具体描述
1923年张君劢以一篇《人生观》的发布，激起了现代思想史上著名“科学与人生观论战”（又称“科玄论战”）。这场论战所涉及的问题，即科学与人文、知识与价值的关系问题，是现代哲学所要解决的重要课题。论辩中，张君劢被丁文江斥为“玄学鬼”，此实为张氏之深深误解。之前及之后，张君劢均大倡科学研究在其时中国的建立与发扬，而张氏见解之深远实在超山时人，故在此误解。论战之后十余年《民族复兴之学术基础》刊布，此书集张君劢于1931年至1935年所作之二十余篇文字，总结张氏在论战爆发十年的心路历程，这些文字可视为张氏将论战中之稳痛发而为对科学精神之更深刻阐发及对中华人民族存绪之际文化路向的清醒见地。今日读是书，可为重估张君劢学术思想之整体提供重要契机；由张氏其人被误解之一段现代学术史公案，庶几可见时思想界之总体思维趋向以及张君劢坚执学术信念的可敬可佩。
作者简介
目录信息
凡例
卷上 学术思潮
一、学术界面之方向与学者之责任
二、中国新哲学之创造
三、科学与哲学之携手
四、人生观论战之回顾
五、思想的自主权
六、当代政治思想之混沌
七、德国经济学之特点
八、中外思想之沟通
九、东西政治思想之比较
十、《五十年来德国学术》序
十一、黑格尔之哲学系统与国家观
十二、黑格尔之哲学系统及其国家哲学历史哲学
十三、关于黑格尔哲学答张真如先生
十四、再与张真如先生论黑格尔哲学
卷下 民族复兴
十五、中华新民族性之养成
十六、从东北热河的失陷说到复兴民族的责任
十七、民族复兴运动
十八、中华民族复兴之精神的基础
十九、历史上中华民族中坚分子之推移与西南之责任
二十、覆王吉占（恒）论广西居民来源书
二十一、中华历史时代之划分及其第三振作时期
二十二、山西对于未来世界战争之责任
二十三、十九世纪德意志民族之复兴
二十四、常燕生《德意志民族自由斗争史》序
编者跋
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读后感
中西文化缝隙间的瞻望 ——张君励《民族复兴之学术基础》窥瞥 “吾侪生于今日之中国，有至痛心之事焉，则四千年旧文化之行将由衰败而进于灭亡是矣。” 此为张君励《民族复兴之学术基础》第一篇论文《学术界之方向与学者之责任》的第一句话。此...
评分中西文化缝隙间的瞻望 ——张君励《民族复兴之学术基础》窥瞥 “吾侪生于今日之中国，有至痛心之事焉，则四千年旧文化之行将由衰败而进于灭亡是矣。” 此为张君励《民族复兴之学术基础》第一篇论文《学术界之方向与学者之责任》的第一句话。此...
评分中西文化缝隙间的瞻望 ——张君励《民族复兴之学术基础》窥瞥 “吾侪生于今日之中国，有至痛心之事焉，则四千年旧文化之行将由衰败而进于灭亡是矣。” 此为张君励《民族复兴之学术基础》第一篇论文《学术界之方向与学者之责任》的第一句话。此...
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评分中西文化缝隙间的瞻望 ——张君励《民族复兴之学术基础》窥瞥 “吾侪生于今日之中国，有至痛心之事焉，则四千年旧文化之行将由衰败而进于灭亡是矣。” 此为张君励《民族复兴之学术基础》第一篇论文《学术界之方向与学者之责任》的第一句话。此...
