The Qur'an, a masterpiece of immense religious and literary value, is presented in a convenient, affordable edition for a new generation of readers. The earliest known work in Arabic prose, the Qur'an is divided into 114 "suras", or chapters, containing the religious, social, civil, commercial, military, and legal codes of Islam.
马坚,伊斯兰教学者。字子实,1906年生,云南个旧人,回族。早年就读于上海伊斯兰师范学校。1931年被选送埃及爱资哈尔等校学习。此间著文《中国回教概观》,译《论语》为阿拉伯语。回国后主要从事《古兰经》及阿拉伯文著的翻译工作。1945年后,先后任云南大学、北京大学东方语言系教授。1949年9月出席中国人民政治协商会议,是第一、二、三、四、五届全人民代表大会代表。历任中国伊斯兰教协会常务委员,中国亚非学会理事。译著较多,出版的有《回教哲学》、《回教真相》、《伊斯兰哲学史》等。1978年逝世。
在讲伊斯兰之前,我们有必要先回顾一下阿拉伯的历史。 最早的阿拉伯人是半岛沙漠里的贝都因人,他们和伽南人,犹太人是亲戚,都是 闪族的一支,贝都因人世代以抢劫为业,兼职养骆驼。直到公元六世纪,他们只是被罗马 人,波斯人赶来赶去的几百个山贼部落,穷...
评分据说,华夏文明的圣人相比犹太-基督教文明和伊斯兰教文明的圣徒,有一个明显的不同。华夏文明是敬鬼神的,但开创华夏文明的圣人,如伏羲,如神农,其所以为圣人,“圣”在教民耕种等实实在在的功绩,是人在作为,而犹太-基督教文明和伊斯兰教文明的圣徒,“圣”在最信神,于...
评分尽管鼓足了勇气,还是没有看完,看了将近一半吧,不过看一半基本上也能明白整本书想要表达的意思。有太多重复的内容,结构上没有进行合理的重组和安排,显然不能把它当做一部文学书来看,翻译也略有瑕疵,还需要再精雕细琢,不过还是感谢译者。 看完让人震惊的短评,简单说一下...
评分文章来自微博: http://www.weibo.com/3744613281/D4hrHbmst?type=comment#_rnd1452554206195
评分The River War》: “Mohammedanism is a militant and proselytizing faith. No stronger retrograde force exists in the World. It has already spread throughout Central Africa, raising fearless warriors at every step (…) the civilization of modern Europe might...
说实话,我拿到这本书的时候,第一印象是它的装帧非常朴实,甚至有些粗粝,这与我期待中的那种精致的文学作品相去甚远。然而,正是这种质朴,成就了它内容的纯粹。这本书仿佛是一部未加修饰的口述史,充满了未经雕琢的原始生命力。它的节奏感极其独特,时而如暴风雨般迅猛,将你卷入高潮迭起的冲突之中;时而又像夏日午后停滞的空气,缓慢得让人几乎要忘记时间的流逝。我发现,作者在处理群体心理和个体异化之间的张力上,展现出惊人的洞察力。他笔下的小镇人物,每一个都鲜活得像是我的邻居,他们的卑微、他们的秘密欲望、他们的集体麻木,都被毫不留情地揭示出来。这种写实主义的笔触,带着一种近乎残酷的诚实,让你不得不直面人性的幽暗角落。我特别佩服作者对白的处理,那些看似日常的对话中,潜藏着巨大的信息量和人物关系的暗流,寥寥数语,胜过旁白千言。这本书的魅力就在于它的“不动声色”,它不煽情,不刻意制造泪点或爽点,而是让你在不知不觉中,与书中人物同呼吸、共命运,最终在合上的那一刻,感受到一种深沉的、难以言喻的共鸣与怅惘。
