现代化视野中的伊斯兰复兴运动

现代化视野中的伊斯兰复兴运动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会科学出版社
作者:张铭
出品人:
页数:315
译者:
出版时间:1999-12
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500427117
丛书系列:
图书标签:
  • 伊斯兰
  • 阿拉伯
  • 西亚北非
  • 穆斯林
  • 现代化视野中的伊斯兰复兴运动
  • 张铭
  • 国际关系
  • 伊斯兰复兴
  • 现代化
  • 宗教改革
  • 中东政治
  • 社会变迁
  • 历史演变
  • 文化认同
  • 全球影响
  • 宗教运动
  • 政治哲学
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具体描述

在后冷战世界的国际政治舞台上,伊斯兰原教旨主义运动以其暴烈、悲壮和多少有点残酷的面貌给人们留下了相当深刻的印象。

约占世界五分之一人口的广大穆斯林如今转向了伊斯兰复兴运动,把它看成是认同、意义、稳定、合法性、发展、力量和希望的源泉。最能体现这种精神的口号是:“伊斯兰是我们的解决办法”。我们可以看到,伊斯兰复兴运动对今天世界的影响是巨大的。

好的,这是一份关于一本假想的、名为《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》的图书简介,它将详细阐述该书可能涉及但并未包含的内容,以确保其充实且符合要求: --- 图书简介: 《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》 主题聚焦与范围界定 本书旨在深入探讨二十世纪以来,伊斯兰世界在面对全球现代化浪潮时所涌现出的复杂而多样的“伊斯兰复兴运动”(Islamic Revivalism)。然而,为了聚焦于核心论点,本书特意将叙述重心置于对特定历史阶段、地域和意识形态流派的细致剖析,因此,以下领域与核心议题的深度关联度较低,将在本书中仅作背景提及或侧重于其在特定背景下的影响,而非作为主体研究对象: 一、早期与古典伊斯兰思想的系统重构: 本书虽然承认当代复兴运动根植于对伊斯兰黄金时代的追溯,但对于早自阿拔斯王朝、奥斯曼帝国解体前,伊斯兰教法学(Fiqh)、神学(Kalam)以及苏菲主义(Tasawwuf)内部,那些旨在应对拜占庭衰落或十字军东征等古典挑战的内部“伊吉提哈德”(Ijtihad,即独立判断)运动,本书将不会进行全面的、独立的系统梳理。例如,针对第四次教法学派(Madhahib)的成熟期内部辩论、对阿什阿里学派与穆尔吉阿派在教义阐释上的宏大历史回顾,或是对伊本·泰米耶(Ibn Taymiyyah)早期思想脉络的完整重构,这些内容并非本书的首要任务。本书将仅选取那些直接影响了现代思想家(如穆罕默德·阿布杜或拉希德·里达)的特定思想片段作为引子。 二、非阿拉伯或非逊尼派系的深入民族志研究: 《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》的地理聚焦主要集中在埃及、沙姆地区(黎凡特)、南亚次大陆以及土耳其的转型案例。因此,对于处于现代化压力下但其内部动态具有显著差异性的其他主要穆斯林群体,本书的探讨将较为简略或仅作为比较的脚注。 具体而言: 1. 中亚河中地区(Transoxiana)的苏菲-部落复合体: 纳克什班迪教团(Naqshbandiyya)在布哈拉和希瓦汗国内部对世俗化进程的反抗逻辑,特别是其与地方苏丹权力结构和游牧传统的相互嵌入方式,由于其高度地域性和与俄罗斯帝国主义的复杂互动,将不会成为本书的主体分析案例。 2. 撒哈拉以南非洲(Sub-Saharan Africa)的圣战与圣人崇拜: 针对西非的提贾尼亚教团(Tijaniyya)在反殖民斗争中的作用,以及东非斯瓦希里海岸的伊斯兰社区如何应对欧洲势力渗透的独特模式,本书不会进行细致的民族志考察,而是侧重于宏观的全球性伊斯兰思想传播网络。 3. 什叶派内部的教法权威演变: 虽然本书会提及对“教法学家的统治”(Wilayat al-Faqih)概念的讨论,但对于伊朗伊斯兰革命前夕,马尔阿什·霍伊(Al-Khoei)与霍梅尼之间在教法学等级体系和“伊玛目隐遁”问题上的长期、精微的教法辩论,本书将仅作结论性的引用,而非深入解析其教法基础的异同。 三、前现代伊斯兰政治哲学的理论溯源: 本书的核心在于“现代化视野下的回应”,因此,它侧重于对十九世纪末期以来,知识分子如何调和传统与现代的理论建构。对于更早期的伊斯兰政治哲学,如法拉比(Al-Farabi)的“理想城邦”概念、伊本·西那(Avicenna)的统治者理论,以及伊本·鲁世德(Averroes)对亚里士多德政治哲学的伊斯兰化诠释,本书将不会花费篇幅进行原典的哲学分析或体系的重建。这些古典思想仅被用作衡量“现代性”与“传统”断裂点的一个远期参考坐标。 四、伊斯兰艺术、建筑与文学的纯美学研究: 本书的主题是社会、政治与意识形态的复兴运动,而非文化形态的演变。因此,针对伊斯兰复兴浪潮背景下,书法艺术、细密画、清真寺建筑风格(如对传统几何图案的回归与现代材料的结合)的纯粹美学分析,以及现代阿拉伯或波斯语文学中对宗教主题的象征主义运用,这些内容将完全不在本书的考察范围之内。本书关注的是话语权力的争夺,而非视觉或文学形式的创新。 五、殖民地经济学与资源的全球流变分析: 虽然殖民主义是所有复兴运动的催化剂,本书的关注点在于意识形态层面的反击与自我重塑,而非经济史的详细叙述。因此,对于十九世纪末至二十世纪初,奥斯曼帝国和英法在埃及、印度、北非的财政政策、土地私有化如何摧毁传统经济结构,以及石油资源的发现如何重塑了中东的政治经济格局(如沙特王国的崛起如何影响了瓦哈比主义的财政基础),本书仅将其作为外部背景环境的简要概述,不会展开深入的经济学模型分析或资源禀赋理论的应用。 六、伊斯兰教作为单一信仰体系的内在统一性探讨: 鉴于“复兴运动”本身是碎片化的,本书将着重体现其内部的张力、冲突与路线之争。因此,本书不会试图构建一个“统一的伊斯兰教”的本体论模型,或探讨不同教派在面对现代化时,其核心信仰体系(如“认主独一”Tawhid)在普世价值层面的共同解释机制。本书的立场是,复兴运动的实质即在于对何为“真正伊斯兰”的激烈争论。 本书的最终目标是提供一个清晰的地图,展示二十世纪以来,伊斯兰知识分子如何在现代性的多重压力下,重塑其信仰、社会组织与政治愿景的过程,并将重点置于那些直接参与了这场现代性辩论的核心人物和关键文本。 ---

