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☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:任半塘

出品人:

页数:1416

译者:

出版时间:2006-6

价格:118.00元

装帧:

isbn号码:9787532543779

丛书系列:

图书标签:

• 戏曲
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好的，这是一份不包含《唐戏弄》内容的图书简介，力求内容详实，文风自然流畅： --- 《尘封的航道：大航海时代初期欧洲与东方的交汇》 一、 引言：海风与黄金的召唤 本书深入剖析了十五世纪末至十七世纪初，欧洲探险家们扬帆起航，开启大航海时代初期，欧洲世界与亚洲东方之间复杂而深刻的交汇过程。这不是一部简单的探险史或贸易记录，而是一部关于地理认知重塑、文化冲击、权力转移以及全球贸易网络初建的历史叙事。我们试图在宏大的历史背景下，捕捉那些鲜活的个体经验，揭示在海图尚未完全绘制、未知充满诱惑与危险的时代，人类是如何跨越海洋，建立起第一个真正的全球性联系。 二、 破碎的地图与知识的边界 在哥伦布的船队出发之前，欧洲对于东方的认知多依赖于模糊的传说、马可·波罗的游记以及零星的阿拉伯商人信息。这种认知是碎片化的，充满了对黄金、香料和基督教传播的浪漫化想象。 本书第一部分聚焦于地理知识的构建。我们将详细考察早期航海家们如何利用天文学、新的造船技术（如卡拉维尔帆船的改进）和对洋流、季风的实践性理解，逐渐绘制出更精确的全球地图。重点分析了葡萄牙人在非洲西海岸的谨慎探索，如何将他们从传统的地中海贸易中解放出来，并最终绕过好望角，直达印度洋。这一过程不仅是技术的胜利，更是认知上的突破——打破了人们对世界边缘和海洋可航行性的固有恐惧。 我们特别关注达·伽马的首次印度航行。这段旅程充满了物资匮乏、疾病折磨与异域文化的激烈碰撞。通过解读船只日志和随行文书，读者将看到早期欧洲人面对印度教寺庙、伊斯兰教贸易网络时的震惊、排斥与不解。 三、 香料战争：权力的转移与海权的建立 大航海时代初期的核心驱动力是香料——胡椒、丁香、肉豆蔻，这些在欧洲价值连城的商品，其贸易路线长期被威尼斯和奥斯曼帝国控制。欧洲探险家的目标，就是切断这条“中介”之路，直接掌握源头。 本书的第二部分，主题转向武力与贸易的融合。葡萄牙人很快意识到，在亚洲建立贸易站，仅靠商业信誉是远远不够的。阿方索·德·阿尔布克尔克（Afonso de Albuquerque）的崛起是关键。他推行的“蓝色国度”（Estado da Índia）战略，核心是通过军事力量控制关键的贸易隘口，例如攻占果阿、荷姆兹和马六甲。 我们将详细分析“船炮外交”的形成过程。欧洲先进的火器技术，虽然在陆战中尚未完全压倒性，但在海战中对缺乏重型火炮的亚洲船只构成了致命威胁。本书将对比分析印度洋沿岸的古代海事力量（如古吉拉特苏丹国、加里孔的土著力量）与葡萄牙海军的战术差异，阐述西方如何通过建立战略性的海军堡垒网络，逐步垄断了印度洋的贸易流。这不仅仅是贸易路线的重定向，更是全球权力平衡的首次戏剧性倾斜。 四、 跨文化的物质交换与信仰的冲突 当船队满载香料和丝绸返回里斯本时，他们也带回了新的动植物、矿物以及——瘟疫。本书第三部分探讨了物质文化和思想观念的双向流动。 在物质层面，我们考察了白银在亚洲贸易中的关键作用。中国明朝对白银的巨大需求，使得美洲（后来的墨西哥和秘鲁）开采的白银源源不断地通过马尼拉大帆船贸易（尽管这主要发生在更晚的阶段，但其前兆在早期已显现）或欧洲转口进入亚洲，深刻影响了亚洲的货币体系和赋税制度。 在精神层面，宗教的传播是不可避免的伴随物。耶稣会士如方济各·沙勿略（Francis Xavier）的到来，标志着欧洲天主教向亚洲的首次大规模、系统性渗透。然而，亚洲社会的宗教结构远比欧洲复杂，他们的传教努力在东南亚穆斯林国家遭遇了坚决抵抗，而在日本和中国，他们则必须适应与儒家精英和本土宗教体系的微妙共存或冲突。本书细致描绘了传教士们为适应当地文化所做的努力（如利玛窦的汉化策略），以及这种“文化翻译”在多大程度上是真诚的融合，又在多大程度上是皈依的铺垫。 五、 亚洲的视角：地方精英的回应 历史往往由胜利者书写，因此，早期欧洲历史叙事中，亚洲往往被描绘成一个被动接受者。本书致力于纠正这一偏见。我们审视了亚洲主要政治实体——明朝、德干苏丹国、日本的战国大名——对欧洲到来的最初反应。 明朝初期对海外贸易的限制政策（海禁），在很大程度上削弱了其对海洋的控制力，这为后来的海盗和欧洲人提供了空间。然而，当欧洲人的军事侵略达到一定程度时，地方精英并非束手无策。例如，日本的丰臣秀吉对葡萄牙人的态度转变，从最初的兴趣到后来的警惕和排斥，反映了日本统治者对外部势力干预其内部统一进程的深刻忧虑。 通过分析当地的史料记载和官方文件，我们得以还原一个更具能动性的亚洲，他们评估、利用、拒绝或抵制欧洲的影响，其反应是基于自身长远的政治和经济利益考量。 结语：全球化的漫长序曲 《尘封的航道》旨在为读者提供一个多维度的视角，去理解大航海时代初期欧洲与亚洲的交汇，如何播下了现代全球化冲突与联系的种子。它不是一个关于英雄主义或野蛮掠夺的简单故事，而是一个关于复杂互动、意外后果和不断演进的物质与精神边界的史诗。这段历史的遗产，至今仍在影响着国际关系、文化认同和全球经济的格局。 ---

