震荡与整合—春秋历史文化历程

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出版者:黄山书社
作者:张志哲
出品人:
页数:356
译者:
出版时间:1991
价格:5.50
装帧:
isbn号码:9787805352077
丛书系列:
图书标签:
  • 春秋史
  • 历史文化
  • 震荡与整合
  • 文化史
  • 历史研究
  • 古代史
  • 春秋时期
  • 思想史
  • 社会变迁
  • 文明进程
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具体描述

震荡与整合:春秋历史文化历程 前言 在中国历史的长河中,春秋时期(公元前771年至公元前476年)宛如一段波澜壮阔的史诗,一段充满剧烈变革与深刻转型的时代。它以周王室衰微、诸侯争霸为开端,以战国七雄的崛起为终结,在这短短的几百年间,政治格局、经济形态、社会结构以及思想文化都发生了前所未有的颠覆与重塑。本书《震荡与整合——春秋历史文化历程》旨在深入剖析这一时期历史发展的内在逻辑与外在表现,揭示其在中华文明进程中所扮演的关键角色。本书并非对史料的简单堆砌,而是试图从更宏观的视角出发,探究“震荡”与“整合”这两大核心主题是如何相互交织、相互作用,最终塑造了春秋的独特面貌,并为后世中国历史的发展奠定了深厚的基础。 第一章:周室衰微与诸侯崛起——大动荡的序幕 东周的开启,标志着周朝统治权力的瓦解。周平王东迁洛邑,虽维持了“周天子”的名号,但实际上已无力号令天下。各诸侯国在周室衰微的权力真空下,逐渐摆脱了周天子的约束,开始奉行“礼崩乐坏”的潜规则,谋求自身的独立与扩张。这一时期的“震荡”,首先体现在政治层面。 宗法制的松动与僭越: 传统的宗法制度是维系周朝统治的重要基石,但随着诸侯实力的增强,他们开始挑战周天子的权威,僭越礼制,如诸侯不再定期朝觐天子,甚至模仿天子之制,如筑坛、设官等。这种对传统秩序的挑战,是政治震荡的直接体现。 诸侯争霸的格局形成: 强大的诸侯国,如齐桓公、晋文公、楚庄王等,凭借其军事、经济实力,开始发动兼并战争,争夺霸主地位。频繁的战争不仅改变了政治版图,也加剧了社会动荡。霸权的争夺,本质上是对区域性领导权的争夺,也是新权力格局形成过程中的激烈碰撞。 “天子”权威的空壳化: 周天子虽然仍然存在,但其号召力与实际控制力已大打折扣。他更多地成为了一种象征性的符号,诸侯之间的战争甚至需要“奉周天子之命”作为政治合法性的包装,这本身就是权力衰退的明证。 第二章:经济转型与社会变迁——“整合”力量的涌现 在剧烈的政治震荡之下,春秋时期的经济与社会也孕育着深刻的变革,这些变革既是动荡的后果,也反过来为新的“整合”提供了物质基础。 铁器牛耕的推广与农业生产力的提升: 铁器的使用和牛耕的普及,极大地提高了农业生产效率,使得粮食产量显著增加,为人口增长和社会分工提供了可能。这种生产力的飞跃,打破了早期奴隶制社会生产力的桎梏,为社会经济的向前发展注入了新的活力。 商业的兴起与市镇的发展: 随着农业生产的剩余增加,商业活动也日益活跃。官营商业逐渐让位于私营商业,一些重要的商业中心开始兴起,市镇随之发展。货币的使用日益普遍,商品经济开始触及社会的各个角落。商业的繁荣,促进了不同地区、不同阶层之间的联系,是社会“整合”的一个重要方面。 土地私有制的萌芽与贵族与平民阶层的分化: 井田制的瓦解,土地私有制逐渐确立。这使得一些贵族和富民拥有大量土地,而另一些人则沦为贫困的农民。社会阶层开始出现明显的分化,传统的“国人”概念逐渐模糊,新的社会结构正在形成。这种分化虽然带来矛盾,但也促进了社会活力的释放。 人口流动与文化交流: 战争、经济机会以及社会变革导致了人口的大规模流动。人们从战乱地区迁徙,或为寻求更好的经济机会而流动。这种人口的流动,也带来了不同地区文化的交流与融合,为思想的活跃奠定了基础。 第三章:思想解放与文化繁荣——“诸子百家”的时代 春秋末期,随着社会结构的剧烈变动和思想观念的冲击,中国历史上最辉煌的思想解放运动——“诸子百家”的时代拉开了帷幕。这是“震荡”与“整合”在精神层面的集中体现。 礼乐制度的失落与思想的多元化: 传统的礼乐制度作为维系社会秩序的精神支柱,在动荡的年代已显疲态。学者们对现存社会秩序和价值观念产生了深刻的质疑,开始独立思考,探索新的治国之道和人生哲学。 孔子与儒家的出现: 孔子集前代思想之大成,提出了“仁”、“礼”、“忠”、“恕”等核心观念,试图重建一套维护社会秩序、促进个体道德修养的伦理体系。