Zhu Xi's Reading of the Analects

Zhu Xi's Reading of the Analects pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Columbia University Press
作者:Daniel Gardner
出品人:
页数:184
译者:
出版时间:2003-8-27
价格:USD 89.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9780231128643
丛书系列:
图书标签:
  • 海外汉学
  • 朱熹
  • 论语
  • 宋代
  • 理学
  • 注释
  • 儒学
  • 哲学
  • 中国哲学
  • 经典
  • 思想史
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具体描述

The Analects is a compendium of the sayings of Confucius (551--479 b.c.e.), transcribed and passed down by his disciples. How it cam e to be transformed by Zhu Xi (1130--1200) into one of the most philosophically significant texts in the Confucian tradition is the subject of this book.

Scholarly attention in China had long been devoted to the Analects. By the time of Zhu Xi, a rich history of commentary had grown up around it. But Zhu, claiming that the Analects was one of the authoritative texts in the canon and should be read before all others, gave it a still more privileged status in the tradition. He spent decades preparing an extended interlinear commentary on it. Sustained by a newer, more elaborate language of metaphysics, Zhu's commentary on the Analects marked a significant shift in the philosophical orientation of Confucianism -- a shift that redefined the Confucian tradition for the next eight centuries, not only in China, but in Japan and Korea well.

Gardner's translations and analysis of Zhu Xi's commentary on the Analects show one of China's great thinkers in an interesting and complex act of philosophical negotiation. Through an interlinear, line-by-line "dialogue" with Confucius, Zhu effected a reconciliation of the teachings of the Master, commentary by later exegetes, and contemporary philosophical concerns of Song-dynasty scholars. By comparing Zhu's reading of the Analects with the earlier standard reading by He Yan (190--249), Gardner illuminates what is dramatically new in Zhu Xi's interpretation of the Analects.

A pioneering study of Zhu Xi's reading of the Analects, this book demonstrates how commentary is both informed by a text and informs future readings, and highlights the importance of interlinear commentary as a genre in Chinese philosophy.

经史子集:古代中国的知识图景与思想脉络 一卷洞察中国思想史的宏大叙事,一部梳理古代典籍流变的关键指南。 本书旨在为读者构建一个清晰、系统的古代中国知识体系框架,深入探讨儒、释、道三家思想如何在漫长的历史长河中相互激荡、融合,最终塑造出中华文明独特的精神底色。本书并非聚焦于某一部具体的经典,而是着眼于支撑起整个古代学术传统的宏观结构与内在逻辑。 第一部:儒家经典的重构与演变 本部分将从《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》“五经”的起源讲起,探讨它们如何在周代奠定政治伦理的基础,并追溯孔子对这些经典的重新诠释与激活。我们将考察春秋战国时期“百家争鸣”的背景下,儒家学派如何通过对经典的阐发,确立其社会主流意识形态的地位。重点将放在先秦儒家思想的内部差异性,例如孔子对“仁”的侧重与孟子对“性善”的论辩如何丰富了经典的内涵。 随后,我们将详细梳理汉代“独尊儒术”的历史进程。董仲舒如何吸收阴阳五行学说,将先秦的伦理道德提升至天人感应的哲学高度,并探讨《白虎通义》等官方文献对经典的定型过程。这一过程不仅是学术的演进,更是权力与思想结合的范例。 进入魏晋南北朝,儒学在佛教的冲击下遭遇的危机与转型将被深入剖析。本书将关注隋唐时期,经学家们如何试图通过疏注古籍来巩固儒学的地位,以及科举制度对经典诠释的标准化所带来的影响。我们将探讨《四书》体系的最终确立,及其在宋明理学中的地位变化,而非具体讨论任何宋儒对《论语》的个人注释。 第二部:道家与墨家:另一种治理逻辑的探索 相较于儒家的积极入世,道家思想代表了对传统社会规范的深刻反思与超越。本章将从老庄哲学对“道”的本体论探讨入手,分析其“无为而治”的思想如何影响了中国古代的政治哲学,尤其是在动荡时期,它如何成为知识分子退隐与自我调适的精神家园。我们将考察《道德经》和《庄子》文本的内在张力,以及汉初“黄老之学”在实际政治操作中的体现。 紧接着,本书将对墨家学说进行系统性的梳理,重点关注墨子“兼爱”、“非攻”的伦理实践,以及其在逻辑学(墨辩)和功利主义上的成就。虽然墨家在秦汉后逐渐式微,但其“尚贤”、“节用”的思想在后世的社会思潮中仍有幽微的影响,本书将探讨这种影响如何通过间接途径渗透到其他学派的实践之中。我们关注的是墨家作为一个思想体系的构建方式,而非其典籍的逐句解读。 第三部:佛教的本土化进程与中国哲学的融合 佛教自东汉传入,其复杂精深的教义体系对中国本土哲学产生了颠覆性的冲击。本部分将概述早期佛教的传入与初步译介,重点分析魏晋玄学——尤其是竹林七贤与“三玄”(《老子》、《庄子》、《易经》)的结合——如何为佛教的中国化铺平了道路。 本书将详细描绘天台宗、华严宗、禅宗等主要宗派的形成背景,探讨它们如何巧妙地运用中国本土的语言和概念来解释“空性”、“缘起”等核心教义。例如,禅宗的“不立文字,直指人心”的思想,如何体现了对儒家注重文字训覈传统的某种抗拒与超越,而并非仅仅是对《金刚经》的特定章句的解释。我们将分析佛教的因果报应、轮回观念如何与儒家的祖先崇拜及伦理秩序发生碰撞与融合,最终形成“儒释道”三教合流的文化景观。 第四部:史学、方术与技术典籍的知识谱系 古代中国的知识结构并非仅由三家之言构成。本书的第四部分将拓展视野,探讨支撑国家运作与民间生活的其他重要知识领域。 首先是史学。从先秦的编年体到司马迁的纪传体,史学的演变反映了中国人对历史经验的认知方式。本书将分析《史记》如何确立了“述而不作,信而好古”的史学典范,以及后世史家在“春秋笔法”下如何处理历史评价与政治立场的关系。 其次是方术与技术。古代的“术”涵盖了医学、占卜、历法、水利等诸多领域。我们将讨论这些技术知识在古代的地位——它们常常与哲学思想并行发展,甚至相互渗透。例如,天文学(历法)的进步如何支撑了王朝的统治合法性,以及早期医学典籍中蕴含的朴素的整体观。我们关注的是这些技术知识体系的结构与功能,而非任何具体医案或占卜实例的分析。 结论:古代知识体系的动态平衡 全书的结尾将总结古代中国知识体系的特征:一个在核心儒家伦理框架下,不断吸收和消化外来(如佛教)及底层(如方术)思想的动态平衡过程。本书呈现的是一部关于“典籍如何被阅读、思想如何被构建”的宏大历史,它揭示了中国古代知识分子在不同时代背景下面对经典、构建秩序的思维模式与知识路径。通过对这些宏观结构和思想脉络的梳理,读者将能更深刻地理解古代中国社会运行的底层逻辑,而非停留在对单一经典的局部解读之上。

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One must agree with m that DG is a charlatan. 豆瓣好在只有這一本,從他80年代一本大學到現在除了朱熹就是朱熹--不對 最近環境熱,於是又去弄污染了...he himself might be the antithesis of the moralistic worldview NC promoted.

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