具體描述
《孫子》序 曹操
操聞上古有弧矢之利， 《論語》曰“足兵”， 《尚書》八政曰“師”， 《易》曰“師貞丈人吉”，《詩》曰“王赫斯怒，愛整其鏇”，黃帝、湯、武鹹用乾戚以濟世也。《司馬法》曰： “人故殺人，殺之可也”。恃武者滅，恃文者亡，夫差、偃王是也。聖人之用兵，戰而時動，不得已而用之。
吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。孫子者，齊人也，名武，為吳王闔閭作《兵法》一十三篇，試之婦人，卒以為將，西破強楚入郢，北威齊、晉。後百歲馀有孫臏，是武之後也。
審計重舉，明畫深圖，不可相誣。而但世人未之深亮訓說，況文煩富，行於世者失其旨要，故撰為略解焉。
著者簡介
《史記·孫子吳起列傳》節選 司馬遷
孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”
於是許之，齣宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左古隊長。吳王從颱上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。
用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢齣聲。於是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就捨，寡人不願下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實。”
於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
圖書目錄
讀後感
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評分兵法云：“善之善战者也，非用兵之善也，而非战也。”我们对兵法的看法集中在兵法云的许多的解说中，因此我们仅举一例来说明这个道理。在战国时代：秦国为了统治西凉，他们用尽全力，尚不得牟利，而西汉一代非用兵，而用易，得之，此之为善用兵者也。
評分 評分我只读了一次，很多还是不那么明白，但是读的时候确实有心跳加速的感觉，也许这就是所谓经典的力量。
用戶評價
這版還是小學五年級在廣州過年時買的，當時花癡丞相打雞血給背瞭持續到第一輪從丞相牆頭爬走之後就再沒摸過=_=萌孫臏那會兒又撿起來爬牆之後到現在再沒碰過……看到這個版本就懷舊瞭=_=
评分第八過
评分有好的版本再度一遍
评分多算勝，少算不勝。
评分經典！不僅為後代兵傢設定理論框架，更深刻影響中國哲學傳統。
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