绘画现象学

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出版者:江苏美术出版社
作者:尼吉尔·温特沃斯
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:2006-8
价格:30.0
装帧:平装
isbn号码:9787534421136
丛书系列:西方当代视觉文化艺术精品译丛
图书标签:
  • 现象学
  • 艺术
  • 绘画
  • 艺术理论
  • 绘画现象学
  • (英)尼吉尔·温特沃斯
  • 尼吉尔·温特沃斯
  • 美术
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具体描述

本书立足于当代前沿思想理论,阐述了作为现象学的绘画命题。作者力图从现象学回答艺术哲学的一些核心问题,如画家的意图及其对绘画的意义,绘画如何被理解为一种表现对象,绘画作为再现物意味着什么,绘画的审美本质是什么。本书从艺术的现象学这一角度对绘画进行了哲学思辨,运用了多种学科理论,提出诸多命题和概念,如现象学、意向性、生活、整体性、效果、肯定性、知性、元素等,既深化了艺术哲学的问题,又开启了绘画作为艺术实践的认识新天地。尼吉尔·温特沃斯是英国著名的独立学者兼画家。

绘画现象学:探寻视觉经验的深度结构 图书简介 《绘画现象学》并非是一本关于如何拿起画笔、调配色彩的实用手册,它更像是一次对“观看”这一基本人类行为的深刻反思与细致解剖。本书旨在将现象学的哲学洞察力——那种对经验如何向我们显现的本体论探究——引入到绘画艺术的领域。它试图超越对画作内容或风格的传统美学判断,转而关注:一幅画究竟是如何在我们的感知场域中“出现”的,以及这种“出现”如何塑造了我们的世界观。 第一部分:图像的本源性显现 本书的开篇部分,聚焦于视觉经验的基底结构。我们首先要处理的是一个看似简单却极为复杂的问题:绘画如何成为“图像”?作者借鉴了胡塞尔和梅洛-庞蒂的核心思想,探讨了“前反思性的观看”在绘画接受中的作用。 观看的身体性与在场性: 绘画并非仅仅是视网膜上的二维信息输入。我们观看一幅画时,我们的身体——我们的站姿、眼睛的微小运动、我们与画作之间的空间距离——共同构成了观看的“场域”。本章详细分析了身体是如何预先设定了对绘画的理解框架的。例如,提香的一幅巨幅祭坛画与爱德华·霍普的封闭式街景,它们对观看者的身体姿态提出了截然不同的要求,从而影响了经验的“在场感”。我们将深入讨论“视角”(Point of View)的现象学含义,它不仅仅是一个几何概念,更是主体介入世界的道德和存在论立场。 色彩的“活现”而非“代表”: 在传统艺术理论中,色彩常被视为对自然物体的“再现”或情感的“象征”。《绘画现象学》则主张一种更激进的立场:色彩在画布上是自我显现的事件。例如,一抹纯粹的钴蓝,它不是“代表”天空,而是它自身在光线下“是”某种体验性的蓝色。本章通过对后印象派和抽象表现主义的分析,阐述了色彩如何脱离其所指对象,成为独立的、具有本体论重量的现象。我们考察了色彩的“质感”(texture)如何与观看者的触觉记忆发生共鸣,尽管我们从未触碰画布。 第二部分:媒介的“世界-结构” 现象学关注世界如何向主体开放。在绘画这一特定媒介中,这种“开放”是通过媒介自身的物质性来实现的。 画布作为“地平线”: 画布、底料、颜料的堆叠,构成了绘画的物质基础。但现象学要求我们不将这些视为工具,而是视为意义形成的“地平线”(Horizon)。在海德格尔的意义上,画布是“放置”(Einstellung)的场所。本章探讨了材料的限制如何成为意义得以浮现的条件。粗糙的麻布与平滑的玻璃板(在某些现代画中)所构成的不同地平线,如何界定了一幅画的可能世界。 笔触的“时间性”留存: 笔触不再仅仅是艺术家的“技巧痕迹”,而是时间的凝固。每一笔的落点、力度、方向,都是艺术家在特定时刻的“行动的意向性”的直接记录。通过对伦勃朗或梵高的作品的细致考察,我们分析了笔触如何通过其物质形态,向现在的观看者揭示一种逝去的“在世”(Being-in-the-world)状态。笔触的“中断”与“连接”,构成了图像内部的时间流动。 空间的多重建构: 绘画中的空间并非欧几里得的、客观的空间,而是“现象学的空间”。它是由前景、中景、背景之间的关系动态构建的。透视法是一种理解空间的方式,而非空间本身。本书将分析文艺复兴的线性透视如何“锁定”了观看者的位置,而塞尚或立体主义如何通过“空间的分裂”和“多重视角的并置”,迫使观看者进行一种持续的、动态的“空间重构”活动。 第三部分:图像的意向性与诠释的回归 现象学最终指向“意向性”——主体对客体的定向。绘画的意义并非固定在画框内,而是在主体与图像的互动中不断生成。 静止中的运动与张力: 一幅静物画或风景画,其画面是永恒静止的。然而,在现象学的观看下,图像内部充满了潜在的运动和张力。一个倾斜的物体、一个即将下坠的形象,它们将“意愿”我们去想象其后续状态。本章论述了画家如何通过对平衡与不平衡的精妙编排,在图像中植入“未来性”,使观看成为一种对可能性的持续“预见”。 “他者”的显现与共鸣: 绘画往往是对他者世界的描绘,无论是历史人物、神话场景还是日常人物。现象学的方法要求我们去追问,这些“他者”是如何在我们的意识中“建立其存在”的。我们不是简单地“识别”出画中人物,而是通过视觉的引导,进入一种“移情式”的共鸣状态。我们将考察“目光”在肖像画中的核心地位——画中人物的目光如何反过来“观看”并“界定”了我们作为观看者的主体性。 结论:回到现象的纯粹场域 《绘画现象学》的最终目标,是引导读者超越对艺术史符号和个人情感的简单投射,回到图像显现的“纯粹场域”。它要求我们将绘画视为一种独特的“经验发生器”,它揭示了我们感知、理解和存在于这个世界的方式的深层结构。通过对绘画现象学的细致考察,我们不仅深化了对艺术的理解,更重要的是,我们深化了对“我们如何经验世界”这一根本问题的洞察。

