Comedy (The New Critical Idiom) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
What is comedy? Andrew Stott tackles this question through an investigation of comic forms, theories and techniques, tracing the historical definitions of comedy from Aristotle to Chris Morris's Brass Eye via Wilde and Hancock. Rather than attempting to produce a totalizing definition of "the comic," this volume focuses on the significance of comic "events" through study of various theoretical methodologies, including deconstruction, psychoanalysis and gender theory, and provides case studies of a number of themes, ranging from the drag act to the simplicity of slipping on a banana skin.</P>
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用户评价
这本“Comedy (The New Critical Idiom)”的书名，让我立刻想到了“范式转移”这个词。在学术界，一旦出现“新的批判性范式”，往往意味着对原有理解方式的重大革新。因此，我最期待的是这本书能提供一种彻底改变我认知喜剧的方式。我希望它能打破一些固有的、可能已经过时的喜剧理论框架，引入一些新的、更具时代性和前瞻性的视角。比如，在当今社会，社交媒体上的梗文化、表情包的流行，这些新兴的喜剧形式，是否会被纳入这本书的分析范畴？它们与传统的戏剧、文学喜剧有什么本质的区别和联系？“新批判性范式”是否能够有效地解释这些现象？我设想这本书会深入探讨喜剧的“社会功能”，它如何在政治批判、社会讽刺、情感宣泄等方面发挥作用。它是否会指出，有时笑声背后隐藏着更深层次的权力运作和意识形态灌输？我希望作者能够带领我，以一种“批判性”的眼光审视喜剧，不仅仅看到它轻松有趣的一面，更要看到它背后所蕴含的深刻洞察和社会批判的力量。这本书，或许会是一份对喜剧“再定义”的宣言，它将挑战我们对于“好笑”的标准，提出一种更为复杂、更为 nuanced 的评价体系。我期待它能够让我学会识别那些看似荒诞不经，实则洞察人心的喜剧作品，并从中获得启迪。
评分读到“Comedy (The New Critical Idiom)”这个书名，我立刻感觉到一股强烈的学术气息，这让我对接下来的阅读内容充满了期待。我希望这本书能够深入探讨喜剧的“认知科学”层面，分析人类的大脑是如何处理幽默信息，以及是什么样的认知机制导致了笑声的产生。例如，预期失调理论、优越感理论，这些经典的理论是否会被在这本“新批判性范式”下得到进一步的阐释或挑战？“新”和“批判性”这两个词，让我猜测这本书可能会关注一些当下非常流行但又尚未被充分研究的喜剧形式，比如网络迷因（memes）、脱口秀中的政治讽刺，或者是“黑色幽默”的演变。它是否能够为这些新兴的喜剧现象提供一种新的理论解释框架，并揭示它们背后所蕴含的文化和社会意义？我设想这本书会像一位“侦探”，用严谨的逻辑和细致的观察，揭开喜剧面纱下的真相。它是否会关注喜剧的“情感效应”，它如何能够缓解压力、治愈创伤，甚至在逆境中激发人们的韧性？我期待这本书能够让我理解，为什么笑声如此强大，以及它在人类生存和发展过程中扮演着怎样的重要角色。
