具体描述
本书通过对各历史时期发生的主流学术思潮的深入考察研究，在学术思潮的发展演进中总结和把握学术思想的发展规律；并力求透过其中学术的传承、转换、变革，以及学术思潮的发生发展、相争互融、兴衰得失，来进一步厘清中国哲学思维的发展脉络，探寻中国哲学逻辑演进的必然性，探索弘扬中国传统文化的必要性和紧迫性。
作者简介
周山，字藕生。1949年生。毕业于复旦大学哲学系，现为上海社会科学院终身研究员、哲学研究所中国哲学研究室主任、周易研究中心主任。兼任中国哲学史学会理事、中国逻辑史专业委员会副主任。长期从事中国传统文化研究，主要著作有《中国逻辑史论》、《易经新论》、《解读周易》、《智慧的欢歌：先秦名辩思潮》、《绝学复苏》、《村野文化》等。主编有《近现代的先秦诸子研究》、《另学术思潮兴衰论》、《相争与相融》、《中华国耻录》等。
目录信息
《中国学术思潮史》总序
第一章 绪论
一、子学思潮研究范围的界定
二、子学思潮研究的基本方法
三、子学思潮研究的主要任务
第二章 子学思潮兴趣的原因
一、外因之一：领主经济大崩溃
二、外因之二：动荡的诸侯政治
三、内因这一：士阶层的形成与转向
四、内因之二：学术发展的逻辑必然
第三章 老子论道——关于世界本原及其变化规律的思考
一、老子其人其书
二、道：对世界本原的探索
三、上德不德：对“德”的体验
四、为道：辩证思想的全面展开
第四章 邓析操“两可”——乡校议政与名辩风气的开创
一、贵族营垒中的叛逆者
二、邓析教讼、兴讼的现实原因
三、名辩风气的开创
第五章 孔丘讲“仁义”——游学风气的开创与儒学的诞生
一、开游学风气之无
二、有教城镇类，因材施教
三、克己复礼：社会稳定的迫切需要
四、为仁：礼的补充
五、君子：儒者的人格培养
六、为政之方：“政者，正也”
第六章 墨翟倡“兼爱”——第一个宗教团体的形成及其早期学术活动
一、告别儒家
二、为政之本：从“尚贤”到“尚同”
三、消费观念：从“节用”到“非乐”
四、政治伦理：从“兼爱”到“非攻”
五、宗教特征：“天志”与“明鬼”
第七章 孟轲论“性善”
一、好辩的“圣人之徒”
二、性善：圣人与我同类
……
第八章 名辩弄潮——惠施及其辩者
第九章 庄周侃“齐物”
第十章 后期墨家论辩说
第十一章 公孙龙：正名实，化天下
第十二章 荀况：抨击百家，独尊孔学
第十三章 韩非：子学思潮的终结者
第十四章 子学思潮消亡的原因
第十五章 子学思潮中的得失评估
主要参考书目
中国学术思潮史：卷二《经学思潮》
中国学术思潮史：卷三《玄学思潮》
中国学术思潮史：卷四《佛学思潮》
中国学术思潮史：卷五《道学思潮》
中国学术思潮史：卷六《心学思潮》
中国学术思潮史：卷七《朴学思潮》
中国学术思潮史：卷八《现代多元学术思潮》
· · · · · · (收起)
读后感
刚从书摊中购得一套，观其总序，就分类别述上，较之先前或许会比较科学，然而，只就一个点来横向的讲，或许连串性上会有写瑕疵，没有细读，不敢妄说 另，总序中的语言系统或许陈旧了点，和任继愈那时候的味道还是差不多，感觉有点不高兴。
评分刚从书摊中购得一套，观其总序，就分类别述上，较之先前或许会比较科学，然而，只就一个点来横向的讲，或许连串性上会有写瑕疵，没有细读，不敢妄说 另，总序中的语言系统或许陈旧了点，和任继愈那时候的味道还是差不多，感觉有点不高兴。
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用户评价
只看了佛学思潮 专业术语很多 还是值得一看的
评分只看了佛学思潮 专业术语很多 还是值得一看的
评分凑合吧。语言有点陈旧，勉强看看
评分只看了佛学思潮 专业术语很多 还是值得一看的
评分大致浏览了下，没啥新意思。
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