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读后感

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一开始觉得有点难以进入,但因为太有兴趣从这样一个角度去理解绘画了,此前也没有读过同类书籍,所以是他的角度吸引了我。 本书从两个方面展开,画家视角和观众视角。对于像我这样一个在绘画技法上纯粹外行的读者来说,去了解和吸纳画家视角的造型元素具象元素,并指望从观众视...  

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作者在导论里说此书是“设法描述的是为了作为他的活动的最终作品应当的样子,当画家作画时,已经发生的事情一定是什么。”读起来有些拗口,他是要根据画家的画作来推断或者是还原其整个创作过程吗?继续往下看。

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作者在导论里说此书是“设法描述的是为了作为他的活动的最终作品应当的样子,当画家作画时,已经发生的事情一定是什么。”读起来有些拗口,他是要根据画家的画作来推断或者是还原其整个创作过程吗?继续往下看。

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一幅完成的画作所产生的效果是:让敏感的观者觉得它无法被修改。这是温特沃斯所力图表明的观点之一,这建立在观者对画作的创作过程了解的基础上,观者融入画家的创作之中,见证画家在一次次的修改之后终于达成的不可改。这看上去是实践所集结的理论,但其实却是一种极为细腻感...  

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一开始觉得有点难以进入,但因为太有兴趣从这样一个角度去理解绘画了,此前也没有读过同类书籍,所以是他的角度吸引了我。 本书从两个方面展开,画家视角和观众视角。对于像我这样一个在绘画技法上纯粹外行的读者来说,去了解和吸纳画家视角的造型元素具象元素,并指望从观众视...  