评分当看到“Comedy (The New Critical Idiom)”这个书名时，我首先被“Idiom”这个词所吸引。它通常指的是一种约定俗成的表达方式，一种文化中的特定语汇。将“Comedy”与“Idiom”结合，并冠以“New Critical”的定语，这让我联想到这本书很可能是在探讨喜剧作为一种“语言”或者“话语”是如何在特定文化语境中形成、传播和被解读的，并且提出了一个全新的、具有批判性的解读框架。我非常期待这本书能够深入挖掘喜剧背后的“语用学”和“符号学”意义，分析笑声是如何被制造出来的，以及这些笑声在社会互动中扮演着怎样的角色。它是否会探讨喜剧中的“隐喻”和“类比”，以及这些修辞手法是如何通过打破常规来引发笑点的？“新批判性范式”的出现，让我猜测这本书可能会关注喜剧的“权力关系”，它如何在社会结构中被使用，以及它可能成为一种压迫的工具，或者是一种解放的武器。我希望作者能够带领我，用一种更加“社会学”的视角来理解喜剧，关注它在不同社会群体中的传播和接受方式，以及它如何反映和影响社会思潮。这本书，在我看来，可能是一份对“笑”的社会学民族志，它将以一种前所未有的细致和深刻，描绘出喜剧在我们生活中的真实面貌。
评分这本书的书名“Comedy (The New Critical Idiom)”让我觉得它将是一场关于“笑”的理论革命。我期待它能提供一套全新的、具有普遍意义的“批判性框架”，来分析和理解各种形式的喜剧。我希望作者能够打破学科壁垒，借鉴心理学、社会学、语言学、哲学等多个领域的理论，构建一个能够解释喜剧现象的综合性理论体系。尤其令我好奇的是，“新批判性范式”的具体内容，它是否会对传统的喜剧理论，例如从亚里士多德到弗洛伊德的理论，进行一次深刻的“后现代解构”？它是否会关注那些在传统理论中被忽视的喜剧形式，比如网络文化中的荒诞幽默，或者女性主义喜剧的独特表达？我设想这本书会像一位“思想家”，引领我进行一次关于“笑”的哲学思考，去探究幽默的本质，以及它与真理、虚伪、理性、非理性的关系。它是否会探讨喜剧的“哲学困境”，例如，如何在保持幽默的同时，避免滑向虚无主义或者玩世不恭？我期待这本书能让我学会用一种更加深刻、更加批判的眼光来审视我们所处的这个充满笑声的世界。
评分“Comedy (The New Critical Idiom)”这个书名，在我脑海中勾勒出一幅画面：一位智者，手持放大镜，仔细审视着我们生活中无处不在的笑声，并将其中的奥秘一一解剖。我期待这本书能够提供一种“解剖刀”式的分析，帮助我理解喜剧作品是如何通过精巧的结构、巧妙的语言和出人意料的情节来制造幽默感，以及这些技巧背后所遵循的“语言规则”。“新批判性范式”的提法，让我觉得这本书可能不仅仅停留在对喜剧形式的分析，更会关注其“意义”和“价值”。它是否会探讨喜剧的“道德维度”，即什么样的笑是可以接受的，什么样的笑会越过界限？它是否会揭示，一些看似无伤大雅的笑话，其实可能包含了偏见、歧视或压迫？我特别希望作者能深入分析喜剧的“反叛性”和“颠覆性”，它如何挑战权威、颠覆传统、揭露虚伪，并以此来推动社会的进步。我设想这本书会引领我走进一个“思想的竞技场”，在那里，各种关于喜剧的理论和观点激烈碰撞，而作者则以“新批判性范式”作为裁判，为我们指明方向。它或许会带领我重读那些经典喜剧作品，用全新的视角去发现它们隐藏的深度和意义。我期待这本书能让我成为一个更具鉴赏力的观众，能够分辨出那些真正有智慧、有价值的喜剧。
评分阅读一本名为“Comedy (The New Critical Idiom)”的书，我首先联想到的就是它可能提供的分析工具，能够帮助我们解构那些看似随意、实则精心设计的幽默元素。我特别希望这本书能够深入探讨喜剧的“语法”和“逻辑”，比如，反讽是如何运作的？夸张是如何制造荒谬感的？误解是如何引发笑声的？这些都是构成喜剧作品的核心机制，而我期待作者能以一种系统性的方式，将它们清晰地呈现出来。也许书中会涉及喜剧的“美学”，即什么样的形式和内容能够达到最佳的喜剧效果，以及这些效果是如何通过观众的心理预期和认知偏差来产生的。