在《云南特色文化》这部上百万字的大书面世之际,我们怀着十分愉悦和欣慰的心情,首先把这部书编撰的思路、内容及特点,向广大读者作一简要介绍。
在《云南特色文化》编写前,我们对一些有关“文化”的基本概念统一了认识。首先是关于“文化”的定义。众所周知,关于什么是文化,古今中外历来众说纷纭,莫衷一是,仅世界文献中的文化定义就多达250余种。对此,我们没有去作费时费神的争论,而是认同了《辞海》的解释,即文化有广义和狭义之分,“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”基于此,我们赞同我国部分学者关于文化的“三元结构说”,即从广义而言,文化分为物质文化、制度文化和精神文化三个层面。《云南特色文化》在筛选和确定专题时,充分体现了广义文化的视野,兼容了物质、制度和精神三个层面的文化。其次是关于云南的文化及其特点。我们认为,由于自然地理和生态环境的特殊性、民族成分的复杂性、历史上经济形态的多样性和多种文化的交融性,使云南成为世所公认的文化富集之地,成为全国乃至世界罕见的文化宝库。云南文化的特点十分鲜明,概括地说,主要有五个方面:一是多元性,包括民族渊源多元、宗教信仰多元、社会形态多元、外来文化多元等;二是多样性,云南境内有26个世居民族,每个民族都有其特殊的文化,一个民族的不同支系还有其不尽相同的文化,同一民族的相同支系由于居住地不同其文化又有所差异等;三是原生性,包括原生态的神话、宗教、习俗、歌舞、民居和耕作技术等;四是边缘性,云南地处边陲、远离中原、山河阻隔、交通闭塞,加之历史上中央封建王朝将云南视为“化外”、“蛮荒之地”,只知掠夺贡赋,而轻忽扶持、开发,因此近代以前云南与内地联系不甚紧密,彼此交流也不甚频仍,从而形成了云南文化的诸多边缘性特点,在语言、习俗、服饰、饮食、歌舞等方面表现尤为突出;五是独特性。毋庸置疑,云南文化是中华文化多元一体格局的组成部分,然而,云南文化与我国主流文化(北方草原文化、黄河流域文化和长江流域文化)有许多不同之处,与近邻的巴蜀文化、荆楚文化以及东南亚、南亚文化更是存在明显的差异;云南文化正是以其鲜明的地方和民族特点,成为中华文化大花园中一朵鲜艳夺目的奇葩。《云南特色文化》充分反映了上述五个方面的特点,尤其集中体现了云南文化的特殊性特点。再次是关于云南的特色文化,本书研究的视角既然聚焦于“特色文化”,那么什么是“特色文化”?我们认为所谓“特色文化”,是指具有个性特征的文化。至于“特色文化”的标准,我们借用常言所说的“人无我有,人有我优”,即独有、更优者就可称为“特色”。《云南特色文化》所列的35个专题,就是将云南文化与其他诸多地域文化、民族文化进行比较之后,最后选定的为云南所独有或更优的文化,统称为“云南特色文化”。读者将从各个专题中读出云南文化的鲜明个性和特色。
《云南特色文化》收录的35个专题,不是云南特色文化的全部,只是云南众多特色文化中最具个性的代表。然而,这35个专题业已涵盖了云南悠久厚重的历史文化、多姿多彩的民族文化和特色鲜明的地域文化,并充分反映了云南文化所具有的源远流长、丰富多彩和博大精深的特质;同时,充分体现了勤劳、智慧的云南各族人民从来就具有开拓、进取、兼容、创新的巨大创造力和坚韧不拔的奋进精神;也充分证明了云南各族人民为中华文化的发展与繁荣曾经作出了巨大的贡献。
《云南特色文化》所列35个专题分别对35种文化事象进行了“别开生面、以深求新”的研究。每一专题的研究,不是对已往研究成果的简单复述,而是在原来的基础上有所深入、有所创新。不少与时俱进的理念、发人未发的见解、鞭辟入里的分析和对尘封史实的钩沉等,一一体现在各个专题的论述之中,让人产生耳目一新之感。
