人們在解釋宗教時一般采取瞭哪些闡釋角度？各種不同的觀察架構如何構造齣種種差異極大的觀察對象？本書就此進行瞭深入的探討，其主題並非一切都“隻不過”是闡釋，而是對種種闡釋産生齣的種種資料的闡釋。
作者認為，他作為一個學者的任務是催生一個個觀念策源地，以有助於對宗教的全球性模式進行研究，有助於關於宗教研究方法論的思考。
為跨文化的比較宗教研究建立一種方法論，為理解宗教方麵泛人類、跨文化的延續性與文化特殊性的關係提供多種途徑——本書正是作者為達到這一目標所作的努力
本書受到美國和世界上諸多大學的歡迎，成為這些大學相關專業的必讀書籍。
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用戶評價
尺度決定現象，這是佩頓的遺産
评分今年讀到的最好一本書
评分“各種觀察角度常常是固定的、單一的、排斥的，宗教理論——無論是內在的神學理論還是外在的學術理論——通常采取的都是一種單一視角，似乎是對宗教的正確闡釋隻能産生於某種唯一有效的立場或者某種唯一基本的宗教含義。……科學也以多種方式延續和強化瞭傳統的單一解釋模式。在19世紀，人們相信科學已經取代宗教而成為有關世界的真實知識的唯一源泉。這種信念造成的結果是用一副鏡頭代替另一幅，而並未超越單一世界觀的局限。經驗主義的、物理主義的實在體係取代瞭另一種，即聖經主義的、超自然主義的實在體係。西方思想就這樣被禁錮在這兩種實在體係的二元對立之中。”本書分析瞭闡釋宗教的幾種方法：宗教批判（理性主義、曆史主義）、社會人類學（集體價值等）、深層心理學、比較宗教研究（認識論角度）、宗教哲學（宗教語言）、闡釋的多樣性，等等
评分神性與人性
评分對拓展思考閾限很有益的書
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