用户评价
在《民族复兴之学术基础》这本书中，关于教育体系改革与人才培养的章节，是我最为关注和着迷的部分之一。作者深刻地认识到，人才是民族复兴最宝贵的资源，而教育是培养和激发人才的关键。他没有停留在对当前教育体制进行简单的批判，而是深入挖掘了中国传统教育思想的精髓，如“因材施教”、“学思结合”等理念，并探讨了如何将其与现代教育技术相结合，构建一套更加符合时代需求的人才培养模式。书中对STEM教育、人文素养以及创新能力培养的重视，都体现了作者对未来人才需求的精准把握。我特别欣赏作者在论述过程中，对于“终身学习”理念的强调，以及如何通过构建灵活的学习型社会，来应对知识更新速度加快带来的挑战。他提出的教育公平问题，以及如何通过教育资源均衡配置，来缩小教育差距，都触及了社会发展的核心关切。我认为，这本书在教育方面的论述，不仅具有理论上的高度，更具有实践上的可操作性。它促使我思考，作为个体，我们应该如何不断提升自己的学习能力和适应能力，以更好地应对未来社会的发展。而对于国家而言，如何构建一个更具活力、更富创造力的人才培养体系，是实现民族复兴的关键所在，这本书无疑提供了一个非常有价值的参考框架。
评分《民族复兴之学术基础》一书中关于国际关系与大国战略的章节，对我而言，是理解当前全球格局演变的关键。作者并没有简单地将国际关系视为零和博弈，而是从历史维度、文明视角以及地缘政治等多重因素，深入分析了中国在国际舞台上的定位与角色。他详细阐述了“人类命运共同体”理念的深层含义，以及如何通过多边主义、合作共赢等方式，构建更加公正合理的全球治理体系。我尤其关注的是，作者在分析中国与其他主要国家关系时，所展现出的审慎与自信。他既强调了维护国家主权和安全的重要性，也指出了通过对话与协商解决分歧的必要性。书中对“一带一路”倡议的深入解读，以及其在全球经济发展和区域合作中的积极作用，都让我看到了中国为世界和平与发展贡献的独特智慧和方案。我认为，这本书在国际关系方面的论述，不仅具有理论上的高度，更具有实践上的指导意义。它让我认识到，民族复兴不仅仅是国内建设，更是要以更加开放包容的姿态，参与到全球治理中，为世界和平与繁荣贡献中国力量。
评分对于《民族复兴之学术基础》这本书，我一直对其在经济发展模式转型方面的阐述抱有浓厚的兴趣。作者并没有满足于简单的经济增长数字，而是深入剖析了传统依赖资源消耗和低端制造业的模式所带来的瓶颈，以及如何转向创新驱动、绿色可持续的发展道路。他提出的“高质量发展”理念，并不仅仅是一个口号，而是构建了一套包含技术创新、产业升级、区域协调以及对外开放新格局的系统性论述。书中对“中国制造2025”等国家战略的深入解读，以及对新兴产业如人工智能、生物科技等领域的战略布局分析，都让我看到了作者对国家未来发展方向的深刻洞察。我尤其关注的是，作者在论述过程中，如何处理好经济发展与环境保护之间的关系，以及如何在深化市场化改革的同时，更好地发挥政府在关键领域的作用。他提出的“要素市场化配置改革”以及“双循环”新发展格局的论述，都紧密结合了当前中国经济面临的实际挑战，并给出了颇具前瞻性的解决方案。这本书让我认识到，民族复兴不仅仅是经济总量的扩张，更是经济结构的优化和发展质量的提升，这需要系统性的顶层设计和持续的改革创新，而作者在这方面提供的学术支撑，可以说是非常宝贵。
评分《民族复兴之学术基础》这本书，在关于国家治理体系的论述部分，给我留下了极为深刻的印象。作者并没有套用西方现成的政治学模型，而是从中国历史的纵深和现实的土壤出发，探讨构建适应新时代要求的治理体系。他细致地剖析了历史上不同朝代在国家治理上的得失，尤其关注那些能够实现长久稳定与繁荣的制度性因素。我印象最深的是，书中对“政简意明”的现代诠释，以及如何通过精简行政层级、优化权力运行机制，来提高治理效率，回应民众关切。作者还探讨了信息时代下，国家治理如何更好地利用大数据、人工智能等技术，实现科学决策和精准服务。这部分内容并非纸上谈兵，而是结合了大量的案例分析，例如在基层治理、社会管理创新等方面，都提供了颇具说服力的论据。我认为，这本书最大的价值在于，它不是在简单地复制，而是在创造。它试图在借鉴世界各国治国理政经验的基础上，为中国找到一条具有自身特色的发展道路。我特别欣赏作者在探讨权力制约与平衡时，所展现出的审慎态度，他并没有否定必要的权威，但同时也强调了民主监督、法律约束的重要性。这种对复杂政治关系的 nuanced understanding，使得整本书的论述更加具有现实指导意义，而非流于空泛的口号。
