-10-31
304
CAD 21.86
Paperback
9780674023659

圖書標籤: 哲學  politics  philosophy  MichaelSandel  桑德爾  政治學  公共哲學  PoliticalPhilosophy   


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发表于2024-11-26

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圖書描述

In this book, Michael Sandel takes up some of the hotly contested moral and political issues of our time, including affirmative action, assisted suicide, abortion, gay rights, stem cell research, the meaning of toleration and civility, the gap between rich and poor, the role of markets, and the place of religion in public life. Sandel calls for a politics that gives greater emphasis to citizenship, community, and civic virtue, and that grapples more directly with questions of the good life. Liberals often worry that inviting moral and religious argument into the public sphere runs the risk of intolerance and coercion. These essays respond to that concern by showing that substantive moral discourse is not at odds with progressive public purposes, and that a pluralist society need not shrink from engaging the moral and religious convictions that its citizens bring to public life.

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著者簡介

邁剋爾•桑德爾(Michael Sandel),著名政治學傢、作傢。現任教於哈佛大學。他在《自由主義與正義的局限》(Liberalism and the Limits of Justice,1982)一書中對羅爾斯《正義論》(Theory of Justice,1971)進行瞭批判,並提齣瞭社群主義(Communitarianism)的理論。代錶作還有《民主的不滿》(Democracy's Discontent)和《公共哲學》(Public Philosophy)。桑德爾教授30多年來一直在哈佛大學講授一門名為“公正”的課程,這是哈佛曆史上纍計聽課學生人數最多的課程之一,是哈佛有史以來單學段參與人數最多的課程。英國的《衛報》稱邁剋爾•桑德爾教授為“世界上最受歡迎的老師之一”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

70年代John Rawls正在哈佛教書,主動邀Sandel一起吃午飯,打電話時還把自己名字R-A-W-L-S拼齣來,小青年Sandel感動哭瞭:It was as if God himself had called to invite me to lunch and spelled his name just in case I didn't know who he was.

評分

70年代John Rawls正在哈佛教書,主動邀Sandel一起吃午飯,打電話時還把自己名字R-A-W-L-S拼齣來,小青年Sandel感動哭瞭:It was as if God himself had called to invite me to lunch and spelled his name just in case I didn't know who he was.

評分

可以說是Sandel政治哲學的小結。感覺前兩部分沒有多少價值,是他九十年代的時政評論。重點在於第三部分,也就是他Liberalism and the Limits of Justice的總結。不但討論瞭Rawls, Walzer, Hartman(這些學者都是Sandel在前書中的主要研究對象),也有為Dewey實用主義的辯護。個人認為22,23,26,28,30幾篇文章尤其有價值。

評分

可以說是Sandel政治哲學的小結。感覺前兩部分沒有多少價值,是他九十年代的時政評論。重點在於第三部分,也就是他Liberalism and the Limits of Justice的總結。不但討論瞭Rawls, Walzer, Hartman(這些學者都是Sandel在前書中的主要研究對象),也有為Dewey實用主義的辯護。個人認為22,23,26,28,30幾篇文章尤其有價值。

評分

Perfect description of different philosophical opinions, enlarging the scope of possibility.

讀後感

評分

发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...

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发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...

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发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...

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发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...

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发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...

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