具体描述
为什么是圣保罗？为什么要诉诸这位“使徒”？他似乎更加怀疑自称为“使徒”的正确性，他的名字常常与基督教最不开放、最制度化的方面有关：教会，道德纪律，社会保守主义，对犹太人的怀疑。我们何以把这个名字纳入我的研究？我的研究旨在重建一个主体理论，把生存置于事件的机遇维度，置于多元存在的纯粹偶然性，而又不牺牲真理。
作者简介
阿兰·巴迪欧(Alain Badiou, 1937年生于摩洛哥，拉巴)，法国哲学家，欧洲研究生院教授，前高等师范学院(ENS)哲学教授。与吉奥乔·阿甘本和斯洛维亚·齐泽克一道，巴迪欧是欧陆哲学反后现代主义潮流的代表人物之一。巴迪欧寻求以一种既不是后现代也不是对现代性的简单重复的方式来复原存在，真理与主体。政治上，巴迪欧属于极左派，隶属于马克思的传统。
目录信息
英译者注/ix
序言/1
1 保罗：我们的同时代人/4
2 谁是保罗？/16
3 文本和语境/31
4 话语的理论/40
5 主体的分离/55
6 死亡与复活的反辩证/65
7 保罗反对法律/75
8 作为普世权力的爱/86
9 希望/93
10 普世性与差异的横越/98
11 结语/107
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读后感
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用户评价
大一读的，当时什么都没看懂
评分Jewish communitarianism, particular law, Greek philosophy vs. Paulian Christianity, anti-philosophy, universal singularity, law of spirit, grace(not works), faith, love, hope. Paul对moral law的另一种看法（在Epistle to the Romans有体现，也反应在对antinomianism的批判及其内部的分歧里）似乎巴丢并没有考虑？而且巴丢似乎预设了Jew和particularism的关系，从而预先排除了“the Jew"(symbolic law)也是一个event的可能性。
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