评分坦白讲,这本书的风格极其怪诞,甚至可以说是反主流的。它充满了后现代的解构和戏仿,对既有的文学传统进行了大胆的戏谑和颠覆。作者似乎非常热衷于打破“第四堵墙”,书中时不时会出现角色直接与读者对话的段落,讨论他们作为“文本角色”的困境,这种元小说(metafiction)的技巧处理得相当老道,既保持了幽默感,又成功地拓宽了作品的哲学思考边界。书中的世界观是扭曲的、不稳定的,现实与幻觉的界限模糊不清,这要求读者必须时刻保持警惕,区分哪些是叙事者的“真实”,哪些是角色的“妄想”。我发现,这本书读起来更像是在玩一个高度复杂的文字游戏,充满了双关语、典故和互文性,需要读者具备一定的文化储备才能完全领会其中的乐趣。它不提供安慰,它提供的是一种审视现实的工具,一种挑战你固有认知框架的强力催化剂。它就像一面打碎的镜子,碎片折射出的光怪陆离,反而比完整的镜面更接近某种荒谬的真相。
评分这部作品,我必须坦率地说,完全超出了我对“阅读体验”的既有想象。我是在一个偶然的机会下接触到它的,起初带着一种近乎学术的好奇心去翻阅,但很快,它就以一种近乎冥想的方式将我吸纳进去。它的叙事结构是如此的非线性,与其说是在讲述一个连贯的故事,不如说是在编织一张由无数细微观察和深刻哲思构成的网。作者对于环境细节的描摹达到了令人窒息的精确度,仿佛能闻到纸张上陈旧的气味,感受到光线穿过窗棂投下的温度。我尤其欣赏它对人物内心世界的挖掘,那些犹豫、挣扎和顿悟的瞬间,被处理得极其微妙,不落俗套。例如,在描写主角面对抉择时的那种慢镜头般的心理活动,那种清晰到仿佛能听见血液流动的寂静,真是高明。这本书的语言风格是疏离而又充满力量的,它不急于解释,而是将碎片化的信息抛给你,让你自己去拼凑出意义的轮廓。这要求读者投入巨大的耐心和专注力,它绝不是那种可以边喝咖啡边轻松翻阅的读物,而更像是一场需要全神贯注的智力与情感的马拉松。读完之后,我感到的是一种清空后的充盈,世界仿佛被重新校准了视角,那些平日里被忽略的细枝末节,此刻都闪烁着新的光芒。
评分我通常对这种被归类为“实验性”的文本抱持着谨慎的态度,但《那本关于XX的书》(此处读者心里会有一个自己的指代,但我们不提)彻底颠覆了我的偏见。它的结构就像一座迷宫,每一章似乎都自成一体,拥有独立的逻辑和叙事声音,然而当你深入阅读,你会发现所有的小径最终都指向一个共同的核心议题——时间与记忆的不可靠性。作者极其擅长运用视角转换来制造眩晕感,你可能在上一页还在跟随第一人称的细腻独白,下一页就被抛入一个冰冷的、全知的、近乎机器般的数据报告中。这种不断的跳跃,强迫读者放弃传统的线性阅读习惯,去主动建构意义,这无疑是对智力的一种挑战,但回报也是丰厚的。每一次成功理解了某个看似突兀的段落是如何与整体结构咬合时,都会带来一种“啊哈!”的顿悟感。这本书的文本密度极高,每一句话都承载着多重含义,初读时可能会感到吃力,但回头再看,才会发现那些看似冗余的形容词,其实都是构建作者宏大哲学体系的基石。它不提供答案,它只负责提出更尖锐的问题。
评分读完这部作品,我的感觉是,它像一场精心编排的交响乐,尽管乐章之间看似存在巨大的情绪落差,但最终都汇聚成一股强大的情绪洪流。作者对声音和意象的运用简直是大师级的。他能用文字描绘出最细微的声响——比如雨点打在不同材质屋顶上的不同音调,或者遥远火车鸣笛在夜色中逐渐消散的回音——这些声音不仅仅是背景,它们是推动情节和揭示人物心境的关键元素。我特别喜欢他对于“失落”主题的处理,它不是通过大段的哀悼来表现,而是通过反复出现的、带有强烈象征意义的物体或场景来反复暗示,比如一把生锈的钥匙,一座荒废的灯塔。这种“不直说”的手法,比任何直接的表达都更有穿透力。这本书的情感是内敛而深沉的,它不让你痛快地哭泣,而是让你在夜深人静时,重新回味那些细腻的情感纹理,让你意识到自己内心深处那些未曾被言说的伤痕。这是一部需要用耳朵去“听”的书,而不是仅仅用眼睛去“看”的书。
评分没想到很快就读完了,看《古兰经》之前至少还是要了解《圣经》里的摩西五书、大卫和所罗门的故事以及新约福音书的,不然穆哈迈德掉书袋的时候你也看不懂……英文版两经共同出现的人名都一样,看起来方便些,中文版的纰漏也太多,所以想读的话还是蛮推荐这本。
评分2013上海书展,24元
评分2013上海书展,24元
评分2013上海书展,24元
评分没想到很快就读完了,看《古兰经》之前至少还是要了解《圣经》里的摩西五书、大卫和所罗门的故事以及新约福音书的,不然穆哈迈德掉书袋的时候你也看不懂……英文版两经共同出现的人名都一样,看起来方便些,中文版的纰漏也太多,所以想读的话还是蛮推荐这本。
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