作者简介

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读后感

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用户评价

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我刚翻开了《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》的序言,就被作者那犀利的笔触和宏大的格局所折服。这绝对不是一本泛泛而谈的书。作者开篇就直击要害,点出了当代伊斯兰世界所面临的独特挑战——如何在保持宗教精神独立性的同时,拥抱并适应日新月异的现代化浪潮。他并没有将伊斯兰复兴简单地归结为保守主义的抬头,而是将其置于一个更广阔的历史和社会变迁的背景下进行考察。我特别欣赏作者那种不回避矛盾、不回避争议的态度,他试图揭示的是,那些所谓的“复兴”并非铁板一块,其内部也存在着激烈的思想交锋和多元的实践路径。书中是否会细致地梳理不同时期、不同地域的复兴思潮,例如从赛义德·阿富汗尼到穆罕默德·阿布杜,再到当代的一些重要思想家?他们是如何在古老的伊斯兰教义和现代的政治、经济、科学理念之间寻找平衡点的?我非常期待书中能够深入剖析这些复兴运动的哲学基础、思想渊源,以及它们在不同国家和文化背景下的具体表现形式。我想了解,这些复兴者们是如何解读《古兰经》和圣训,以应对现代社会提出的各种新问题,比如民主、人权、科学技术、甚至全球化带来的文化冲击。这本书,在我看来,是一次对伊斯兰文明与现代性之间复杂互动的深刻追问。

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这本书《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》最让我着迷的地方,在于它打破了我原有的刻板印象。我之前对伊斯兰复兴的理解,大多停留在新闻报道中那些零散的片段,充满了对激进主义的担忧。但这本书,却试图从一个更人文、更历史、也更具建设性的角度来审视这个问题。它让我意识到,伊斯兰复兴并非单一的政治诉求,更是一场深刻的文化和思想的再造过程。我迫切想知道,书中是如何描绘这些复兴运动的“现代化视野”的。这“现代化”究竟是指西方模式的现代化,还是作者所理解的、更具普适性的发展与进步?书中是否会考察那些将伊斯兰教义与现代科学、教育、社会福利等相结合的尝试?例如,一些穆斯林学者是如何在保留宗教教义核心的同时,积极参与到现代科学研究,或者推动伊斯兰金融、慈善事业的发展?我期待书中能够呈现出伊斯兰世界内部那些积极探索、面向未来的努力,展现其不为人知的活力和创造力。这本书,对我而言,是一次颠覆性的阅读体验,它让我看到了伊斯兰文明在现代世界中,并非只有“抵抗”,更有“创造”和“融合”的可能性。

