圖書標籤: 阿甘本  Agamben  神學  Religion&Literature  現代理論  theory  Giorgio  聖經批評   

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more of Benjamin's dialectic image as it resembles Paul, reminds of Susan Buck-Morss's Dialectic Image. An interesting, and definitely provoking approach to theology and historical materialism. But very much simplifying both theology and Benjamin's thoughts...

把身上所有的錢all in地投資給bio和zoe區分的阿甘本，將這一資産抵押又去投資瞭katargēsis與state of exception的區分…

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阿甘本认为，整个《罗马书》文本的含义都浓缩在了开头的那句话：Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God（基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音）。这句话又可再浓缩为“剩余的时间”，换言之，那是超越了时...  

真理之不可颠倒性只能由活的存在宣布。 换言之针对历史，即意识到是时间生活中的死，需要对死宣布永恒之胜利（追求永恒果实？），则如梅菲斯特打翻小瓶。 寓言，即坦诚真理之颠倒的危险性。又即取消所有可能性。 因为必须对真理说真实。 意象与弥赛亚主义相连的就是保存真实，...  

真理之不可颠倒性只能由活的存在宣布。 换言之针对历史，即意识到是时间生活中的死，需要对死宣布永恒之胜利（追求永恒果实？），则如梅菲斯特打翻小瓶。 寓言，即坦诚真理之颠倒的危险性。又即取消所有可能性。 因为必须对真理说真实。 意象与弥赛亚主义相连的就是保存真实，...  

作为剩余之民，生活在今时并使得救赎得以可能的我们，是拯救的“前提”。可以说，我们已经得救了，但正因此我们不是作为一种剩余而得救的。弥赛亚的剩余之民已经超过了末世论的全体，而且是无可挽回的；正是这种无可挽回才反而让救赎得以可能。 不知道为什么老是想到eva 并且...  

〖树评〗 《当下的幸福：余生在反复中终结》 在现实社会中， 不仅有自然产生的分配差距， 还存在能力差距， 因此贫富差距进一步扩大。 人类行为与原子的能量分布 遵循同一个公式。 这种对应关系不是偶然的， 两者均起源于 资源在构成要素间的反复交换， 是从限制中解放出来， ...