他的思想,是在对旧秩序反思的基础上,对新社会“整合”的尝试,尽管其在当时并未完全实现,却对后世产生了深远影响。 老子与道家的逍遥: 老子所倡导的“道法自然”、“无为而治”,是对当时社会躁动与人为干预的反思。他提供了一种超越世俗喧嚣、追求内心宁静的哲学路径,为人们提供了另一种精神寄托。 墨子与功利主义的务实: 墨子提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤”,其思想具有强烈的现实关怀和实践精神。他看到了社会的不公与战争的危害,力图通过功利主义的原则来解决社会问题,这是一种直接的社会“整合”诉求。 其他学派的贡献: 诸如法家、名家、阴阳家等学派,也在各自的领域对社会、政治、哲学进行了深刻的探讨,它们或强调法治,或关注名实,或探索宇宙规律,共同构成了春秋末期丰富多彩的思想图景。 “学术下移”与民间教育的兴起: 伴随着诸子百家的活跃,学术开始从贵族阶层向民间下移。私学兴起,使得更多的人有机会接受教育,思想的传播和交流更加广泛。这是一种自下而上的“整合”,促进了知识的普及和思想的交流。 第四章:军事变革与国家形态的演变——“整合”的强制力 春秋时期的战争,不仅仅是领土的扩张,更是军事技术、组织形式以及国家形态演变的催化剂。 车战的成熟与战术的演进: 春秋时期是车战发展的鼎盛时期,战车成为战场上的主力。围绕车战,涌现出了各种精妙的战术,如“围”、“阵”、“突击”等。对战术的不断探索,反映了军事组织和指挥能力的提升。 “国人”参战到“士”的崛起: 早期战争主要由贵族“国人”组成,但随着战争规模的扩大和军队的专业化,出现了“士”这一阶层。他们是具备一定军事素养的职业军人,成为军队的中坚力量。军队的构成变化,反映了社会阶层的变动。 筑城技术的发展与军事防御: 频繁的战争也促进了筑城技术的发展,各国纷纷修建坚固的城池,用于防御和战略据点。这种军事设施的建设,在一定程度上也促进了区域的“整合”和统治的巩固。 新兴国家形态的出现: 伴随着军事上的征服和统治的巩固,一些诸侯国逐渐发展成为更为强大的、拥有更高组织度和更强统治力的“国家”。它们开始拥有相对完善的官僚体系、税收制度和法律条文,这是从简单的封建领地向更有效率的国家形态演变的趋势。 第五章:文化交流与融合——“整合”的深层动力 在动荡与变革的大背景下,不同地域、不同民族之间的文化交流与融合,是春秋时期“整合”力量的又一重要体现。 诸侯国的文化独特性与共性: 各个诸侯国在继承周文化的基础上,由于地理环境、历史渊源、经济发展水平等因素的不同,逐渐形成了各自的文化特色,如齐鲁之风、晋国之俗、楚国之韵等。 文化的相互借鉴与吸收: 诸侯之间的战争、朝聘、使节往来,都为文化的交流提供了契机。各国在军事、政治、经济、思想等各个领域,都在相互借鉴、相互学习,吸收对方的优点,融合自身的特色。 “华夏”共同体的初步形成: 尽管诸侯林立,战争频仍,但“华夏”作为一种文化和身份认同,也在悄然形成。共同的语言(尽管有方言差异)、共同的礼乐文化、共同的历史记忆(如对夏商周的追溯),都为“华夏”民族的形成打下了基础。这种文化上的“整合”,比政治上的征服更具持久性。 民族融合的趋势: 随着国家的扩张和人口的流动,一些非华夏民族的文化也逐渐被吸纳到华夏文化体系中,使得华夏文化更加丰富多元。 结语:震荡之后的整合与未来的远景 《震荡与整合——春秋历史文化历程》一书,将春秋时期视为一个在剧烈动荡中寻求秩序,在多元冲突中孕育统一的历史阶段。这场“震荡”不仅仅是政治权力中心的转移,更是社会结构、经济模式、思想观念、文化形态的全方位革新。而“整合”则贯穿于这一过程的始终,它既是政治和军事力量强力推动的结果,也是经济发展、文化交流、思想融合的必然产物。 春秋时期,通过这场前所未有的“震荡”与“整合”,旧的贵族统治瓦解,新的社会力量得以崛起;僵化的礼乐秩序受到挑战,百家争鸣的思想得以迸发;封闭的地域观念逐渐淡化,“华夏”共同体意识开始萌芽。这一切,都为后续的战国变法、秦朝统一以及中华文明的进一步发展,奠定了坚实的基础。 本书力图通过细致的史料梳理和深刻的理论分析,展现春秋时期历史发展的内在逻辑,揭示其在中国历史长河中不可替代的地位。我们希望读者能够从中看到,历史并非简单的线性演进,而是在不断的动荡与磨合中,实现自身的“整合”与飞跃。春秋的经验,对于理解中国古代史,乃至思考当代社会变革,都具有重要的启示意义。它告诉我们,真正的整合,往往伴随着阵痛,但其最终的成果,将是更加强大、更加 cohesive 的文明。