我设想它会深入剖析一些具体的喜剧案例，可能包括电影、戏剧、文学作品，甚至是日常生活中的笑话，用“新批判性范式”来分析它们的结构、主题和意义。我希望能从书中学习到如何更敏锐地捕捉到喜剧中的“游戏性”，以及这种游戏性是如何与现实世界中的严肃问题相互映照，从而产生独特的张力。此外，我非常好奇“新批判性范式”的具体内涵，它是否意味着一种颠覆性的视角，对传统的喜剧理论提出挑战，或者是在现有基础上进行一种更为精细和全面的梳理？它会不会关注喜剧在不同文化背景下的表现差异，以及这些差异背后所折射出的社会价值观和历史变迁？我期待这本书能成为我理解世界的一种新方式，让我不再仅仅是被动地接收和享受幽默，而是能够主动地分析、评价，甚至创造出属于自己的“喜剧视角”。
评分“Comedy (The New Critical Idiom)”这个书名，立刻勾起了我对“语言”和“意义”之间复杂关系的兴趣。我希望这本书能够深入探讨喜剧是如何通过操纵语言、打破语言常规来制造幽默效果的。它是否会关注喜剧中的“双关语”、“谐音梗”、“语用失误”，以及这些语言现象是如何引发观众的认知错位，从而产生笑声？“新批判性范式”的提法，让我觉得这本书可能不仅仅停留在语言学层面，而是会进一步探讨喜剧的“社会建构性”，即笑声的意义和价值是如何在特定的社会语境中被共同创造和协商的。它是否会关注那些具有争议性的喜剧，以及它们是如何挑战社会规范、引发公众讨论的？我设想这本书会像一位“语言学家”兼“社会学家”，用严谨的分析，揭示出语言与笑声之间那千丝万缕的联系，以及这种联系如何深刻地影响着我们的社会生活。它是否会探讨喜剧在不同群体中的“接受度”差异，以及这些差异背后所折射出的社会阶层、性别、年龄等因素？我期待这本书能够让我更加理解，每一次笑声背后，都可能隐藏着复杂的社会和文化信息，而理解这些信息，需要我们掌握一套全新的“批判性解读工具”。
评分“Comedy (The New Critical Idiom)”这个书名，给我的第一印象是它将引领我进入一个关于“笑”的深邃思考。我希望这本书能够提供一种“历史主义”的视角，梳理喜剧在人类文明发展过程中所扮演的角色和演变轨迹。从古希腊的喜剧，到中世纪的滑稽剧，再到现代的各种喜剧形式，它们是如何在不同的历史时期反映社会现实，以及如何随着社会变迁而发生演变？“新批判性范式”的出现，让我猜测这本书不会仅仅满足于历史的陈述，而是会以一种批判性的眼光，审视这些喜剧形式的“权力性”和“意识形态性”。它是否会揭示，某些喜剧形式是如何被用来维护既有社会秩序，而另一些则可能成为反抗的武器？我设想这本书会像一位“考古学家”，挖掘出喜剧历史中那些被遗忘的珍宝，并用全新的理论工具对其进行解读。它是否会关注喜剧的“文化在地性”，即同一类型的幽默在不同文化中可能产生完全不同的效果，以及这种差异背后所折射出的文化差异和价值观？我期待这本书能够让我更加深刻地理解，笑声不仅仅是纯粹的娱乐，更是一种复杂的文化现象，它与历史、社会、文化以及权力紧密相连。
评分“Comedy (The New Critical Idiom)”这个书名，让我脑海中浮现出学术期刊中的那些深度分析文章。我期待这本书能够提供一种“元评论”式的视角，不仅仅是介绍喜剧的各种形式，更是对“如何理解喜剧”这件事本身进行批判性的反思和梳理。我希望它能够分析历史上各种喜剧理论的演变，它们各自的优点和局限，并在此基础上，提出一套能够应对当下复杂文化现象的“新批判性范式”。“新”意味着与传统有所区别，而“批判性”则暗示了一种审慎的、质疑的态度。它是否会关注喜剧的“边界”，即幽默的界限在哪里？什么时候笑声会变成一种冒犯？“新批判性范式”能否提供一套行之有效的衡量标准？我设想这本书会带领我进行一次“学术探险”，在喜剧的理论丛林中，寻找一条清晰的道路，去理解那些模糊不清的界限和复杂的意义。它是否会探讨喜剧的“内在逻辑”与“外在社会语境”之间的关系，以及这两者如何相互塑造，共同影响着喜剧的生成和接受？我期待这本书能够帮助我培养一种“批判性思维”，让我不再盲目地追逐笑点，而是能够透过笑声，看到背后更广阔的社会、文化和心理图景。
