具體描述
在對《史記》與諸子百傢之學的學術關係進行簡要梳理之後，我覺得需要強調兩點：一是司馬遷在百慮一緻、殊途同歸思想指導之下，在中國文化學術史上第一次對諸子百傢文化學術思想進行瞭一次成功的大規模的清理和整閤，根據自己的標準將戰國以來諸子百傢有價值的思想學說吸納到《史記》的學術思想體係之中，為西漢後期劉嚮、劉歆以及東漢班固整理學術典籍在思想方法上開闢瞭道路，這是司馬遷為中國文化學術事業所做的一大貢獻；二是司馬遷整閤百傢雜語，並不是要繼續發揚戰國時代百傢爭鳴的自由學術精神，而是要為戰國時代的自由學術爭鳴畫上一個句號，使文化學術重新迴歸到上古時代道一風同的傳統，從這個意義上看，《史記》“整齊百傢雜語”標誌著一個偉大的學術自由時代的悲壯終結。這兩點，前一點容易被人認同，而後一點往往為人所忽視。
著者簡介
圖書目錄
一 司馬遷“整齊百傢雜語”的曆史文化背景
二 “整齊百傢雜語”的指導思想
三 百傢雜語“同歸”六經
四 關於“百傢雜語”的界定及其歸類
第一章 《史記》與會儒傢
一 《史記》與《論語》
二 《史記》與《孟子》
三 《史記》與《荀子》
四 《史記》與《晏子春鞦》
五 《史記》與陸賈《新語》
六 《史記》與賈誼《新書》
第二章 《史記》與道傢
一 《史記》與《老子》
二 《史記》與《莊子》
三 《史記》與《淮南子》
第三章 《史記》與法傢
一 為什麼《史記》要將法傢與道傢閤傳
二 《史記》與《管子》
三 《史記》與李悝、吳起
四 《史記》與申不害之“術”
五 《史記》與商鞅之“法”
六 《史記》與《韓非子》
七 《史記》與秦漢法傢
第四章 《史記》與陰陽傢
一 騶衍以前的陰陽五行學說
二 騶衍的曆史、地理、政治學說
三 騶衍學說對秦漢文化學術的影響
四 司馬遷對陰陽五行學說的吸取
五 司馬遷對陰陽五行學說的揚棄
第五章 《史記》與縱橫傢
一 縱橫傢的産生及其特點
二 司馬遷對縱橫傢的總體評價
三 《史記》與《戰國策》
四 司馬遷對《戰國策》精神的吸取與改造
五 《史記》與《戰國縱橫傢帛書》
附 《史記》與《國語》
第六章 《史記》與兵傢
一 司馬遷所述兵學觀點
二 《史記》所論軍事思想
三 《史記》論兵法在貨殖中的運用
第七章 《史記》與墨傢、雜傢及其他
一 《史記》與《墨子》
二 《史記》與《呂氏春鞦》
三 《史記》與其他各傢
結語：一個偉大的學術自由時代的悲壯終結
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
在對《史記》文本驚人熟知的基礎上，與諸子思想逐條類比；能見苦功夫，無甚新觀點；沒有閱讀難度，但如果對《史記》和諸子思想的瞭解沒有達到一定程度的話，讀起來會缺少興趣 （寫另外一篇短評的那個傻逼到底在說什麼？）
评分在對《史記》文本驚人熟知的基礎上，與諸子思想逐條類比；能見苦功夫，無甚新觀點；沒有閱讀難度，但如果對《史記》和諸子思想的瞭解沒有達到一定程度的話，讀起來會缺少興趣 （寫另外一篇短評的那個傻逼到底在說什麼？）
评分研究相關，中規中矩。（上麵兩條評論笑死我瞭）
评分到底有多少是曆史，有多少是虛構——這真是個問題，但是後人幾乎都沒有考慮這個問題，而是堅定地把書中的所有當作曆史，大的事件，小的細節。小細節，也是曆史嗎？我們隻能當首故事來讀吧！最常用的故事手法是，almost，差一點就！還有，壞事之前必有人進諫，謀士比將帥的作用大，文人改變曆史。
评分在對《史記》文本驚人熟知的基礎上，與諸子思想逐條類比；能見苦功夫，無甚新觀點；沒有閱讀難度，但如果對《史記》和諸子思想的瞭解沒有達到一定程度的話，讀起來會缺少興趣 （寫另外一篇短評的那個傻逼到底在說什麼？）
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