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出版者:The Penguin Press

作者:Gordon S. Wood

出品人:

页数:321

译者:

出版时间:2006-05-18

价格:USD 25.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781594200939

丛书系列:

图书标签:

美国
历史
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具体描述

In this brilliantly illuminating group portrait of the men who came to be known as the Founding Fathers, the incomparable Gordon Wood has written a book that seriously asks, “What made these men great?” and shows us, among many other things, just how much character did in fact matter. The life of each—Washington, Adams, Jefferson, Franklin, Hamilton, Madison, Paine—is presented individually as well as collectively, but the thread that binds these portraits together is the idea of character as a lived reality. They were members of the first generation in history that was self-consciously self-made men who understood that the arc of lives, as of nations, is one of moral progress.

好的，这是一本关于十九世纪欧洲思想史与社会变迁的图书简介，专注于探讨启蒙运动的余晖如何与工业革命的冲击交织，塑造了现代性的复杂图景。《时代的断裂与重塑：十九世纪欧洲思想的激流》导言：历史的涡流与心智的重构本书深入剖析了十九世纪这一波澜壮阔的时代，一个传统秩序崩塌、现代性艰难孕育的世纪。我们聚焦于思想的内在动力，而非仅仅是宏大的政治事件。这是一个由蒸汽机轰鸣、民族主义兴起、城市人口爆炸以及前所未有的科学发现所界定的世纪。然而，真正的革命并非仅发生在战场或议会，而是发生在人类的头脑之中。面对工业化带来的异化、启蒙理性面临的经验挑战，以及对“进步”信念的深刻动摇，欧洲的思想家们不得不面对一个核心问题：我们如何理解我们正在创造的这个新世界？我们拒绝将十九世纪视为一个单一的“进步”叙事，而将其视为一系列激烈的断裂、对立和复杂的整合过程。从康德哲学的严峻遗产到马克思对资本主义本质的无情解剖，从浪漫主义对情感与自然的呼唤到实证主义对科学秩序的狂热崇拜，本书旨在揭示这些看似矛盾的思想流派如何共同编织了我们今日世界观的基础。第一部分：理性的黄昏与情感的回归第一章：康德主义的遗产与“物自体”的阴影十九世纪的起点，是康德对人类知识界限的最终划定。启蒙运动对纯粹理性的信心并未完全消亡，但其锋芒已被削弱。我们考察了早期德国唯心主义者，如费希特和谢林，如何试图弥合主体与客体、心灵与自然之间的鸿沟。他们不再满足于对世界的纯粹认识论描述，而是将“精神”（Geist）视为历史和宇宙的驱动力。这种对内在精神世界的强调，为后来的浪漫主义和历史主义奠定了哲学基石。然而，康德留下的“物自体不可知”的界限，也成了后世怀疑论者和经验主义者不断挑战的堡垒。第二章：浪漫主义的抵抗：想象力、自然与历史的复兴面对工业革命的冰冷机械化和城市生活的异化，浪漫主义成为一股强大的文化抵抗力量。本书详细分析了这种抵抗的多个面向：对中世纪神秘主义和民间传统的追溯（如格林兄弟的工作），对自然景观的崇拜（强调其崇高性与不可驯服），以及对个人主观情感和创造性天才的极度推崇。在政治上，浪漫主义催生了早期民族主义的情感基础，强调“人民精神”（Volksgeist）的独特价值，这与启蒙运动推崇的普遍人性观形成了鲜明对比。我们探讨了歌德、荷尔德林等人的作品，如何将个体生命的挣扎与宇宙的宏大叙事交织在一起。第三章：历史的哲学化：从赫尔德到黑格尔十九世纪的标志之一是历史学成为一门严肃的、具有内在目的论的学科。我们深入研究了黑格尔的庞大体系，重点分析其“绝对精神”如何在历史的辩证运动中展开自我实现。黑格尔对国家、法和艺术的理解，为理解现代官僚制和民族国家的兴起提供了深刻的哲学框架。