评分☆☆☆☆☆

这篇文字写于三年前，当时有部《兰陵王》电视剧在热映。我没有再搜索相关的研究现状，而主要参考了任半塘先生《唐戏弄》中的一些考证（当然也有一些内容是我从别处搜集整合；另外《唐戏弄》中关于《兰陵王》的资料也比较分散），权且将此文当作《唐戏弄》的一则读书札记吧。 兰...

评分☆☆☆☆☆

这篇文字写于三年前，当时有部《兰陵王》电视剧在热映。我没有再搜索相关的研究现状，而主要参考了任半塘先生《唐戏弄》中的一些考证（当然也有一些内容是我从别处搜集整合；另外《唐戏弄》中关于《兰陵王》的资料也比较分散），权且将此文当作《唐戏弄》的一则读书札记吧。 兰...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这篇文字写于三年前，当时有部《兰陵王》电视剧在热映。我没有再搜索相关的研究现状，而主要参考了任半塘先生《唐戏弄》中的一些考证（当然也有一些内容是我从别处搜集整合；另外《唐戏弄》中关于《兰陵王》的资料也比较分散），权且将此文当作《唐戏弄》的一则读书札记吧。 兰...

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的结构设计简直是神来之笔，它挑战了我对传统小说叙事模式的所有既有认知。作者采用了非线性的叙事手法，将时间轴打散重组，用碎片化的记忆和不同视角的切换来构建一个完整的故事拼图。起初阅读时，我感到有些迷惘，仿佛手里拿着一堆散乱的地图碎片，找不到方向，但正是这种“迷惘”感，激发了我深入挖掘的欲望。随着阅读的深入，那些看似无关紧要的细节和人物的只言片语开始像磁铁一样互相吸引，最终在脑海中形成了一幅宏大而精妙的图景。这种体验非常奇特，它强迫读者从被动的接受者转变为主动的参与者和构建者，每一次对情节的理解，都像是自己亲手完成的一次重组。特别值得称道的是，作者在处理多重叙事线索时，那种收放自如的节奏感，时而紧凑，时而舒缓，让人在逻辑的迷宫中既感到挑战，又享受探索的乐趣。这种叙事上的大胆和精巧，使得这本书的阅读体验远超一般的线性小说，更像是在进行一场智力与情感的双重探险。