用户评价

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**对于一直以来对艺术抱有浓厚兴趣,但常常在欣赏时感到“隔靴搔痒”的我来说,《绘画现象学》的出现,无疑是一场及时雨。它并非枯燥的学术论述,而是充满了一种温柔而坚定的引导,带领我一步步走向更深层次的理解。书中关于“直接经验”的强调,让我意识到,很多时候,我们对艺术的评判,是被外部的标准所左右,而非发自内心的真实感受。作者鼓励我们放下那些预设的标签和理论,仅仅去“看”,去感受画面带给我们的最直接的冲击。我开始尝试着在观画时,不去急于给画面贴上“好”或“坏”的标签,而是去体验那种流经我内心的情感和思绪。这种“临在”式的观看,让我发现了很多以前从未注意到的细节,也让我与一些曾经不太欣赏的画作产生了意想不到的共鸣。这本书让我明白,艺术欣赏,与其说是一种智力活动,不如说是一种生命体验,是一种与他人、与世界建立连接的方式。它教会我,如何倾听画面本身的声音,如何与艺术家共同完成那未完待续的创造。**

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**《绘画现象学》这本书,给我带来的不仅仅是对绘画技法的理解,更是对“观看”这个行为本身的一次深度反思。我一直对那些能够唤起我内心深处某种情感共鸣的画作情有独钟,却很少能准确地描述出那种感觉。这本书,如同一个精密的解剖师,细致地剖析了这种共鸣产生的过程。作者对“感知场”的理论,让我豁然开朗。一幅画的意义,并非仅仅存在于画面本身,而是存在于画面与观看者之间形成的那个充满活力的“场”。在这个场域中,画家的意图、画面的形式,以及观看者的经验、情感,都交织在一起,共同创造出独特的意义。我开始理解,为什么同一幅画,在不同的人眼中,会有如此不同的解读。这并非是理解的对错问题,而是“感知场”的不同所致。这本书让我对艺术的理解,从一种被动的接受,转变为一种主动的参与和共创。它鼓励我更加勇敢地表达自己观画时的真实感受,即使这些感受与他人的评价有所不同。**

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**《绘画现象学》这本书,与其说是在讲述绘画,不如说是在讲述“观看”这件事本身,以及它如何与我们的存在紧密相连。我一直认为,艺术的伟大之处在于它能够触及我们内心深处那些难以言喻的东西,而这本书恰恰提供了一种理解这种触及的路径。作者对“具身认知”的阐述,让我对绘画的感知有了全新的认识。我们并非只是用眼睛在看,而是整个身体都在参与。当我们看到一幅表现力量的画作时,我们能够感受到一种内在的张力;当我们看到一幅表现宁静的画作时,我们的呼吸似乎也会随之放缓。这种身体性的回应,是绘画与我们建立深刻联系的关键。书中对于“时间性”的讨论也同样令人着迷。一幅静态的绘画,如何在我们的观看过程中展现出时间流动的痕迹?作者通过对笔触、构图以及色彩层次的细致分析,揭示了画面中隐藏的时间维度。这让我明白,绘画并非仅仅是“一个瞬间”,而是一个包含着过去、现在和未来的复杂体验。这本书为我提供了一个理解艺术的有力工具,一个让我能够更深刻地与艺术作品对话的语言。**

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**读完《绘画现象学》,我脑海中涌现出无数的画面,那些曾经令我困惑不解的画作,此刻仿佛有了新的生命。这本书并没有提供一套简单的“一看就懂”的公式,而是带领我经历了一场思维的漫步,一场关于“观看”的苏醒。我开始意识到,我们在面对一幅画时,并非仅仅是被动地接收信息,而是一个主动参与、共同创造的过程。艺术家通过颜料和画布,构建了一个“世界的可能性”,而我们,则以自己的经验、情感和意识,在这个可能性中进行回应。书中对于“意向性”的探讨,让我尤为深刻。当我们凝视一幅风景画时,我们不仅仅看到树木和天空,我们还“意向”到了那里的风,感受到了那里的阳光,甚至联想到了自己曾经的某次旅行。这种“指向性”的感知,才是绘画力量的真正源泉。它超越了单纯的视觉刺激,触及了我们内在的精神世界。我开始反思,自己过去是如何观看绘画的?是带着预设的观念,还是全然敞开自己的感知?这本书无疑为我打开了一扇窗,让我看到了绘画艺术背后更深层、更动态的生命力。它鼓励我去质疑、去感受、去与画面建立一种有机的连接,而不是仅仅停留在表面的赞叹。**

