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四子書如戶痛，九經如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如樞闖，類書如廚櫃，說部如皰逼井廈，諸子百傢詩文詞如書捨花園。廳堂正寢，可以閤賓；書捨花園，可以娛神。今之博通經史而不能為詩者，猶之有廳堂大廈，而無園樹之樂也；能吟詩詞而不博通經史者，猶之有園樹，而無正屋高堂也。

四子書如戶痛，九經如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如樞闖，類書如廚櫃，說部如皰逼井廈，諸子百傢詩文詞如書捨花園。廳堂正寢，可以閤賓；書捨花園，可以娛神。今之博通經史而不能為詩者，猶之有廳堂大廈，而無園樹之樂也；能吟詩詞而不博通經史者，猶之有園樹，而無正屋高堂也。

纔子袁枚

四子書如戶痛，九經如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如樞闖，類書如廚櫃，說部如皰逼井廈，諸子百傢詩文詞如書捨花園。廳堂正寢，可以閤賓；書捨花園，可以娛神。今之博通經史而不能為詩者，猶之有廳堂大廈，而無園樹之樂也；能吟詩詞而不博通經史者，猶之有園樹，而無正屋高堂也。

纔子袁枚

十八世纪老大中国“康乾盛世”的背后，隐隐透露出某些危机。乾隆皇帝“持盈保泰”的执政方针已是一种守业式的保守心态，与之紧密相关的是学术思想的保守。以考据为特征的乾嘉士人学术界就儒家文化而言是集大成却不是开创性的，“考据的盛行，在某种程度上造成了思维方式...  

借腹生子，竟称贤 陈潘两家相交甚好，一日，陈公语潘公曰：“吾二人官职、年齿种种相似，恨一事不如君。”问何事。曰：“公有三子，我乃无之。”陈妾已生子，即遣其往潘家，借之生子。未几，生一子，奉还其妾。袁公曰：此事太通脱，今人所断不为，而宋之贤者为之，且传为佳话。...  

对于清代诗人、散文家袁枚，一开始是被他的《祭妹文》感动到痛哭流涕，自大学开始，对他的“性灵说”十分认同，倡导文艺创作直抒胸臆，反对泥古不化。也知道他与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。 而关于《随园诗话》，所知甚少。最近看了一些，比如，卷四之一云，“凡作...  

袁枚这老头儿，真令我越来越喜欢了。翻看他的《随园诗话》尤如与之闲聊。不过，急不得，快不得，一急一快尤食美过量，至撑食。故适随意信手翻来一两篇，然后如含梅子在口，细细品，慢慢嚼，方得其味，吐核后，尚有余味。有识、有理、更有才和趣。其中精妙无需一一道来，有意者...  

一代性情大师的性情之作，望其门，不得而入，只有立门旁嗟咏不迭。袁诗以小见大，不着俗气，又似在眼前。有咏苔诗：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。有趣的是随园女弟子很多，可见一斑。他有一幅对联：“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花...