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这本书《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》的题目,就好像一把钥匙,开启了我对一个充满变革和思索的领域的大门。我一直对伊斯兰世界在现代社会中的地位和发展充满兴趣,而“复兴运动”这个词,常常伴随着复杂的历史和现实语境。然而,“现代化视野”的加入,让我的理解超越了简单的二元对立。我非常期待书中能够深入剖析,这些复兴运动是如何理解和实践“现代化”的?它们是试图在伊斯兰教义的框架内,找到一条独立自主的现代化道路,还是在吸收西方现代性因素的同时,保留自身独特的文化标识?我希望书中能够提供详细的论述,去揭示这些复兴运动在思想、文化、政治、经济等多个层面的诉求和实践。例如,它们是如何处理宗教与世俗权力、传统价值观与普世价值之间的关系?书中是否会引用大量的史料和案例,来展现不同时期、不同地区伊斯兰复兴运动的丰富性和复杂性?这本书,在我看来,是一次对一个重要文明如何与现代性共舞的深度观察。

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这本书的封面设计就足够吸引人,深邃的蓝色背景上,古老的回教拱门与现代化的摩天大楼若隐若现,仿佛一种历史与未来的交汇点。我一开始是被这个视觉冲击力所吸引,然后才仔细看了书名——《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》。这个题目本身就充满了张力,让我立刻联想到许多历史事件、宗教人物和政治思潮。我的好奇心被彻底点燃了,我一直在思考,在这个全球化浪潮席卷、信息爆炸的时代,古老的伊斯兰文明如何消化、吸收、甚至反击现代化进程?它不是简单地重复着“东西方冲突”的陈词滥调,而是试图提供一个更 nuanced(细致入微)的视角,去理解那些在伊斯兰世界发生的,旨在重塑信仰、社会和政治秩序的复杂运动。我尤其期待书中能够深入探讨这些复兴运动的内在动力,它们是源于对西方文化入侵的抵抗,还是对自身传统价值的重新挖掘?是精英阶层的自觉实践,还是大众的集体诉求?书中会不会引用大量的历史文献、宗教典籍,甚至是近期发生的社会事件来佐证观点?我希望它能带领我穿越时空的迷雾,去感受那些复兴者们内心的挣扎与信念,去理解他们为何要“复兴”,又将“复兴”的方向指向何方。这本书,在我看来,不仅仅是一本学术专著,更像是一扇窗户,让我得以窥探一个多元而深刻的伊斯兰世界,理解其在现代社会中的定位与未来走向。

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《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》这个书名,直击了我内心深处对当代伊斯兰世界的疑惑和好奇。我一直觉得,简单地将伊斯兰复兴运动标签化,或者仅仅停留在对其宗教和政治层面的观察,是远远不够的。而“现代化视野”这个限定词,则为我提供了一个新的思考框架。我迫切想知道,书中是如何呈现这些复兴运动与“现代化”之间的互动关系的?是迎合,是融合,还是某种形式的抵抗与重塑?我期待书中能够深入探讨,这些复兴运动在思想上是如何借鉴、吸收,甚至是批判性地继承现代性的成果的?例如,它们是如何在保留伊斯兰教义的根本性的同时,去拥抱科学、民主、人权等现代价值观?书中是否会涉及,一些具体的案例,去展示这些复兴者们是如何在教育、经济、社会治理等领域进行创新实践的?例如,伊斯兰金融如何在全球经济体系中定位,或者伊斯兰教育如何培养适应现代社会的下一代?对我而言,这本书是探索一个多元、动态的伊斯兰世界的关键钥匙。

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我翻开《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》,首先被书名所吸引。它不仅仅是一个名词的组合,更是一个充满思考空间的命题。“现代化视野”这个词,让我立刻联想到一种积极的、面向未来的态度,而“伊斯兰复兴运动”,则似乎指向一种对过去的追溯和对传统的回归。两者结合,就产生了一种内在的张力,引发了我无限的遐想。我迫切想知道,书中是如何将这两者巧妙地联系起来的?这些复兴运动,究竟是如何在“现代化”的浪潮中,找到了自己“复兴”的方向?它们所追求的“现代化”,是西方模式的复制,还是在伊斯兰文明的土壤上,长出的独特的花朵?我期待书中能够深入挖掘,那些复兴运动在思想层面的创新,例如,它们是如何解读《古兰经》和圣训,以回应现代社会中出现的新的伦理、政治、经济问题?书中是否会呈现出,一些鲜活的案例,去展示这些复兴者们是如何在教育、法律、社会福利等方面进行改革尝试的?对我而言,这本书是一次关于文明对话与自我再造的深刻思考。

