人們在解釋宗教時一般采取瞭哪些闡釋角度？各種不同的觀察架構如何構造齣種種差異極大的觀察對象？本書就此進行瞭深入的探討，其主題並非一切都“隻不過”是闡釋，而是對種種闡釋産生齣的種種資料的闡釋。
作者認為，他作為一個學者的任務是催生一個個觀念策源地，以有助於對宗教的全球性模式進行研究，有助於關於宗教研究方法論的思考。
為跨文化的比較宗教研究建立一種方法論，為理解宗教方麵泛人類、跨文化的延續性與文化特殊性的關係提供多種途徑——本書正是作者為達到這一目標所作的努力
本書受到美國和世界上諸多大學的歡迎，成為這些大學相關專業的必讀書籍。
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“闡釋框架決定闡釋視角”，和海森堡說的‘你用什麼眼鏡看事物，你就能看見什麼’異麯同工。也許，我們應該拋棄“我信/我不信”的二元絕對分法，多想想“我為什麼信/不信”，“我在什麼意義上可以說我信/不信”，“我如何看待自己的信/不信”，以及“信/不信到底意味著什麼”。信仰，可能隻是個語言問題，或者還是個語境問題。
评分難懂。
评分尺度決定現象，這是佩頓的遺産
评分積極的相對主義者。
评分今年讀到的最好一本書
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