图书标签: 艺术社会学 社会学 豪泽尔 艺术 艺术理论 艺术史 文艺理论 匈牙利
发表于2025-01-27
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欧洲注明文化社会学家和艺术史学家。生于匈牙利,早年曾求学于布达佩斯、维也纳、柏林和巴黎的大学,师从著名社会学家西梅尔和哲学家柏格森。曾在意大利对古典艺术和意大利艺术进行过为期两年的研究,1921年回柏林专攻经济学和社会学。1923年移居维也纳,开始了著书生涯。1938年离开维也纳,定居伦敦,1978年卒于布达佩斯。
著作有:《艺术社会史》、《艺术史哲学》、《风格主义》、《艺术社会学》。第一本《艺术社会史》费其三十年时间写成,也使其一举成名。
马克思辩证法的熟练运用,没什么新意,适合当国内的教材
评分全书第四和第五部分为精华所在。比如说豪泽尔将艺术创作机制中的受众这一环,纳入到了社会流动当中去理解。他认为受众可分为两类,一类是赞助人,以及与赞助人拥有一致审美趣味、利益关系的同一阶层。但受众的另一面,即构成面貌多样化的公众,他们受社会流动的影响,其本身并不固定,这种不确定性,进而促成了艺术接受的多样性。 他通过文化阶层理论对艺术的划分,也揭示出了艺术的一般性特质。比如在民间艺术中,生产者和消费者之间没有明确界限。而通俗艺术的生产者和消费者不仅界线清楚,消费者还处于被动地位。 另外,该书只能解释一般性现象,并不能够套用到各种现象中去。尤其是对中国艺术的解释,更不能简单挪用。比如前述对通俗艺术的描述,可在一定程度上解释17世纪的荷兰美术,但却无法解释同样植根于市民文化的中国艺术,比如扬州画派。
评分看的繁体版,不知译者是否是同一人,翻译得很好,清晰明了,文笔优美。老师说,读完里面关于辨证法的一章,便不会自杀,我当时想:鬼扯呢。等到自己一边读一边画重点,在一瞬忽然理解其意思,佳句俯仰即拾,辨证法亦可成信仰。
评分马克思辩证法的熟练运用,没什么新意,适合当国内的教材
评分说实话 真tm失望……多好的主题,要不就是被写俗了,要不就是被译坏了。。
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