具体描述
本书选取1400年这个时间作为究的参照点在那结点上，我们可以欣喜地看到欧洲作为一种新变化趋势的心力量迅速崛起，欧洲大陆以外的其他不同来源的社会组和族群逐被卷入到这个全球性联结的整体中。作者秉承了马克思关于生产方式和劳动价值学说的基本观念，以生产方式的变化以及在各大洲之间扩展为核心，考察了不同文化、政治和社会环境的人群对这一巨大变化所做出的回应。
作者简介
埃里克·沃尔夫（1923-1999）：出生于维也纳，1940年到美国，进入纽约王后学院求学，二战爆发后曾参军入伍。1946年获得社会学和人类学硕士学位，1951年获得哥伦比亚大学博士学位。曾在耶鲁大学、芝加哥大学等任教。主要兴趣点是人类学中的宏观研究和历史解释，主要著作包括：Anthropology（1964）；Peasants（1966）；Peasant Wars of the Twentieth Century（1969）等。
目录信息
第一部分 联系
第1章 导论
第2章 1400年的世界
第3章 生产方式
第4章 欧洲，扩张的序幕
第二部分 寻找财富
第5章 美洲的伊比利亚人
第6章 皮货贸易
第7章 奴隶贸易
第8章 在东方的贸易与征服
第三部分 资本主义
第9章 工业革命
第10章 资本主义的危机与分化
第11章 商品的流通
第12章 新劳工
余论
文献注释
参考文献
专有名词对照
· · · · · · (收起)
读后感
翻的不怎么好 作者好像持的是老马的劳动价值论，发达国家对第三世界的剥削论（从书名也可以看出来）， 至少可以对移民史（比如巴西为什么会有意大利人，以梳理欧洲足坛，欧洲南美双重国籍的一些人物的成因），和一些经济作物（可可，橡胶等）的在全球的种植史 角度还是没见...
评分作者是人类学家，全书从人类学的角度看16世纪以来欧洲人的全世界扩张与殖民活动，写了许多原住民社会，写了他们在欧洲人到来之前、之后的社会基本形态和期间发生的巨变。他们原本有多种多样的社会组织方式，也还在逐步演化中。比如说所谓的印第安人，在欧洲人到来之前，其实是...
评分沃爾夫一再強調「人類學應該發掘歷史」，尤其是一部能解釋當代世界的社會系統如何演變為現今面貌的歷史，需要以對於諸社會、包括對我們身處的社會的分析眼光重新審視。他指出，關切歷史的政治經濟學與政治經濟的歷史學兩者都有必要，文化分析與田野的民族誌兩者亦然。沃爾夫將...
评分作者是人类学家，全书从人类学的角度看16世纪以来欧洲人的全世界扩张与殖民活动，写了许多原住民社会，写了他们在欧洲人到来之前、之后的社会基本形态和期间发生的巨变。他们原本有多种多样的社会组织方式，也还在逐步演化中。比如说所谓的印第安人，在欧洲人到来之前，其实是...
评分用户评价
欧洲的崛起在于其之前的穷困。而整个世界从1400年开始就开始在欧洲世界贸易的带动下从局部联系发展到更大的范围之上。也促动了所谓那些没有历史的人民的他们的社会变革。
评分创意又被人抢先了
评分欧洲不只是世界历史的主体，也是世界历史的产物。“处在世界历史之外的民族”并不是在消极地等待欧洲将它们带入世界历史，也在积极地创造世界历史。因为复数的文化概念，每一种文化都具有同等的地位，它们处于不断的相互影响之中，正是依靠这种文化间的流动，世界才被凝聚成一个有机的整体。在此基础上，沃尔夫引入了“文化丛”这个概念，强调居于文化丛中的各种文化在社会联系的多重作用下，处于不断的建构、解构和重建之中。没有哪种社会或文化是既定的，依靠内部的本质统合在一起。因此，“固定的、统一的和有界限的文化概念必须让位于文化丛的可流动性和可渗透性观念。”文化之间的流动、混合与影响并不是一种抽象行为，它只有借助生态的、经济的、政治的和意识形态的互动才会发生。文化必须被置于变化着的、多重的社会联合体中才能得到真正的理解。
评分平安夜就着哈啤和“老奶奶”花生读完这本书后，回忆起当年政治课上背过的“世界是普遍联系的”……老马说的对
评分欧洲不只是世界历史的主体，也是世界历史的产物。“处在世界历史之外的民族”并不是在消极地等待欧洲将它们带入世界历史，也在积极地创造世界历史。因为复数的文化概念，每一种文化都具有同等的地位，它们处于不断的相互影响之中，正是依靠这种文化间的流动，世界才被凝聚成一个有机的整体。在此基础上，沃尔夫引入了“文化丛”这个概念，强调居于文化丛中的各种文化在社会联系的多重作用下，处于不断的建构、解构和重建之中。没有哪种社会或文化是既定的，依靠内部的本质统合在一起。因此，“固定的、统一的和有界限的文化概念必须让位于文化丛的可流动性和可渗透性观念。”文化之间的流动、混合与影响并不是一种抽象行为，它只有借助生态的、经济的、政治的和意识形态的互动才会发生。文化必须被置于变化着的、多重的社会联合体中才能得到真正的理解。
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