《云南特色文化》所列35个专题内容丰富,结构严密。每一专题均按照既定编写大纲的要求,详略分明地论及六个方面:①阐述每一特色文化的地理分布、历史渊源与演变过程;②揭示每一特色文化的深刻内涵;③分析每一特色文化的特质、特征,即从普遍性中寻求特殊性,从同质性中寻求异质性,从演变发展中追溯原生性,从对比中寻求差异等;④论述每一特色文化的历史价值、艺术价值和社会价值;⑤探索每一特色文化的开发利用思路;⑥提出对每一特色文化实施保护的措施。在这六个方面中,重点是渊源与演变、内涵、特征和价值,其次是利用和保护。这样的内容设计和结构安排,既体现了对一种文化现象全面、系统的认识过程,也体现了对这种文化现象由表及里、由浅入深的认识规律,同时也对其开发保护提出了一些有益的建议。读罢每一个专题,对云南的这些颇有个性的特色文化,将有一个全面而深入的了解,也将会产生盎然的兴味。
《云南特色文化》是一部基础性研究与应用性研究相结合的著作。每一个专题的撰写都体现了严谨的学术性,即立意准确、富有新义、言之有据、论证充分,结构严密、行文晓畅、注释规范等。与此同时,每一专题的撰写还体现了鲜明的应用性,每位撰写者都明确地树立了为发展文化产业和旅游业服务的指导思想,从而认真地研究每一特色文化的内涵、特征、价值,并提出开发利用和实施保护的思路。严谨的学术性与鲜明的应用性相结合是《云南特色文化》的最大特点,这或许是社会科学发展的一个正确方向和社会科学工作者为现实服务的一个正确选择。
《云南特色文化》具有重要的学术价值和现实意义,是云南繁荣民族文化、建设民族文化大省的重大研究成果之一;是云南进一步发展文化产业的珍贵的资源库;是云南建设旅游强省的有力的文化支撑;是中外读者了解云南和研究云南,认知神奇独特的云南文化的一部基础性读物。基于此,我们相信,该书的出版将会受到学术界和社会各界的关注,也将会受到广大读者的欢迎。需要说明的是,该书是研究云南特色文化的第一部,但不应是唯一的一部;我们热诚希望研究云南特色文化成为我省学术界的共识,今后有更多更好的有关云南特色文化的著作问世。
《云南特色文化》是一项集体研究的成果,35个专题出自不同学者之手,文字表述的风格难以统一。此外,这样一部洋洋百万言的著作,在文字、标点、注释等方面,也可能存在错谬和遗漏,祈望方家和读者不吝批评指正。
我们编委会的全体同仁也像丹增先生一样,深深地热爱云南这一方热土,深深地热爱勤劳、智慧的云南各族人民。我们谨以《云南特色文化》献给云南,献给云南四千四百万兄弟姐妹。
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这本书的叙事风格,最让我感到震撼的是它对“时间感”的处理。它不是简单地按照历史的先后顺序来排列,而是常常将跨越数百年的两种看似不相干的文化现象并置在一起进行对比。比如,它会把古代滇国青铜器上诡谲的太阳纹,与当代某个村落里孩子们玩的一种古老投掷游戏联系起来,并探讨其中隐藏的生殖崇拜或季节更迭的信仰密码。这种打破线性时间的概念,让我对“文化传承”有了全新的理解——它不是一脉相承的直线,而是一个充满回响和循环的复杂网络。作者的文笔非常具有画面感,但他描写的画面不是静止的明信片,而是充满了动态张力的“活的现场”。你仿佛能听到工匠打磨青铜器的声音,也能闻到雨后山林中泥土和草药混合的气味。这种立体化的感知体验,让原本冰冷的文化符号突然有了温度和生命力,它们不再是博物馆里的陈列品,而是鲜活地存在于今天的山川河流之中,这种对“当下历史性”的捕捉,是这本书最出彩的技巧。
