具體描述
本書係“當代女學者論叢”之一，由颱灣大學著名學者鄭毓瑜撰寫。以屈原、宋玉的作品作為撰寫源頭，通過不同時期文人對楚騷的不同解讀，探討瞭兩漢魏晉辭賦擬騷係列的形成和發展，從而勾勒齣中國傳統文化政體下知識分子的人格特點及構成。作者考察瞭中國傳統賦體的三大主題：神女，述行，諷諫。通過以性彆裝扮抗拒階級壓製的神女象徵、以行旅經驗引發的宗族和國傢想象、以士子直諫標記的知識分子身份認同，論述瞭西漢宮廷大賦、東漢士族政治、魏晉老莊玄學這些中古時期重要的文化和思想史事件，提齣性彆與國傢、流放與反流放這個政治文化議題，從而對楚騷的形式和意義作齣當代性探索。
著者簡介
鄭毓瑜：颱灣大學中文博士，現任颱灣火學中文係教授，曾任傅爾布萊特(Fulbrigllt)訪問學人。著有《六朝情境美學》、《六朝藝術理論中之審美觀探究》、((六朝文氣淪探究》、《古典文學與性彆研究》(閤著)、《少年詩經》等。
圖書目錄
序：朝嚮國際化的古典文學研究 康達維
前言：楚騷論述的文化意義
美麗的周鏇——神女論述與性彆演義
一、性彆迷藏與政治對話
二、同誌道統與封建閹割
三、情愛傳奇與道德諷諫
四、神女邂逅與玄思道境
五、性彆扮演的文化意義
歸返的迴音——地理論述與傢國想像
一、“放逐一反放逐”的地理圖誌
二、體國經野：苑囿與行旅的交叉變奏
三、祖德傢風：山水園林與士族領域
四、“新地理誌”的傢國想像
獨立的忠誠——直諫論述與知識分子
一、《詩》、《騷》代興的諷諫環境
二、直諫形式之一：盛世不遇的閤法解釋
三、直諫形式之二：亂世遠遊的告彆姿態
四、書寫“士不遇”——知識分子的獨立人格發展史
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
過於學術化。賦作為“體物”的文體，物在賦中如何呈現，這個很有意思的話題卻木有觸及。
评分視角不錯，但似乎賦這一文體被拉扯地過於寬泛，而未從文體本身提煉詩歌之精髓。相對而言，更喜歡讀林順夫、孫康宜的文字，細膩且不乏學術性。
评分過於學術化。賦作為“體物”的文體，物在賦中如何呈現，這個很有意思的話題卻木有觸及。
评分視角不錯，但似乎賦這一文體被拉扯地過於寬泛，而未從文體本身提煉詩歌之精髓。相對而言，更喜歡讀林順夫、孫康宜的文字，細膩且不乏學術性。
评分颱灣學者的研究方法和大陸的還是不一樣
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