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**当我拿起《绘画现象学》这本书时,我抱着一种既好奇又略带忐忑的心情。好奇的是,它是否能为我打开一扇全新的艺术之门;忐忑的是,我不确定自己是否能够理解其中所蕴含的深奥哲理。然而,随着阅读的深入,我的疑虑烟消云散。这本书以其独到的视角和细腻的笔触,将抽象的哲学概念与具体的绘画实践完美地结合起来。作者对“遮蔽”与“揭示”的讨论,给我留下了深刻的印象。每一幅画,都像是在揭示一个世界,但同时,也可能遮蔽了其他的可能性。艺术的魅力,就在于这种既呈现又留白的微妙平衡。而我们的观看,也是一个不断“揭示”和“再遮蔽”的过程,我们在画面中寻找意义,同时又在自己的理解中不断重塑意义。这本书让我意识到,艺术的解读,从来不是一个终点,而是一个持续探索的过程。它鼓励我保持开放的心态,去拥抱艺术带来的无限可能性,去享受在画作中寻找和发现的乐趣。**

评分

**《绘画现象学》这本书,如同一位引路人,带领我深入探索绘画艺术背后那更为广阔的精神世界。我一直认为,艺术的力量在于它能够触及我们内心深处最敏感的角落,而这本书,则为我提供了一种理解这种触及的路径。作者对“意象”的阐述,让我对画面中的象征意义有了更深的理解。每一个意象,都不是孤立存在的,它们承载着艺术家的情感、观念,以及对世界的理解。而我们作为观看者,也用自己的经验去解读和赋予这些意象新的生命。书中对于“情感质”的讨论,也让我茅塞顿开。一幅画,不仅仅是视觉的呈现,更是情感的传递。艺术家如何通过色彩、构图,来唤起我们特定的情感体验?这本书提供了一种深入的分析。它让我明白,艺术的欣赏,是一个双向奔赴的过程,既有艺术家的情感投入,也有观看者的情感回应。这种情感的共鸣,才是艺术最具生命力的体现。**

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**在阅读《绘画现象学》之前,我对“现象学”这个词总有一种疏离感,认为它过于抽象,与我热爱的绘画艺术似乎相去甚远。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。它以一种非常生动、贴近的方式,将现象学的方法论融入到对绘画的解读之中。作者并没有使用晦涩难懂的哲学语言,而是通过对大量经典画作的细致分析,向我们展示了如何通过“现象学”的视角去理解艺术。我尤其欣赏书中对于“感质”的探讨,也就是画面中那些最直接的、最原始的视觉感受,例如色彩的“温度”,线条的“力度”,以及笔触的“质感”。这些感质,能够绕过理性思维,直接触及我们的感官和情感。通过这本书,我仿佛拥有了一双更敏锐的眼睛,能够看到那些被忽视的细节,能够感受到那些隐藏在画面深处的生命力。它让我明白,艺术的魅力,很大程度上在于它所提供的独特“感质体验”,而现象学,正是帮助我们捕捉和理解这些感质的绝佳工具。**

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**《绘画现象学》这本书,对我而言,更像是一场心灵的洗礼,一次对“看见”的全新唤醒。我一直觉得,艺术是一种语言,一种能够超越文字,直接触及灵魂的语言。而这本书,则为我提供了一套理解这种语言的“语法”。作者并没有简单地罗列绘画大师的作品,而是通过一种极具洞察力的分析,展现了艺术家是如何运用各种视觉元素,来构建他们的“世界”。我尤其喜欢书中关于“关系性”的讨论。画面中的每一个元素,并非是孤立存在的,它们之间相互联系、相互影响,共同构成了一个整体。这种关系的构成,直接影响着观众的感知和理解。例如,一个明亮的色彩,置于深沉的背景之中,其表现出的“亮”与单独出现时是完全不同的。这种“关系性”的理解,让我对构图、色彩搭配有了更深的体会。这本书让我明白了,艺术的伟大,不在于某个元素的单独精彩,而在于所有元素之间协同作用所产生的整体效应,以及这种效应如何触动我们内在的体验。**