评分这本书的阅读体验,对我来说,更像是一场漫长的、需要耐心的“考古挖掘”。我并不是文化研究的专业人士,一开始面对那些繁复的族谱梳理、复杂的亲属关系界定,以及对某种特定手工艺品制作工艺的近乎偏执的细节描述时,说实话,我有点迷失了方向。它不像那些畅销的文化普及读物,会用大标题和清晰的框架引导你。相反,它更像是一个饱学之士的私人笔记,知识点是跳跃的,引用来源是多样的,甚至有时候会突然插入一些作者个人的、略带哲思的旁白,让你在沉浸于某个具体的文化现象时,突然被拉回到更宏大的历史背景中去审视。这种结构上的“反商业化”处理,反而激发了我更深层次的求知欲。为了跟上作者的思路,我不得不经常停下来,去查阅地图,去对比历史事件的时间线。这种主动的学习过程,让我对云南的认知不再停留在表层的“美”和“异域风情”,而是开始理解这些文化现象是如何在特定的地理、气候和历史压力下,一步步塑造成型的。这本书的价值,在于它要求读者付出努力,而你付出的每一分努力,都会得到加倍的回报。
评分这本书拿到手的时候,我其实是有点期待的,毕竟“云南特色文化”这个名字听起来就充满了神秘和诱惑。我原以为它会像一本精美的画册,里面全是各种绚烂的民族服饰、奇特的建筑和令人垂涎欲滴的美食照片,配上一些简短的文字介绍。想象中,它应该是一本可以随时翻开,用视觉和简单的文字来快速满足我对云南好奇心的读物。然而,当我真正沉浸进去后,发现它完全不是我预想中的那种“旅游指南”或“速食文化手册”。这本书的笔触异常细腻,与其说是在介绍文化,不如说是在描绘一种生活状态、一种植根于土地的情感和哲学。比如,它深入探讨了某个偏远山寨的祭祀舞蹈,那种描写已经超越了简单的动作描述,而是将舞蹈与当地人的宇宙观、人与自然的和谐关系紧密地联系在一起。那种笔法,让我感觉自己不是在阅读介绍,而是真的参与到了那个古老的仪式中去,耳边仿佛还能听到远古的鼓点和悠扬的芦笙声。我不得不放下书,静静地盯着窗外思考了好久,思考着现代文明对这些深层联系的消磨。这本书更像是一部田野调查的成果,充满了田野调查的严谨性,但又用散文诗般的语言进行包装,使得枯燥的文化记录变得生动而富有感染力,这让我非常惊喜。
评分我必须承认,这本书的某些章节读起来是相当“吃力”的,尤其是在涉及少数民族语言学和图腾象征意义的章节。作者似乎完全不担心读者会感到枯燥,而是坚持用最原始、最精确的方式去呈现资料。举个例子,书中用了大量的篇幅去分析一种特定纹样的演变——从早期的狩猎符号到后期的宗教图腾,其间的含义转变是如何被口口相传的史诗所记录和固化的。这种深入到最微观层面的剖析,让我感受到了作者对这份文化的敬畏和珍视。它不是那种轻描淡写的“这些花纹很漂亮”,而是系统地展示了每一个几何图形背后所承载的社会功能、权力结构甚至是禁忌规则。读到这种地方,我常常需要反复阅读好几遍,才能勉强跟上作者的逻辑链条。这本书的独特之处在于,它拒绝为迎合大众口味而简化。它仿佛在对读者说:“如果你真的想了解,请跟我来,我会带你走过最崎岖的小路,但路的尽头,风景是无与伦比的。”这种近乎“固执”的学术态度,反而成为了它最迷人的地方。
评分我对这本书最大的一个感受是,它是一部充满“不确定性美学”的作品。作者在描述许多文化现象时,常常会使用“可能”、“或许”、“根据当地老人的口述”这类限定词。这表明,作者非常清醒地认识到,对于一个如此多元、如此深藏于山林中的文化体系而言,任何试图用一套完整理论去“框定”它的努力都是徒劳且傲慢的。书中记载的许多神话、传说、习俗,在不同的村寨、甚至同一个村寨的不同家庭中,都存在着微妙的差异甚至矛盾。这本书的伟大之处,就在于它忠实地记录了这些差异和矛盾,而不是试图去选择一个“标准答案”。它呈现给读者的,是一个充满生命力的、正在不断适应和演变中的文化生态系统,而不是一个被精心整理好、供人膜拜的完美偶像。这种对“未完成性”和“多重真实性”的拥抱,让这本书的阅读体验充满了探索的乐趣和对未知的敬畏,它鼓励我去思考:我们对“文化”的认知,到底有多少是基于事实,又有多少是基于我们自己想看到的那个版本。
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