具体描述
本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。这是一部以生命实践光荣文化理想的记录。其史料价值，自不待言。1954年至1956年中，中国大陆在快速发展，生活、工作、思想、风气也在不断变动。其间作者在校园里经历了全盘学习苏联、批判胡适资产阶级思想、肃清反革命、文字改革等等运动，并记录了这些运动的过程及对自身的触动。作者对个人生活的记录除了他最热衷却又动辄得咎的教学工作外，就是他的丧偶。
作者简介
吴宓，著名西洋文学家，字雨僧、雨生，笔名余生，1894年(清光绪二十年)生，陕西省泾阳县人。1917年23岁的吴宓赴美国留学，攻读新闻学，1918年改读西洋文学。
留美十年间，吴宓对19世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下过相当的功夫，有过不少论著。
1926年吴宓回国，即受聘在国立东南大学文学院任教授，讲授世界文学史等课程，并且常以希腊罗马文化，基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证。吴宓在东南大学与梅光迪、柳诒徵一起主编于1922年创办之《学衡》杂志，11年间共出版79期，于新旧文化取径独异，持论固有深获西欧北美之说，未尝尽去先儒旧义，故分庭抗议，别成一派。这一时期他撰写了"中国的新与旧""论新文化运动"等论文，采古典主义，抨击新体自由诗，主张维持中国文化遗产的应有价值，尝以中国的白璧德自任。他曾著有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等专著。
吴宓离开东大后到东北大学、清华大学外文系任教授。
吴宓于1941年被教育部聘为首批部聘教授。1943-1944年吴宓代理西南联大外文系主任，1944年秋到成都燕京大学任教，1945年 9月改任四川大学外文系教授，1946年2月吴宓推辞了浙江大学、河南大学要他出任文学院院长之聘约，到武昌武汉大学任外文系主任，1947年1月起主编《武汉日报·文学副刊》一年，其间清华大学梅贻琦和陈福田一再要他回去。至1949年广州岭南大学校长陈序经以文学院院长之位邀他南下，且其好友陈寅恪亦在岭南，教育部长杭立武邀他去台湾大学任文学院长，女儿要他去清华大学，而他即于4月底飞到重庆到相辉学院任外语教授，兼任梁□溟主持的北碚勉仁学院文学教授，入蜀定居了。1950年4月两院相继撤消，吴宓到新成立的四川教育学院，9月又随校并入西南师范学院历史系(后到中文系)任教。结果是虎落平阳，晚景甚为不佳。
至"文革"到来，吴宓成为西南师院批斗的大罪人，以种种罪名蹲入"牛棚"，到平梁劳改，受尽苦难。76岁的老人干不动重活，还被架上高台示众，头晕眼花直打哆嗦，被推下来跌断左腿。之后又遭断水断饭之折磨。腿伤稍好，即令打扫厕所。
1971年病重，右目失明，左目白内障严重，就只好让他回重庆养病。1977年吴宓已生活完全不能自理，只好让其胞妹吴须曼领回陕西老家终于使他得到了一些兄妹深情的照顾和温馨，延至1981年1月17日病逝老家，终年87岁。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
**第四段评价：** 这本书的阅读过程，与其说是看历史，不如说是进行一场关于“时间感”的体验。日记这种体裁，天生就带有强烈的现场感和即时性，它没有经过后世的修饰与整合，记录的都是当时最直接的感受。通过这些日复一日的记录，我清晰地感受到了历史车轮缓慢而沉重的推进，那些日常的琐碎与宏大的历史叙事交织在一起，形成了独特的张力。我尤其对其中关于学术领域内部的争论和观点交流的部分很感兴趣，这展现了一个成熟学者如何在充满挑战的环境中维护自己的学术阵地。