评分我必须承认，初次翻阅《民族复兴之学术基础》时，我最先被吸引的是其开篇提出的关于“文化基因”的论述。作者通过对中国传统哲学思想的梳理，尤其是儒家、道家思想的辩证解读，描绘了一个历经千年沉淀而又生生不息的文化母体。他并没有将这些思想简单地现代化，而是深入挖掘了其在应对当代社会挑战时的潜在价值和创新空间。例如，书中对“天人合一”思想的现代转化，以及“道法自然”所蕴含的可持续发展理念，都给了我极大的启发。我一直在思考，在快速变化的全球化时代，我们如何才能在吸收外来文明精华的同时，保持自身文化的独特性和主体性。这本书似乎提供了一个非常有力的理论支撑。作者在论证过程中，引用了大量古代经典，并将其与当代社会现象进行巧妙的连接，使得那些看似遥远的哲学概念，变得鲜活而富有现实意义。他特别强调了“和而不同”在构建多元文化社会中的重要性，这与当下国际关系中日益突出的文化冲突与融合问题形成了鲜明的对照。我个人觉得，如果这本书能够进一步拓展到艺术、文学等领域，去探讨文化基因如何在这些载体中得以传承和发展，那就更加完美了。但即便如此，其在哲学层面对于文化根基的挖掘，已经足够深刻，足以引发读者对民族文化传承与创新的深度思考。
评分《民族复兴之学术基础》这本书，在探讨社会公平与民生福祉方面，也给了我深刻的启示。作者并没有将社会公平简单地理解为平均主义，而是从多维度的角度，探讨如何通过制度设计和政策保障，来促进社会阶层的流动，缩小贫富差距，并提升全体人民的幸福感和获得感。他详细分析了中国在脱贫攻坚、医疗保障、养老体系等方面的成就，并在此基础上，提出了进一步完善社会保障体系、健全基本公共服务体系的建议。我特别欣赏作者在论述过程中，对“共同富裕”的深入解读，以及如何通过激发社会活力、促进要素公平配置，来实现更加普遍和可持续的富裕。书中对社会治理的创新，例如如何利用科技手段提升社会治理的精细化水平，如何鼓励社会组织参与社会治理，都让我看到了作者对构建和谐社会的美好愿景。我认为，这本书在社会公平方面的论述，触及了民族复兴最根本的价值追求。它让我认识到，一个真正强大的民族，不仅要经济繁荣，更要社会和谐，人民幸福，而这一切，都离不开对社会公平的持续追求和不懈努力。
评分《民族复兴之学术基础》这部书，我拿到手的时候，其实是带着一种既期待又有些疑虑的心情。期待是因为“民族复兴”这个主题本身就足够宏大，它触及到了我们民族的灵魂深处，关于我们是谁，我们从哪里来，又要到哪里去，这些终极追问，总是能激起内心深处最强烈的共鸣。而“学术基础”这四个字，则暗示了作者并非在进行泛泛而谈的煽情，而是试图从更为严谨、更为深刻的学术维度去构建支撑民族复兴的理论框架。我好奇的是，作者会从哪些学科的视角切入？是历史学、哲学、社会学，还是经济学，又或者是某种跨学科的整合？书中是否会深入剖析导致近代民族衰落的深层原因，并在此基础上提炼出能够引领未来发展方向的普适性原则？我尤其关注的是，作者在论述过程中，会不会引用大量的原始文献、一手资料，或者提出一套创新的理论模型，来支撑其“学术基础”的论断。毕竟，空洞的口号无法真正凝聚人心，只有基于事实、逻辑和深刻洞察的理论，才能成为民族前行的坚实基石。这本书给我最大的触动，在于它让我重新审视了“复兴”二字背后所蕴含的复杂性与艰巨性。它不仅仅是简单的经济增长或军事强大，更是一种精神的重塑，一种文化自信的回归，一种文明模式的创新。作者在这本书中，是否成功地将这些宏大的概念，通过严谨的学术论证，转化为切实可行的路径和指导？这正是我在阅读过程中不断探寻的答案。