评分☆☆☆☆☆

这本书在情感表达上展现出了一种罕见的克制美学，这也是我最欣赏它的地方之一。作者似乎深谙“留白”的艺术，许多重要的情感转折点，都被处理得极其轻描淡写，却又暗流汹涌。它不像某些作品那样，通过激烈的对白或夸张的行动来宣泄情绪，而是将所有浓烈的情感压抑在角色沉默的眼神、不经意的停顿，或是那些未被说出口的陈述中。这种处理方式，要求读者必须全神贯注地去捕捉那些细微的、转瞬即逝的“信号”。这种阅读体验是高强度的，它考验着读者的共情能力和解读能力，但一旦捕捉到那层深藏的情感内核，其带来的震撼和共鸣是极其持久和有质感的。这种不诉诸表面的情感宣泄，反而使得故事中的爱、失落、遗憾和希望，都显得更加真实和沉重，仿佛它们是真正生活在空气中的、你伸手就能触碰到的东西，而非虚构的戏剧化桥段。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这本书的氛围，那一定是“冷峻而迷离”。作者在构建故事场景时，对于环境的描绘达到了近乎电影化的水准，那种光影、色彩和材质的细节堆砌，为整个故事奠定了一种既古典又疏离的基调。书中反复出现的某些意象——比如褪色的壁纸、空旷的剧院舞台、或是永远无法抵达的远方地平线——它们不仅仅是背景，更像是角色内心状态的物理投射。这种强烈的空间感和视觉冲击力，让阅读过程变成了一种沉浸式的体验。我甚至能清晰地感受到那种略带霉味的空气和被时间遗忘的尘埃。这种对环境细节的极致把控，极大地增强了故事的张力和宿命感。它不迎合流行的轻松阅读趋势，而是坚持用一种近乎雕塑般的手法，去刻画那些坚硬、难以撼动的命运轨迹。对于喜爱氛围感强、带有浓厚美学追求作品的读者来说，这本书无疑是一场视觉与心理的双重盛宴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格真是让人耳目一新，作者似乎有一种魔力，能将日常的叙事瞬间拉入一个充满诗意和哲思的境界。开篇的那几章，我简直沉浸其中无法自拔，仿佛每一个词语都不是随意堆砌，而是经过千锤百炼后才找到最恰当的位置。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时的那种细腻和克制，他从不直接点明角色的痛苦，而是通过环境的渲染、细微的动作和那些欲言又止的对话，将复杂的情感层层剥开，让读者自己去体会那种潜藏在平静之下的暗流。举个例子，书中有一段描写主角在雨夜独坐窗前的情景，窗外的霓虹光影不断闪烁，与他紧锁的眉头形成了鲜明的对比，那种孤独感和疏离感扑面而来，读到那里，我甚至能想象到空气中潮湿的气味和心底微微的凉意。这种高超的笔力，让这部作品不仅仅是一个故事，更像是一幅层层叠加的、需要细细品味的艺术品。它不追求快节奏的叙事冲击，而是用一种缓慢、悠扬的韵律，引导着读者的心绪一同起伏，让人在读完之后，久久不能平静，需要时间来消化其中蕴含的深意。

评分☆☆☆☆☆

这本书对社会现象的观察角度之刁钻和深刻，简直令人拍案叫绝。它没有采用那种直白的批判或口号式的说教，而是选择了一种更具穿透力的“侧写”方式。作者似乎对人性的幽微之处有着超乎寻常的敏锐洞察力，他笔下的人物都不是扁平的符号，而是充满矛盾和复杂性的集合体。那些看似微不足道的日常生活片段，被作者用放大镜仔细审视后，折射出了关于身份认同、社会阶层固化乃至人与人之间信任危机的深刻命题。例如，书中对某个特定职业群体行为模式的描摹，表面上描绘的是工作中的琐碎，实则暗含了对现代社会异化现象的隐晦讽刺。这种“寓深刻于平淡”的写作技巧，使得作品的批判性不那么咄咄逼人，却更有力地钻进了读者的内心，引发我们对自身所处环境的重新审视。读完后，我发现自己看待周围的世界，都多了一层审慎和探究的目光，这是真正优秀文学作品才能带来的持久影响。

评分☆☆☆☆☆

唐戏是否具戏剧之辨论，展开已久。预料此稿新版印行之后，进一步将有更具体之争辩。在此项争辩中，必然坚持两点，持之亦不费力：一乃王考“真戏剧必与戏曲相表里”之绪论，务当取销，以容纳古今话剧；二乃对于古剧之理论，当容两派并立——一派由“体”出发，仿重故事性与形式，亦并不废意义与作用；一派由“用”出发，偏重意义与作用，亦并不废故事性与形式。换言之，此二派中，一重休，一重用；一重貌，一重神。体用之间，古剧譬如古医；礼貌之间，古剧譬如古画。近人之排拒古话剧真戏剧者，每认为非真演故事。如周贻白先生于中国戏剧的起源和发展一文内，指古话剧曰：“它是以一种主观的企图，拟造出一个故事，而求达到其讥评或讽喻的目的；而不是以客观的故事情节，通过演员的表演技术，从所装扮的人物形态，来表达其内容和所含的意识。”

评分☆☆☆☆☆

早于唐声诗接触，也是对我深有启发的书。

评分☆☆☆☆☆

唐戏就是各种仪式、宴席和祭典吧。

评分☆☆☆☆☆

很重要，就是有点难读。。。

评分☆☆☆☆☆

半塘先生，朱大家同学的师祖。