评分这本书的书名是“Comedy (The New Critical Idiom)”，听起来就充满了学术的严谨和对喜剧这一复杂概念的深入探讨，让我想起了那些在大学图书馆里，尘封着无数智慧的角落，等待着被有心人发掘的经典著作。我尤其期待它能解析那些常常被我们忽略的、潜藏在笑声背后的深刻含义。喜剧，这个看似简单易懂的词汇，实则承载了无数的文化、社会和心理的层面，能够将其归纳为一种“新的批判性范式”，本身就足以引发我的好奇。我希望作者能够提供一套全新的视角，让我们不再仅仅是带着轻松的心情去消费喜剧，而是能够通过这本著作，学会如何以一种更加批判、更加有深度的方式去理解和欣赏它。例如，那些经典的喜剧作品，比如莎士比亚的戏剧，或者现代的讽刺漫画，它们是如何通过幽默来揭示社会弊端，又是如何通过笑声来引发观众的反思？这本书会不会从这个角度切入，揭示喜剧背后的“语言游戏”和“权力关系”？我设想这本书会带领我走进喜剧的“智力剧场”，在那里，每一个笑点都经过精密的计算，每一个包袱都蕴含着深刻的洞见。它或许会梳理喜剧理论的发展脉络，从古希腊的亚里士多德，到现代的弗洛伊德，再到后现代的解构主义，分析不同时代、不同思想家对喜剧的理解和诠释，并在此基础上，提出作者自己的“新批判性范式”。我期待它能教会我识别喜剧中的“潜文本”，理解那些隐藏在字里行间、或是在表演中通过表情、语气传递的深层信息。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于喜剧的书，更像是一把解锁理解人类情感和社会现象的钥匙，它将帮助我拨开云雾，看清喜剧背后那复杂而迷人的世界。
评分非常精彩的学术史梳理，视野尤为广阔，特别和animanity、crossdressing等较新理论结合的部分非常棒。受古典悲剧理论影响，在悲剧中人们总是关注主人公的行动和dignity，而在喜剧中，情况是反过来的，人们关注的是喜剧的情节和结构，比如弗莱的季节说。不得不说的是，对喜剧和悲剧的研究还是和文化人类学结合得相当紧密啊，时至今日也仍然脱离不了巴赫金、仪式理论的巨大影响。
评分非常精彩的学术史梳理，视野尤为广阔，特别和animanity、crossdressing等较新理论结合的部分非常棒。受古典悲剧理论影响，在悲剧中人们总是关注主人公的行动和dignity，而在喜剧中，情况是反过来的，人们关注的是喜剧的情节和结构，比如弗莱的季节说。不得不说的是，对喜剧和悲剧的研究还是和文化人类学结合得相当紧密啊，时至今日也仍然脱离不了巴赫金、仪式理论的巨大影响。
评分非常精彩的学术史梳理，视野尤为广阔，特别和animanity、crossdressing等较新理论结合的部分非常棒。受古典悲剧理论影响，在悲剧中人们总是关注主人公的行动和dignity，而在喜剧中，情况是反过来的，人们关注的是喜剧的情节和结构，比如弗莱的季节说。不得不说的是，对喜剧和悲剧的研究还是和文化人类学结合得相当紧密啊，时至今日也仍然脱离不了巴赫金、仪式理论的巨大影响。
评分非常精彩的学术史梳理，视野尤为广阔，特别和animanity、crossdressing等较新理论结合的部分非常棒。受古典悲剧理论影响，在悲剧中人们总是关注主人公的行动和dignity，而在喜剧中，情况是反过来的，人们关注的是喜剧的情节和结构，比如弗莱的季节说。不得不说的是，对喜剧和悲剧的研究还是和文化人类学结合得相当紧密啊，时至今日也仍然脱离不了巴赫金、仪式理论的巨大影响。
评分非常精彩的学术史梳理，视野尤为广阔，特别和animanity、crossdressing等较新理论结合的部分非常棒。受古典悲剧理论影响，在悲剧中人们总是关注主人公的行动和dignity，而在喜剧中，情况是反过来的，人们关注的是喜剧的情节和结构，比如弗莱的季节说。不得不说的是，对喜剧和悲剧的研究还是和文化人类学结合得相当紧密啊，时至今日也仍然脱离不了巴赫金、仪式理论的巨大影响。
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