壮族麽文化研究

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出版者:民族出版社
作者:黄桂秋
出品人:
页数:321
译者:
出版时间:2006-4
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787105076352
丛书系列:
图书标签:
  • 壮族
  • 壮族
  • 麽文化
  • 民俗学
  • 文化研究
  • 少数民族
  • 广西
  • 传统文化
  • 社会学
  • 人类学
  • 地域文化
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具体描述

壮学是在传统壮族研究的基础上提升出来的新兴的概念,是一个新时代的学术话语。它是在20世纪90年代,随着广西壮学学会的成立,而逐步步入学界视野的。它的产生和成长是学术发展的必然,有着深刻的时代背景。它的构建需要各方共同努力。

壮族是我国少数民族中人口最多的民族。全国壮族主要分布在广西、云南、广东、贵州、湖南和四川等省区。据1982所统计,广西有壮族1233.2万,占全区总人口3642万的33.8%,占全国口的90%以上(1990年广西壮族人口1415.42万)。主要分布在南宁、百色、河池、柳州四个地区,还有一部分散居于区内的66个县市,壮族分布地区约占广西总面积的60%。壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,分北部方言和南部方言。历史上,曾仿汉字创造了方块壮字,称“土俗字”。解放后,创制了拉丁字母的壮文,并逐步推行。壮族是一个历史悠久的民族,从壮族聚居的柳江、来宾等地发现大量原始文化遗址,证明远在旧石器时代的后期,这一带就有人类居住。据古籍记载,最早居住在今广西境内的有“百越”族群中的“西瓯”、“骆越”等部落,今天的壮族就是由这些部落发展而来的。壮族的自称有“布壮”、“布侬”等二十多种。解放后,统一称为“僮”,后改为“壮”。

好的,为您构思一份与《壮族麽文化研究》无关,但内容详实、风格自然的图书简介,字数控制在1500字左右。 --- 书名:《巴蜀古道上的风物与人:宋代西南少数民族地区的社会变迁研究》 作者:李明远 出版社:云山文史出版社 出版时间:2024年10月 简介: 巴蜀大地,自古便是多民族交融的熔炉。本书深入考察了宋代时期,今四川、重庆、贵州、云南部分地区,即传统意义上的“巴蜀西南夷”地带,多个少数民族(包括但不限于彝、藏、羌、土家、苗等族群的前身群体)在面对宋朝中央王朝的治理、汉人移民的迁入、以及自身内部社会结构的演变时所展现出的复杂面貌与内在张力。 本书摒弃了将西南少数民族历史简单视为“被动接受”或“完全孤立”的传统叙事框架,而是致力于从社会史、经济史、民族关系史的多个维度,重建一个动态、立体、充满生命力的宋代西南边疆社会图景。全书的研究基础建立在对《宋会要辑稿》、《续资治通鉴长编》、历代川渝地方志,以及近年来新发现的宋代碑刻、族谱、寺庙题记等一手史料的细致梳理之上。 第一部分:边疆的拓殖与防御体系的构建 宋代,特别是北宋中后期,为了巩固对西南边地的控制,朝廷推行了一系列“羁縻”与“改土归流”的过渡性政策。本书第一部分聚焦于宋朝在西南边疆所构建的军事与行政防御体系。我们详细分析了“环庆”防御体系如何从军事前沿逐步向政治治理渗透,并重点考察了宋廷在西南地区设立的通判、知州等机构与当地少数民族首领(世袭土官)之间的权力博弈。 一个重要的议题是“茶马互市”的运作机制。它不仅是经济活动,更是边疆治理的核心工具。通过分析榷茶税收、马匹征集与交换的路线图,我们揭示了宋廷如何利用经济纽带间接控制民族地区的生产力与军事潜力。例如,书中通过对四川雅安、眉州等地官府档案的爬梳,重建了部分时段内边境贸易的实际价格波动与禁榷政策对周边少数民族生活成本的影响。 第二部分:社会结构的重塑:汉汉交错下的族群互动 宋代是汉族内部社会结构发生深刻变化的时期,大量人口因战乱或经济压力向西南地区迁移。本书的第二部分,核心在于剖析这种“内移”对当地传统社会形态产生的冲击与融合。 我们以三个具有代表性的区域——云贵高原的彝族先世聚居区、岷江上游的羌族边缘地带、以及秦岭南麓的土家族祖源地——作为案例进行深入剖析。书中对比研究了汉人移民带来的先进的耕作技术(如水利灌溉系统的引入)、新的土地所有权观念(如佃耕权和永业权的出现)与当地原有父权制或母系残余社会中的资源分配模式之间的摩擦与调适。 特别值得一提的是,书中通过对部分寺庙碑刻的解读,首次系统梳理了宋代汉传佛教在西南边疆的传播路径及其与当地萨满教、原始信仰的接触史。这种宗教的渗透并非单向度,而是呈现出一种相互挪用和融合的复杂过程,深刻影响了当地社会秩序的合法性基础。 第三部分:物质生活与文化交流的细微脉络 传统的边疆史研究往往侧重于政治军事冲突,而本书则将笔触伸向了日常生活的层面。我们试图通过考古发现与文献记载的交叉印证,还原宋代西南各族群的物质文化景观。 在农业技术方面,详细考察了宋代引入的新的稻作技术如何影响了山地社会的定居模式,以及对当地生态环境(特别是森林砍伐与梯田的扩张)的长期影响。 在手工业与贸易方面,本书对宋瓷在西南少数民族地区的流布情况进行了详尽的描摹。从出土的宋代民窑瓷片到散见于地方志中的“夷客贩瓷”记载,展现了西南腹地参与到全国性市场体系中的深度。同时,我们审视了当地特有的矿产冶炼技术(如铅、锡的开采)与宋朝的财政需求之间的互动关系。 更具开创性的是,本书对族群认同的流动性进行了细致的探讨。在宋朝的户籍登记与赋役制度下,一个原属于“夷”的部族,如何通过联姻、服役、接受儒家教育等方式,逐步向“化外之民”或“编户齐民”发生身份转换。这种转换不是线性的,而是伴随着身份的协商、抵抗与适应,为理解中国古代民族认同的弹性提供了新的视角。 结语:历史的余响与当代的镜像 《巴蜀古道上的风物与人》最终的落脚点在于,宋代西南地区所经历的社会重塑,并非简单的历史终结,而是塑造了此后元明清数百年间西南多民族社会的基本格局。本书希望为读者提供一个更为细致、去神话化的西南边疆历史切面,理解在宏大叙事之外,那些生活在巴蜀古道上的人们,如何在边疆地带的张力与机遇中,书写他们的社会变迁史。 ---

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黄桂秋老师是我本科论文指导老师的老友,他运用人类学、考古学、历史学的方法考据壮族宗教,并用深厚的田野功力搜集了一系列布洛陀古歌、布洛陀么经经典、壮族民歌,还原了壮族宗教信仰,是壮族学研究必读书目,黄老师用深厚的田野弥补了布洛陀文化体系的杂乱无章与无史实记录,实在是收到很多启发

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