具體描述
20世紀最富原創性的思想傢之一、法蘭剋福學派的重要成員——瓦爾特·本雅明是20世紀西方知識分子中充分注意到攝影的極少數人中的一個。他的《攝影小史》（1931）與《機械復製時代的藝術作品》（1936年）堪稱攝影、文化理論的經典著作，也是當今方興未艾的文化研究領域的必讀之作。
與他的法蘭剋福學派同仁阿多諾、霍剋海姆對大眾文化以及文化工業所持的堅決批判立場不同，本雅明的思想中對於技術對藝術領域的介入以及由此帶來的後果充滿瞭悖論。他對藝術復製和文化工業的一些辯護性觀點和看法也使得他得以特立獨行於法蘭剋福。在《攝影小史》和《機械復製時代的藝術作品》中，本雅明著重分析瞭攝影的齣現對現代文明的重大影響，尤其是對藝術活動的革命性顛覆。他認為以攝影（包括電影）為代錶的機械復製手段已從根本上改變瞭人類藝術的認知方式，並預言機械復製的手段將最終消解古典藝術的崇高地位，藝術的權利將從“專業人士”手中解放齣來，成為普通公眾的一般權利。本雅明在這兩本著作中提齣的有關“震驚體驗”、“韻味的消散”、“復製/創造”等概念和觀點對現代攝影理論和文化理論影響深遠。
江蘇人民齣版社此次將本雅明的這兩本經典著作重新集結齣版，並配以精心挑選的插圖近百幅，譯者王纔勇先生的譯本更是從德文原著而來，本書的精彩與經典無可懷疑。
著者簡介
本雅明（1892—1940），猶太人。他是20世紀罕見的天纔，真正的天纔，是“歐洲最後一位知識分子”。本雅明的一生是一部顛沛流離的戲劇，他的卡夫卡式的細膩、敏感、脆弱不是讓他安靜地躲在一個固定的夜晚，而是驅使他流落整個歐洲去體驗震驚；本雅明的孤獨是喧嘩和運動背景下的孤獨，這種孤獨令人絕望，又催發希望，本雅明的寫作就永遠徘徊在絕望與希望之間，大眾和神學之間，這種寫作因此就獲得瞭某種曖昧的倫理學態度。曖昧正是本雅明的特性之一，他的身份，他的職業，他的主題，他的著述，他的信仰，他的空間，他的隻言片語，都是不確定的，都是難以分類的。真正確定的，隻有一點，那就是他的博學、纔華和敏銳的辯證融會，正是這種融會，留給瞭20世紀一個巨大背影和一個思考空間。
1940年，本雅明在西班牙邊境小鎮自殺，這個小鎮也是三年前，英國作傢喬治·奧威爾在經曆瞭西班牙內戰後，曆盡艱險，從此處脫身去法國的地點。
圖書目錄
讀後感
这本书还没读，说说题外的理解。 摄像来源于生活但它不像其他艺术那样高于生活，因为它的艺术形式只是现场抓拍，它对于摄影的优势只是清晰度方面的。 摄像即便具有时间性，是对时间过程的抓取，但它的创作过程只是一瞬间的事，不具有时间内涵，因此即便有一定的欣赏性也很难说...
評分我看的版本很漂亮，全译彩图版的，名称为《机械复制时代的艺术》，插图有许多著名摄影作品或现代油画。 很容易被一些词迷倒，比如灵光、伤逝、光晕、哀悼、形式荒漠。不清楚具体意思，也不想深究，只是单纯的迷恋。 很喜欢的STYLE，却没怎么有耐心读下去，落得一知半解。这本...
評分本不习惯发言，但看到诸位的评论，我感同身受，立马注册发表一下本人想法，此译本实在是太糟糕了，不少错别字不说，翻译简直让人如云里雾里，越看越费解，着实不如读原本来的痛快。
評分现代性哲学有各种面向，从一种感性的、体验性的视角而言，技术带来的生活方式的变化，催生了电影等新艺术形式，改变了人的世界体验方式。当下的人们早已经习惯了新技术诞生而产生的震惊，也乐于在这个过程中，享受技术带来的便利。不过，从最早的现代性悲歌弹唱者开始，就...
評分我看的版本很漂亮，全译彩图版的，名称为《机械复制时代的艺术》，插图有许多著名摄影作品或现代油画。 很容易被一些词迷倒，比如灵光、伤逝、光晕、哀悼、形式荒漠。不清楚具体意思，也不想深究，只是单纯的迷恋。 很喜欢的STYLE，却没怎么有耐心读下去，落得一知半解。这本...
用戶評價
其實思想性的東西上文論課老師基本都介紹過瞭 算是復習 意外收獲是打算去看看瓦萊裏的相關美學作品還有赫胥黎對當時文化工業的評述
评分本雅明的天纔，在於一種敏銳的和馬剋思相通的洞察，與他自己人性的，被壓抑的痛苦的錶達。在機械復製時代的藝術作品中，就“作為藝術的攝影”和“作為攝影的藝術”點到即止的分析無疑是惹人深思的。“復製”對藝術的“貶抑”，“膜拜”的消失，“電影”和舞颱劇的不同，以及光韻的消失。我愛他的原因在於，他總能提供新的思考的方嚮和利器。
评分TMLGBD本雅明
评分本雅明的攝影小史很具有啓發性,而機械復製時代的藝術作品則說明瞭就算好評論也必須要被一改而再改.
评分本雅明的天纔，在於一種敏銳的和馬剋思相通的洞察，與他自己人性的，被壓抑的痛苦的錶達。在機械復製時代的藝術作品中，就“作為藝術的攝影”和“作為攝影的藝術”點到即止的分析無疑是惹人深思的。“復製”對藝術的“貶抑”，“膜拜”的消失，“電影”和舞颱劇的不同，以及光韻的消失。我愛他的原因在於，他總能提供新的思考的方嚮和利器。
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