內容以研究性論文為主，兼及學術評論、書評及其他相關撰述，還有學術經典和學術名傢的作品的譯稿及點校稿。 此第一輯主題為“什麼是思想史”。探討思想史的元問題，所選的專題譯稿，為目前人文學科學界頗為熱點的“劍橋學派”和“施特勞斯學派”的代錶人物所撰文章。關於對國內學界的討論，本刊輯有關於汪暉《現代中國思想的興起》討論會的論文輯集。本刊力圖將“思想”從“曆史”中喚醒，承接偉大的中西方思想傳統，養成宏大開闊的視野，打破學術壁壘，貫通各科學術，迴到鮮活的思想史的研究源頭。
具體描述
讀後感
斯金纳的这篇文章一共分为六个部分，意在介绍他的方法论。 第一部分是要树立他的靶子，也就是传统的观念史家的研究方式——“研究和诠释经典文本”。这样做的理由是经典文本中包含着表现为“普遍观念”的“无时间性”的智慧，而其方法则是专注于言说本身。接下来，作者设身于其...
評分斯金纳的这篇文章一共分为六个部分，意在介绍他的方法论。 第一部分是要树立他的靶子，也就是传统的观念史家的研究方式——“研究和诠释经典文本”。这样做的理由是经典文本中包含着表现为“普遍观念”的“无时间性”的智慧，而其方法则是专注于言说本身。接下来，作者设身于其...
評分丁耘编：《什么是思想史》（“思想史研究”第一辑），上海人民出版社2006年版， 【按：“思想史研究”第一辑收录了剑桥与施派文本方法论最核心的论文。施特劳斯这篇也收录于他的《什么是政治哲学》中，和波考克的那篇一样看的云里雾里；布鲁姆的对文本研习的温暖呼吁十分令人感...
評分 評分国内思想史的研究，从原来的边缘化，到现在逐渐有了自己的地盘，发展势头不错，但学科之间的融合还比较有限，即便是历史研究者真正将思想史研究作为主攻方向的也仍然很少。 按照剑桥大学政治科学教授昆廷·斯金纳的说法，思想史是“研究过去那些主要的宗教和哲学体...
用戶評價
20150104標的想讀。《觀念史中的意涵與理解》原文標題為Meaning and Understanding in the History of Ideas，最早發錶於《曆史與理論》（history and Theory，1969）雜誌，被認為是西方政治思想史研究領域一般所認定的“劍橋學派”奠基性作品。在收入《政治的視野》（Visions of Politics，2002）之前，斯金納對文章做瞭進一步的修改。本文中譯所依據的是作者的修訂版，見Quentin Skinner (2002)， Visions of Politics，vol. I，Regarding Method，Cambridge，pp.57-89. 釣雪按：而李猛本學期政治哲學研究課程所采用的選文則是修訂前的長達50頁之原版
评分選錄的文章質量很高 讀過之後 對研究思想史的方法有進一步的理解
评分我還記得那個時候翹課去上丁耘師的《理想國》精讀，他問我們之前讀過薩德沒有，當時我大著膽子迴答瞭，他似乎很滿意；然後他又問我們看齣Glaucon和Adeimantus的區彆在哪裏沒有？我照搬瞭前幾天看到的東西；最後他就問我是哪個係的瞭.......現在想到這些年輕時候的張狂還是莞爾一笑
评分選讀兩篇論文。兩個學派，兩種範式，細讀方法與語境主義（避免陷入時代誤置）。不過按照斯金納的界定，思想史的研究對象是否就不可能是在世的思想精英瞭呢？
评分關於劍橋學派的部分下次再來看……
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