同时，我们也审视了历史主义思潮对法律、语言和习俗的根源性研究，指出这种对历史深度的关注，如何成为对短暂的、纯粹的理性主义的有效反击。第二部分：物质的冲击与社会秩序的重构第四章：功利主义的兴起：伦理学转向经验与效用与浪漫主义的形而上学倾向并行发展的是英国的功利主义。本书考察了边沁对法律、政治和道德的“快乐-痛苦”计算的尝试。这种思想将伦理问题转化为一个可量化的社会工程问题，直接服务于应对工业化带来的贫困、卫生和治理挑战。约翰·斯图尔特·密尔的贡献被置于更复杂的语境中——他试图调和自由与效用之间的矛盾，引入了对“高级快乐”的区分，试图在效率与人文关怀之间找到平衡点，但也为精英对大众的指导权留下了理论空间。第五章：科学的胜利与实证主义的登场查尔斯·达尔文的理论和新兴的物理学、化学的进展，对传统的世界观构成了决定性的冲击。奥古斯特·孔德提倡的实证主义，是这种冲击最直接的哲学回应。本书分析了孔德如何试图将社会学（“社会物理学”）建立在与自然科学同等的坚实基础上，主张人类社会将最终超越神学和形而上学的阶段，进入科学的、确定的阶段。我们探讨了实证主义对教育改革和国家治理理念的深远影响，以及其对形而上学思维的系统性排斥。第六章：马克思的批判：劳动、异化与历史唯物主义马克思的理论是十九世纪思想冲突的最高潮和最彻底的综合。我们详细分析了他如何吸收黑格尔的辩证法和古典政治经济学的批判，构建了历史唯物主义。本书的重点不在于其政治实践，而在于其深刻的哲学洞察：对“异化劳动”的剖析，揭示了在资本主义生产关系下，人类如何失去对自己创造的世界的控制权。马克思将经济基础视为理解法律、政治和意识形态的决定性力量，为后世所有关于权力、阶级和不平等的讨论设定了不可逾越的参照点。第三部分：现代性的焦虑与文化的出路第七章：尼采的“上帝之死”与价值重估世纪之交，随着传统宗教和形而上学权威的全面瓦解，尼采的声音显得尤为刺耳而关键。本书阐述了“上帝之死”不仅仅是对宗教信仰的否定，更是对整个柏拉图-基督教形而上学传统的颠覆。尼采对“权力意志”的肯定，对虚无主义的预见，以及对“超人”的理想化，是对僵化道德和集体平庸化的激烈反抗。他的思想揭示了现代社会在失去绝对真理后，所面临的巨大精神真空和创造性重塑的迫切需求。第八章：社会学的诞生：理解现代群体的困境面对人群的涌入和城市生活的复杂性，社会学作为一门学科应运而生。本书对比了涂尔干对“社会事实”和“集体意识”的强调，他试图在混乱的社会中寻找新的道德粘合剂（如职业伦理和新形式的宗教性），以及韦伯对“理性化”进程的深刻洞察。韦伯关注的焦点是“铁的牢笼”——现代官僚制度和工具理性如何吞噬了个人的自由和意义。我们将他们置于同一思想谱系中，探讨他们如何试图为工业化后的社会诊断并提供可能的出路。结论：未完成的遗产《时代的断裂与重塑》总结道，十九世纪并非一个终结的时代，而是一个持续的、未完成的“过渡期”。它留给我们的，是一套充满张力的思想遗产：对科学的信心与对人性的忧虑；对自由的渴望与对秩序的需要；对普遍理性的追求与对特殊历史的尊重。理解这些思想之间的复杂互动与冲突，是我们理解二十世纪及其后世界形态的唯一有效路径。本书旨在引导读者，以一种更具批判性和细微差别的视角，重新审视现代性这一宏大而矛盾的工程。

作者简介

Gordon S. Wood is the Alva O. Way University Professor and professor of history emeritus at Brown University. His 1969 book, The Creation of the American Republic, 1776–1787, received the Bancroft and John H. Dunning prizes and was nominated for the National Book Award. Wood’s 1992 book, The Radicalism of the American Revolution, won the Pulitzer Prize and the Emerson Prize. His 2009 book, Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789–1815, won the New-York Historical Society American History Book Prize. In 2010, Wood was awarded a National Humanities Medal by President Obama. He contributes regularly to the New Republic and the New York Review of Books.

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读后感

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