评分《民族复兴之学术基础》在探讨国家文化软实力建设方面，给我带来了耳目一新的感觉。作者并未将文化软实力简单等同于文化产品的输出，而是将其视为一种深层次的国家影响力，是基于国家价值观、生活方式以及思想理念的传播。他详细分析了中国传统文化中的哪些元素，在当代具有更强的吸引力和感召力，例如“仁爱”、“和谐”等概念，以及其在国际交往中的积极作用。书中对“讲好中国故事”的实践路径进行了深入的探讨，作者强调，这不仅仅是宣传，更是通过艺术、电影、文学等多种形式，生动展现中国人民的精神风貌和价值追求。我特别欣赏作者在论述过程中，对不同文明之间对话与交流的重视，他认为，真正的文化软实力，是能够赢得其他国家人民的尊重和认同，而非强加。书中对中国古代外交思想，如“亲仁善邻”、“协和万邦”的现代解读，也为构建人类命运共同体提供了重要的理论依据。我一直在思考，如何在全球化语境下，既保持文化的独立性，又能有效地与世界进行文化对话，这本书在这方面提供的思路，非常具有启发性，它让我认识到，文化软实力的构建，是一个长期而系统性的工程，需要深厚的文化积淀和精妙的传播策略。
评分我必须坦诚，《民族复兴之学术基础》在讨论国家意识形态构建与文化认同强化方面，给我带来了深刻的思考。作者并没有将意识形态简单地视为宣传工具，而是将其理解为一种凝聚国家力量、统一民族意志的精神内核。他深入剖析了近代以来中国在意识形态领域的探索与演变，以及如何在全球化背景下，构建既能反映中国特色，又能获得国际认同的意识形态。书中对马克思主义中国化理论的阐释，以及如何将其与中华优秀传统文化相结合，形成具有强大生命力的思想体系，都非常引人入胜。我特别欣赏作者在论述过程中，对“文化自信”的强调，以及如何通过教育、媒体、文艺创作等多种渠道，来增强全体国民的文化认同感和民族自豪感。他提出的“价值观输出”的议题，也让我深思，我们应该如何向世界展现一个真实、立体、全面的中国，而非被动的接受他者赋予的标签。我认为，这本书在意识形态方面的论述，是极具战略眼光的。它让我认识到，民族复兴不仅仅是物质层面的富足，更是精神层面的独立与强大，而这离不开一个清晰、强大、具有吸引力的意识形态和文化认同。
评分《民族复兴之学术基础》一书中关于科技创新与产业升级的部分，给我带来了极大的震撼。作者清晰地勾勒出了从“中国制造”到“中国创造”的转型路径，并详细阐述了科技创新在其中的核心驱动作用。他分析了西方发达国家在科技创新方面的成功经验，同时也指出了中国在核心技术“卡脖子”问题上的困境，并在此基础上提出了具有针对性的解决方案。书中对人工智能、大数据、生物技术、新能源等前沿科技领域的战略布局和发展趋势的分析，都非常透彻。我特别关注的是，作者在探讨如何激发科研人员的积极性、如何优化科研经费的分配、如何构建更加开放和协同的科研创新生态系统等方面，提出的具体建议。他强调了产学研深度融合的重要性，以及如何通过政策引导，将科技成果转化为现实的生产力。我认为，这本书在科技创新方面的论述，不仅仅是关于技术本身，更是关于如何构建一个有利于科技创新的制度环境和社会氛围。它让我认识到，民族复兴的动力，最终源于我们能否在关键科技领域实现突破，并以此引领全球产业变革，这不仅需要坚定的决心，更需要系统性的战略规划和持续的投入。
评分有点意思。
评分一言堂可憎，一家言可喜。此君为中华民国宪法之起草者。
评分卷下 民族復興 張君勱的思想非常先進，即便放到今天，仍不過時，值得一讀。看到對於民族復興的諸篇演講，自然想到百年前的開民智。殊不料百年後形勢依舊，令人悲觀。
评分卷下 民族復興 張君勱的思想非常先進，即便放到今天，仍不過時，值得一讀。看到對於民族復興的諸篇演講，自然想到百年前的開民智。殊不料百年後形勢依舊，令人悲觀。
评分张君劢先生也是一代奇人了。这一本主要是抗战前的演讲集，但也能反映出他在哲学的专业领域的学术思想，以及面对日本虎视眈眈、本国新文化人鄙薄自家传统文化的时局所持的基本态度。以前看的科玄之争相关论述似乎偏颇之处不少，张先生当年并不赞同割裂此二者的联系。
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