作者简介

张志哲,男,出生于上海,祖籍安徽省巢湖市忠庙镇,毕业于复旦大学历史系,现任华东师范大学教授,上海市易经学会会长,上海宗教文化研究中心主任。长期从事风水学、历史学与宗教学的教学与研究工作,擅长儒释道三家之学,注重于《周易》八卦的应用,把人生命运与自然环境、吉凶祝福与宗教文化结合起来研究,展现神秘文化的功能,是长江三角洲易学界领军人物。

上十世纪90年代开始,集中精力研究中国大陆现代佛教,结合教学实践,足迹踏遍名山古刹,调研当代高僧大德,掌握大量珍贵佛教文物资料,信仰佛教,著作等身,桃李满天下,声誉国内外。主要著作有《中华佛教人物大辞典》、《中华佛教名胜大观》、《中华现代高僧》、《道教文化辞典》、《道教神秘大观》、《儒家经学史导论》、《中国史籍解读》、《震荡与整合——春秋历史文化流程》、《易经风水应用手册》等;论文《<周易>象数与道教神秘》、《论<周易>的时空结构》、《炁与风水文化遗产》、《道教符箓与风水文化》均获国际易学优秀论文奖。主持风水规划项目有:《婺源佛教文化城》、《南京珠泉定山寺景区》;调整上海市人民政府、宁波市人民政府、山东澳泰山庄、上海徐家港汇娱乐园的风水格局;率先倡导风水是非物质文化遗产,筹划风水非物质文化遗产申报、保护十年计划,创建风水遗产基金会及风水遗产博物馆。

目录信息

读后感

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用户评价

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我向来对中国古代史中的转型期特别着迷,而春秋无疑是转型的典范。这本书的伟大之处在于,它成功地捕捉到了那种“在崩塌中寻求新生”的时代精神。它没有将周代衰亡简单归咎于某一个君王的昏庸或某一次战争的失利,而是将目光投向了更深层的、关于“文化整合”的命题。书中的分析很有启发性,它探讨了在中央权威虚化之后,地方性文化和新兴阶层是如何通过文化输出和制度创新来争夺话语权的。我尤其欣赏作者对“礼”的消解过程的描绘,那不仅仅是仪式上的衰败,更是对共享价值体系的瓦解,这本书细腻地描绘了这种精神真空是如何被新的、更具实用性的政治伦理所填补的。读完后,我感觉自己对后世战国乃至秦汉的社会形态有了更坚实的基础理解,因为它清晰地揭示了所有后续发展都源自春秋时期那场痛苦却又充满创造力的“震荡”。

