圖書標籤: 鮑鵬山  曆史  散文  曆史與古典文化  諸子百傢  古典文化  人物  傳統文化   

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我，隻是期待著對於精彩人生的執著

沒有絕地生靈好- -

也就。那樣吧。

給你打分隻是為瞭錶示我打的其他分不是虛高

愛曆史的人不可錯過

司马迁写史记，是为了写人，写人是为了抒情，抒情是为了议论，为了感慨。以人为镜看自己。 孔子写春秋，是为了叙事，叙事是为了评判，评判是为了表标准。以事为镜看行为。 孔子是着眼于事情，判断事情的对错，构建行为价值模式。 司马迁着眼于人物，判断人生的大小，构建人生价...  

社会变了，风俗变了，存在的物质基础废了，道德观应该变化。道德观时一定社会条件下，一定范围群体内所形成的，有基础的，共同的价值观和取向。物质基础不同了，物质的价值基础也就不同了，变化了，所有人的价值观也该变化，必须变。 事实上，天没有不变的，所以道也没有不变...  

个体该不该无我？个体能不能无我？个体能不能无我，不是问题，毕竟有人这么做到了。有人认为，个体的无我是不值得提倡，因为这样的个体就已经抹杀了个体存在的意义。我认为，个体有各自的生存意义，但假如个体自身就向往无我，追求无我，那么为什么不去尊重呢？ 从上而下的改...  

无关道德，只有规则。老的规则比不了当下的规则，规则出于权力，权力制定规则。是规则，就可以被打破，就可以被修订。 高尚和卑鄙何一定出于“专制”？何处无有？高尚的，往往不能融通；卑鄙的，往往能左右逢源。社会是人与人组成的，人与人要交往，高尚的人正如此，所以显得他...  

刘邦反秦，应时而动，应势而动。有人鼓动，有人接应，也就开始干了。 项羽做为武人，以暴制暴，他无心安邦治国，只想复仇后过自己的小日子。张良武不行，则来文的。出谋划策，货与帝王家。复仇是他的目标。复仇后一样过自己的小日子。 刘邦为张良的工具？可以这么说。张良的目...