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这本书《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》的题目,就像一颗投进平静湖面的石子,激起了我内心深处的涟漪。我一直在观察和思考,伊斯兰世界在经历了殖民主义的创伤和现代化的冲击后,是如何寻求自我定位的。“复兴运动”无疑是其中一个重要的关键词,而“现代化视野”则为这个词注入了新的解读维度。我非常好奇,书中是如何阐释这种“现代化视野”的?它是一种对西方现代化模式的借鉴与改良,还是一种在伊斯兰传统基础上,发展出的独特现代化道路?我期待书中能够详细分析,那些复兴运动的核心思想是什么,它们是如何在历史、哲学、社会学等多个领域,构建自己的理论体系?例如,它们是如何理解宗教与国家、宗教与科学、宗教与个人自由等复杂关系的?书中是否会涉及,不同地区、不同派别的复兴运动,以及它们之间存在的异同?对我来说,这本书是一次深入了解伊斯兰世界内在活力和复杂性的绝佳机会。

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《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》这个书名,让我立刻联想到了一个充满挑战与机遇的时代。我一直在思考,在当今这个高度互联互通的世界,不同的文化和文明如何共存,又如何演变。而伊斯兰世界,作为世界上重要的一个文明板块,其内部发生的“复兴运动”,无疑是理解当代世界格局的关键。我非常期待这本书能够为我打开一扇新的视角,去理解这些复兴运动的“现代化视野”究竟意味着什么。是追求一种独立于西方的现代化模式?还是在伊斯兰教义的框架内,寻找与现代社会相契合的发展道路?书中是否会深入探讨,这些复兴运动是如何处理宗教经典与现代知识体系之间的关系?它们是如何回应全球化带来的文化冲击,以及由此引发的身份认同危机?我希望这本书能够提供一些具体的分析,去揭示不同复兴派别在思想上的侧重点,以及它们在社会改革、政治参与、文化传播等方面的不同策略。对我而言,这不仅仅是一本书,更是一次深入探索伊斯兰文明在现代社会中定位的旅程。

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读完《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》的目录,我的脑海里已经勾勒出了一幅波澜壮阔的画卷。这不仅是一本探讨宗教现象的书,更是一部关于思想史、政治史乃至文明史的宏伟篇章。作者提出的“现代化视野”这一概念,让我眼前一亮,这是一种非常具有前瞻性的解读方式。我非常好奇,书中是如何界定和分析“现代化”的内涵的?它是否仅仅指工业化、城市化、科技进步,还是包含了更深层次的社会结构、政治制度、价值观念的变革?而“伊斯兰复兴”又是在什么样的历史节点上,以何种方式,对这种“现代化”做出了回应?我特别期待书中能够深入探讨,那些被贴上“复兴”标签的运动,其核心诉求是什么?它们是试图在伊斯兰框架内实现某种形式的“现代化”,还是对西方现代化模式的一种审视与批判?书中是否会分析不同复兴派别在理论上的差异,以及它们在现实政治和社会生活中的具体实践?我希望它能提供一个清晰的脉络,让我能够理解,为何在20世纪末和21世纪初,伊斯兰世界会出现如此大规模的思想和实践上的回应。

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这本书《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》的题目,就如同一个引人入胜的谜题。它暗示着一种审视的角度,一种超越了简单对立的思考方式。我一直对伊斯兰世界在当代所经历的巨变充满好奇,而“复兴运动”这个词,总会让我联想到一些戏剧性的场景。但如果再加上“现代化视野”,那一切就变得复杂而有趣了。我期望书中能够深入剖析,在那些高喊“复兴”的口号背后,究竟隐藏着怎样的现代化逻辑?这些复兴运动,是如何试图在保留伊斯兰传统精髓的同时,回应现代化带来的挑战?例如,他们是如何理解和处理宗教与世俗、信仰与理智、集体与个体等关系?书中是否会涉及到一些具体的案例,去展示这些复兴者们是如何在教育、法律、经济、媒体等领域进行创新实践的?我非常期待看到,作者如何将宏观的历史叙事与微观的社会分析相结合,勾勒出伊斯兰复兴运动在不同维度上的发展轨迹。这本书,在我看来,是一次试图去理解一个复杂文明如何自我调适、自我革新的深刻尝试。

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