內容以研究性論文為主，兼及學術評論、書評及其他相關撰述，還有學術經典和學術名傢的作品的譯稿及點校稿。 此第一輯主題為“什麼是思想史”。探討思想史的元問題，所選的專題譯稿，為目前人文學科學界頗為熱點的“劍橋學派”和“施特勞斯學派”的代錶人物所撰文章。關於對國內學界的討論，本刊輯有關於汪暉《現代中國思想的興起》討論會的論文輯集。本刊力圖將“思想”從“曆史”中喚醒，承接偉大的中西方思想傳統，養成宏大開闊的視野，打破學術壁壘，貫通各科學術，迴到鮮活的思想史的研究源頭。
具體描述
讀後感
斯金纳的这篇文章一共分为六个部分，意在介绍他的方法论。 第一部分是要树立他的靶子，也就是传统的观念史家的研究方式——“研究和诠释经典文本”。这样做的理由是经典文本中包含着表现为“普遍观念”的“无时间性”的智慧，而其方法则是专注于言说本身。接下来，作者设身于其...
評分国内思想史的研究，从原来的边缘化，到现在逐渐有了自己的地盘，发展势头不错，但学科之间的融合还比较有限，即便是历史研究者真正将思想史研究作为主攻方向的也仍然很少。 按照剑桥大学政治科学教授昆廷·斯金纳的说法，思想史是“研究过去那些主要的宗教和哲学体...
評分 評分斯金纳的这篇文章一共分为六个部分，意在介绍他的方法论。 第一部分是要树立他的靶子，也就是传统的观念史家的研究方式——“研究和诠释经典文本”。这样做的理由是经典文本中包含着表现为“普遍观念”的“无时间性”的智慧，而其方法则是专注于言说本身。接下来，作者设身于其...
評分国内思想史的研究，从原来的边缘化，到现在逐渐有了自己的地盘，发展势头不错，但学科之间的融合还比较有限，即便是历史研究者真正将思想史研究作为主攻方向的也仍然很少。 按照剑桥大学政治科学教授昆廷·斯金纳的说法，思想史是“研究过去那些主要的宗教和哲学体...
用戶評價
斯金納和波考剋部分。
评分主要看瞭關於劍橋學派與施特勞斯學派的幾篇經典論文。什麼是思想史或者觀念史，曆史主義、文本主義、語境主義以及新文化史研究都有著不同視角和側重的迴答。施派：施特勞斯《政治哲學與曆史》阿蘭·布魯姆《文本的研習》 劍橋：波考剋《語言及其含義》斯金納《觀念史中的意涵與理解》《言語行動中的詮釋與理解》比較而言還是劍橋清楚一些。還有一篇彭剛對斯金納思想史理論的梳理《曆史地理解思想》後麵對汪暉《現代中國思想的興起》的一係列評論文章沒有看，想來連書還沒來的看呢。沙培德《西方學界研究中國近代史的最新動嚮》不錯的綜述。
评分選讀兩篇論文。兩個學派，兩種範式，細讀方法與語境主義（避免陷入時代誤置）。不過按照斯金納的界定，思想史的研究對象是否就不可能是在世的思想精英瞭呢？
评分主要看瞭關於劍橋學派與施特勞斯學派的幾篇經典論文。什麼是思想史或者觀念史，曆史主義、文本主義、語境主義以及新文化史研究都有著不同視角和側重的迴答。施派：施特勞斯《政治哲學與曆史》阿蘭·布魯姆《文本的研習》 劍橋：波考剋《語言及其含義》斯金納《觀念史中的意涵與理解》《言語行動中的詮釋與理解》比較而言還是劍橋清楚一些。還有一篇彭剛對斯金納思想史理論的梳理《曆史地理解思想》後麵對汪暉《現代中國思想的興起》的一係列評論文章沒有看，想來連書還沒來的看呢。沙培德《西方學界研究中國近代史的最新動嚮》不錯的綜述。
评分選讀兩篇論文。兩個學派，兩種範式，細讀方法與語境主義（避免陷入時代誤置）。不過按照斯金納的界定，思想史的研究對象是否就不可能是在世的思想精英瞭呢？
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