这本书的价值在于提供了一个“内部视角”，让我们得以窥见重大历史事件背后，普通（尽管这位是伟大的）个体是如何应对、如何思考、如何度过每一天的。它让人明白，历史并非由一系列抽象的定律构成，而是由无数个有血有肉的瞬间堆叠而成的。
评分**第三段评价：** 从文学欣赏的角度来看，这本书的语言功力简直令人叹服。我发现作者的文字有着一种古雅而沉静的力量，即便是在情绪激动或记录重大事件时，也极少使用浮夸的辞藻，而是用一种内敛、精准的表达来传达深层的意蕴。这种克制，反而使得文字的张力更强，更具穿透力。我特别喜欢那些描述自然景色的段落，寥寥数语，便能勾勒出一幅意境悠远的画面，让人心境为之一静。当然，对于现代读者而言，可能需要一定的背景知识储备，才能完全理解其中引经据典的深层含义，但这恰恰也构成了阅读的乐趣——每一次理解的深化，都伴随着自我知识边界的拓展。它就像一块打磨精良的玉石，需要你投入时间和心力去细细品味，才能发现其中蕴含的温润光泽。
评分**第一段评价：** 这本书的装帧和排版着实让人眼前一亮，初次翻开时，那种纸张的质感和油墨的芬芳，仿佛一下子把我拉回了那个遥远的年代。我本来对历史人物的私人记录抱持着一份敬畏与谨慎，深怕读到的只是一堆琐碎的流水账。然而，作者的笔触却异常的细腻和富有文采，即便是记录日常的起居和天气变化，也能信手拈来，点缀出一种别样的韵味。特别是那些关于友人交往的片段，描绘得栩栩如生，仿佛能听到他们在茶馆里低声交谈的场景。虽然我并非专门研究那段历史的学者，但从这些只言片语中，我感受到了那个时代知识分子内心深处的挣扎与坚守。每一次翻阅，都像是在进行一场跨越时空的对话，与一个鲜活的灵魂进行着无声的交流。这种阅读体验是极为独特的，它超越了单纯的史料价值，更多地体现了一种文学上的美感和情感上的共鸣。
评分**第二段评价：** 读罢前些章节，我最大的感受是那种扑面而来的“真实感”。这本书最迷人之处，就在于它毫不掩饰地展现了一个伟大学者在特定历史环境下的真实心境和困惑。那种知识分子面对时代洪流时，既想保持独立的思考，又不得不做出妥协和适应的矛盾状态，被刻画得淋漓尽致。我注意到，作者在记录工作安排和学术思考的同时，也大量穿插了对家庭生活的关注，这种刚柔并济的叙事方式，使得人物形象瞬间立体丰满了许多。他笔下的世界，不再是教科书上刻板的教条，而是充满了人性的温度、日常的烦恼和对美好事物的执着追求。尤其是那些关于阅读心得和对古典文学的独特见解，常常让我不得不停下来，反复咀嚼，并引发自己对同一文本的新一轮思考。这不仅仅是一本日记，更像是一份思想的备忘录，记录着一个伟大头脑的自我修正与成长轨迹。
评分**第五段评价：** 总体而言，这本书提供了一种极其珍贵的“时间胶囊”体验。它成功地将读者带入了一个特定的文化和精神空间，让我们得以近距离观察一位学者在特定时期对自我、对世界、对学术的深刻反思。书中的情绪起伏，从早期的踌躇满志，到中期的谨慎应对，再到后期的沉静内省，都展现得非常自然，毫无矫饰之感。这对于任何对中国现代知识分子精神史感兴趣的人来说，都是一份不可多得的财富。它不像一本立论严谨的专著，它更像是一位挚友在夜深人静时对你吐露的心声，带着知识分子的傲骨，也带着人类共通的脆弱与坚韧。读完后，我感到内心被极大地充盈了，不仅是知识上的收获，更是一种精神层面的洗礼和激励。它促使我重新审视自己生活中的选择与坚持，意义非凡。
评分这本极好 吴宓对极权主义的思考如此不俗 为何无人注意？
评分学衡>青鹤？
评分到处人心是杀机
评分这本极好 吴宓对极权主义的思考如此不俗 为何无人注意？
评分第二本有几处值得注意:一是对“批俞平伯《红楼梦研究》”运动的观感，二是对“批胡适”运动的批评，三是对“思想改造”运动的批评，四是对“批胡风”运动的批评，五是对“新中国”种种变化的无奈。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有