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**一直以来,我总是在探寻能够让我更深刻地理解和感受艺术的方法,而《绘画现象学》这本书,恰好填补了这一空白。它并非一本传授技巧的教程,而是一次关于“观看”本身的哲学之旅。我非常欣赏作者对于“当下性”的强调。当我们凝视一幅画时,我们所体验到的,是一种鲜活的“当下”。即使画面描绘的是遥远的过去,亦或是虚构的未来,我们此刻的观看,都是一种真实的、当下的体验。这种“当下性”的感知,是艺术最迷人的魅力之一。书中通过对笔触的细腻解读,让我体会到了艺术家创作时的“在场感”。每一笔的力度、方向、甚至停顿,都凝结着艺术家当下的情感和思考。而我们的观看,也是一种与艺术家“当下”的互动。这种跨越时空的连接,让艺术变得鲜活而充满生命力。这本书为我提供了一个全新的视角,让我能够更加积极、更加投入地参与到艺术的创造过程中。**

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**初识“绘画现象学”,仿佛踏入了一个从未涉足的全新领域。我一直认为,绘画,尤其是那些能够触动人心的作品,其力量并非仅仅来源于色彩的碰撞或线条的勾勒,更在于它背后所蕴含的某种更深层的、与我们内在体验息息相关的东西。这本书的名字,带着一种哲学与艺术交织的神秘感,让我迫不及待地想要一探究竟。它是否能够为我理解那些令我驻足、凝视、甚至心潮澎湃的画作提供一套全新的视角?我是否能从中找到解读那些抽象作品的钥匙,理解它们为何能以如此直接的方式触及我的灵魂?这本书的标题暗示了一种对“绘画”这一行为及其成果的“现象”进行深入剖析的意图,而“现象学”本身,作为一种关注直接经验和意识结构的哲学流派,其与视觉艺术的结合,无疑充满了令人兴奋的可能性。我期待它能帮助我超越对技法的简单欣赏,进入到艺术家创作的“此时此地”,感受他们如何通过画面来表达存在的质感、情感的流动,甚至是意识的深层律动。我非常好奇,作者会如何处理绘画中的“在场感”,如何解析画面中那些看似不动却暗藏生命力的细节,以及如何阐述观众在观看绘画时所经历的感知过程。这不仅仅是对绘画技巧的探讨,更是一次关于“看见”本身的哲学追问,一次关于我们如何通过视觉去理解世界、理解自我的深度探索。**

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难得如此贴近绘画的理论

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对绘画鉴赏和实践都很有帮助的理论书籍。非常棒!需要反复阅读!

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难得如此贴近绘画的理论

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自20世纪80年代以来,西方艺术史学科的发展出现了一些新的变化和理论的转型;1艺术史研究对象不再局限于精英艺术和高雅艺术,而逐渐扩展到大众艺术和通俗文化图像,2艺术史研究的视野不再局限于西方艺术,而扩展到亚菲拉美等世界范围的艺术图像上,3艺术史的研究方法也不再限于本学科的理论方法,而选择和吸收了其他学科的一些方法和理论体系,如符号学现象学阐释学社会学心理学解构主义女性主义以及文化研究理论-图像的转化。线性风格linear,图绘风格painterly

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自20世纪80年代以来,西方艺术史学科的发展出现了一些新的变化和理论的转型;1艺术史研究对象不再局限于精英艺术和高雅艺术,而逐渐扩展到大众艺术和通俗文化图像,2艺术史研究的视野不再局限于西方艺术,而扩展到亚菲拉美等世界范围的艺术图像上,3艺术史的研究方法也不再限于本学科的理论方法,而选择和吸收了其他学科的一些方法和理论体系,如符号学现象学阐释学社会学心理学解构主义女性主义以及文化研究理论-图像的转化。线性风格linear,图绘风格painterly

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