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西方阐释学美学局限研究

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王峰
黑龙江人民出版社
2007-1
235
30.00元
9787207072351

图书标签: 王峰  阐释学   


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发表于2024-11-23

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图书描述

序/1

前言/1

上篇 确定性的寻求一西方现代阐释学的

困惑

上 确定性的消解与困难

第一章 历史的确定性:与历史交流还是敉平

历史?7 /3

一、与历史交流/4

二、敉平历史/7

第二章 主体的确定性:迷失于历史意识中的

主体/15

一、在历史意识中确立主体的尝试/15

二、中心的消解与主体的破碎 /22

第三章 阐释的痛苦与确定性的困难/27

一、问与答中确定意义/28

二、问题开始出现:过于自由的阐释如何确定意义? /31

三、拯救的尝试:确定的意义存在于类型中 /32

四、极端化的破灭:客观的文本意义真的可能吗? /36

下 重理确定性的可能途径

第四章 消解形而上学的努力——适度的本

体论地位/41

一、什么是本体上的适度? /41

二、适度与当代文化语境及体验的关系/45

三、适度从注意力的变更中展现出来/46

四、距离是生成意义的基础 /48

第五章 重返文本阐释的根源——阐释的善

良愿望/51

一、善良愿望是否可能? /51

二、善良愿望是文本阐释的基础/54

三、善良愿望的层次/55

四、建基于或然性之上的主观的善良愿望/58

五、小结 本体性的适度与善良愿望如何结合起来/60

中篇 错位的确定性——西学烛照下的古典阐

释学研究与缺憾

第六章 中国古典阐释学的西学背景/65

一、处于特殊阶段/65

二、中国古代阐释学的西学背景 /66

三、方法的总结/69

四、何谓“中国阐释学”? /74

五、建设中国阐释学的倡导和探索 /76

第七章 崇祖式的阐释方法与确定性的谋求/81

一、天命来自哪里? /81

二、维护经典的地位/83

三、维持经典原意是完全理解吗? /84

四、到底是何种原意? /86

五、训诂是否就是文本阐释? /88

六、疏证式的文本阐释/89

七、小结 崇祖式的阐释学能否达到确定性? /91

第八章 西方阐释学的确定性的借用与错位/93

一、文体概念的对照/93

二、读者地位的提高/96

三、语言观的错位/99

四、“阐释的循环”的诸多理解/101

五、把哲学阐释学理解为一种方法/105

六、用西方现代阐释学概念分解中国古代阐释

思想 /107

七、缺乏自省的阐释/109

第九章 文本批判之一:儒家阐释学的探讨与

批判/111

一、基本观念/112

二、中国古代阐释学的三种方向 /114

三、缺陷与不足/120

第十章 文本批判之二:道家阐释学的体系性

思考与不足/123

一、最高标准:天地境域/124

二、指向:原意的可能性/125

三、理解与确定的困窘/126

四、道家阐释学的无能 /127

五、阐释学的歧路/129

第十一章 文本批判之三:中西互补的阐释学与

反思/131

一、什么样的“本体”? /132

二、什么样的诠释学? /134

三、中西传统之别 /136

四、本体诠释学的困难/138

下篇 在意义阐释中重建确定性——当代阐释

学的问题与途径

上 在他者话语与曾在之维中艰难拓进

第十二章 他者话语下自我确证的难度/145

一、现代性作为他者话语/146

二、全球化还是本土化? /147

三、文化心理影响阐释/149

四、一个成功的实例 /151

第十三章 “现代性”与“传统”:一对重要的

阐释学概念/153

一、何谓现代性? /155

二、现代性与传统的复杂关联/156

三、马克思主义在传统与现代性之间的弥合及

其困窘/158

四、话语即交汇:穿越现代性与传统/164

第十四章 翻译作为一个阐释学问题/167

一、可译还是不可译? /167

二、不可译观念的局限/169

三、翻译的理想性问题/171

下 意义阐释与确定性的重建

第十五章 “中国学派”的阐释效力与局限/173

一、中国学派的理论诉求与局限/173

二、中国观不等于中国方法/175

三、三种比较文学观及其隐含的问题/176

四、“失语症”问题/178

五、“中国学派”的阐释学意义/180

第十六章 混乱的当代意义状况/183

一、阐释以什么为准/184

二、阐释以谁为准/187

三、如何阐释/190

第十七章 在意义阐释中开启确定性的途径/195

一、批判之一:虚假的中国后现代文化逻辑/196

二、批判之二:后现代主义的启蒙使命及缺憾 /197

三、批判之三:后现代主义——形式还是行动? /199

四、确定性的无能:西方现代阐释学和中国经典阐释

学的窘迫/201

五、多元价值的意义阐释与确定性的重建 /202

第十八章 确定性的新逻辑:适度阐释、善良愿

望与未来性/205

一、意义阐释的确定性:在阐释中提出适度和善良愿望

的重要性/205

二、对中国古典式适度观的批判性阐发/210

三、意义与未来性/212

四、艺术的奠基作用 /215

五、意义问题的关键:未来性与主体性/216

第十九章 创造性阐释与确定性的更生/219

一、意义阐释的创造性/219

二、意义层次的划分:生活世界意义与文本意义/221

三、个体体验作为意义阐释的出发点 /223

四、意义阐释的层次/224

五、在意义阐释中重建确定性/227

主要参考文献/229

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文盲看了已经晕死啦

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读后感

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首先,“确定性”不是一个阐释学的基本术语,正如早上看到的“开放性”不是神学的基本术语一样。google学术中文版中搜确定性+阐释学有85条结果,搜开放性+神学有130多条结果。这个数量级意味着确定性不是一个阐释学的经典问题,而是作者在阅读西方阐释学中发现的一个词儿...

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