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拿到这本书,我原本以为会是一部枯燥的年代史,但翻开后才发现,它简直就是一幅由无数文化碎片拼贴而成的宏大画卷。作者叙述的笔触非常灵活,时而如同冷峻的史学家,用数据和考古发现支撑起对某次关键性制度变革的分析;时而又像一位细腻的文化观察者,捕捉到那个时代贵族阶层心态的微妙变化。特别是一些关于早期思想家思想萌芽的论述,简直是神来之笔。比如,书中对某一学派思想的起源追溯,不再仅仅停留在对典籍的引用上,而是将其置于具体的社会危机背景下去考察,展现了思想是如何作为对现实痛苦的反馈而产生的。这种将思想史与社会史紧密结合的处理方式,使得原本抽象的哲学概念立刻变得鲜活起来,充满了泥土的芬芳和历史的烟火气。每读完一个章节,我都忍不住停下来,反复回味作者是如何在看似断裂的历史进程中,找到那条贯穿始终的内在逻辑线的,这种阅读体验带来的智力上的满足感是无与伦比的。

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阅读这本书的过程,与其说是学习历史知识,不如说是一次对思维模式的深度重塑。它成功地将历史的纵深感与文化的广度完美地结合在一起。我特别喜欢作者在论证过程中所展现出的那种“问题导向”的研究精神。他不是简单地复述“发生了什么”,而是执着于追问“为什么会这样发展”以及“这种发展带来了什么长远影响”。书中对不同区域、不同阶层在同一历史时期的差异化反应的对比分析,极富洞察力。例如,书中对新兴士人群体如何利用文字和礼仪的松动来提升自身地位的论述,精准地描绘了社会阶层流动在文化层面的体现。这本书的文字风格老练而精确,没有冗余的辞藻,每一个论断都如同经过精密计算的结构件,稳固地支撑起整部作品宏大的论点。它无疑是一部严肃的历史文化著作,适合那些希望深入理解中国古代社会基石如何被重塑的深度读者。

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坦白说,市面上关于春秋时期的读物汗牛充栋,但大多流于表面,停留在对权谋斗争的津津乐道。而《震荡与整合》这本书,则提供了一种完全不同的、更具结构性的视角。它的叙事节奏非常沉稳,仿佛一位经验丰富的舵手,在描述历史的波涛汹涌时,始终保持着对大方向的精准把握。书中对中原文化圈与其他周边族群互动模式的梳理尤其令人耳目一新。作者并未将“华夷之辨”视为一个静态的标签,而是展示了在春秋的大融合背景下,文化是如何相互渗透、彼此塑造的。这种开放性的视野,极大地拓宽了我对那个时代文化边界的认知。它让我明白,所谓的“整合”,从来都不是单向度的收编,而是一个充满张力与选择的动态过程。每一条被纳入中原体系的文化元素,都在反过来重塑着中原的文化内核,这种复杂的互动关系,被作者阐释得淋漓尽致,读来令人深思。

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这本《震荡与整合——春秋历史文化历程》的书名本身就带着一种强烈的历史厚重感和学术气息,光是想象一下那个风云变幻的时代,诸侯争霸,礼乐崩坏,思想百家争鸣的图景,就让人对书中的内容充满了期待。我拿起这本书,首先被它严谨的结构和扎实的史料所吸引。作者显然没有满足于简单的史事叙述,而是深入挖掘了春秋时期社会结构、政治体制乃至精神层面是如何经历剧烈的“震荡”并最终走向某种“整合”的复杂过程。阅读过程中,我感觉自己仿佛穿越回了那个充满不确定性却又孕育着巨大变革的时代。书中所描绘的从宗法制瓦解到个体意识觉醒的轨迹,清晰地展现了文化基因的嬗变。尤其是对礼乐制度衰微后,新的社会规范和道德体系是如何在废墟之上艰难重建的论述,令人拍案叫绝。这种对历史深层动力的洞察,绝非浅尝辄止的通俗读物所能比拟,它要求读者带着批判性的眼光,去审视那些被传统叙事所忽略的、在混沌中孕育秩序的微观动力。它提供的不是简单的答案,而是引发我们更深层次思考的框架和工具。

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