具体描述
已经步入新世纪的读者大约还记得20世纪的最后一年世界文坛的一桩文化盛事。那一年初夏，有这样一位杰出的古典诗人从那并不遥远的诗歌王国再次引人注目地走上了世界文学追忆的前台，唤起了读者心中与生俱来的诗意。这位诗人就是我们十分熟悉和喜爱的俄罗斯近代文学的奠基人普希金。1999年，普希金诞辰整整200年了，世界各国的文学的爱好者给他献上了隆重的纪念。在众多的外国诗人中，普希金对于我们中国读者，不仅仅是熟悉，而且，还像一位知心的友人。他充满激情的积极浪漫主义诗篇曾经也感动了中国无数的进步青年。他同情劳苦大众，用人民的语言创作，反映时代生活的现实主义艺术精神与我们所倡导的文艺创作方向具有相似的历史语境和艺术语境，所以，中国读者特别喜爱普希金的作品。普希金在其短暂而辉煌的生命中所留下的不朽作品，赢得了从少年到成年各个年龄段读者的普遍喜爱。回首千百年的世界文学史，具有如此广阔创作领域和艺术成就，拥有这样广泛读者群的文学家其实并不多见。
本书以简练的笔法从不同侧面记述了这位大师的生平。
亚力山大·谢尔盖耶维奇·普希金，1799年6月6日出生于莫斯科一个日渐走向衰落的没落贵族家庭。其父母很少关心孩子的教育，把他们交给家庭教师去照料。普希金从小就接触到拉伯雷，高乃依，拉辛，莫里哀，布瓦洛，伏尔泰，莎士比亚等人的作品，他也熟读俄国的罗蒙诺索夫，杰尔查文，卡拉姆辛，德米特里耶夫等人的著作。1811--1818年普希金就读于彼得堡皇村学校。在他15岁时，即1814年，发表了他的第一首诗《致诗友》。1812年的抵抗拿破仑的卫国战争唤起了诗人的爱国热情。在十二月党人的影响下诗人创作了一组抨击暴政，歌颂自由，讽刺权贵，同情农民和揭露农奴主残酷不忍的诗歌《自由颂》，《致恰达耶夫》，《乡村》。因此得罪了最大的权贵沙皇，1820年诗人被流放到南方。在南方流放期间创作了浪漫主义叙事诗《高加索俘虏》，《强盗兄弟》，《茨冈》，《致大海》，《致西伯利亚囚徒》，《鲁斯兰和柳德米拉》，《努林伯爵》，《青铜骑士》等。1825年他创作了历史剧《鲍里斯·戈都诺夫》，1831年他完成了诗体长篇小说《叶夫盖尼·奥涅金》的创作，1834年完成了散文体小说《别尔金小说集》，《黑桃皇后》，《上尉的女儿》。由于与官方的矛盾加剧，引起沙皇和当局的不满，于是当局唆使法国流亡人士丹特士不断追求普希金的妻子，彼得堡上留社会中流言纷起。诗人常常收到来自彼得堡的侮辱诗人名誉的匿名信，诗人在忍无可忍的情况下向丹特士提出决斗。遂于1837年1月27日与丹特士决斗，1月29日含恨长逝，享年39岁。
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用户评价
每次翻开《俄国文化之魂》，我都仿佛进入了一个巨大的宝库，里面陈列着无尽的珍宝，等待我去发掘。 我曾以为，要理解一个民族的文化，只需要了解他们的历史大事记，知道他们的著名人物和作品就足够了。但这本书，让我看到了更深层次的东西。它不仅仅是在讲述历史，更是在解读历史背后，隐藏在人们内心深处的驱动力。 作者对俄国历史的解读，充满了哲学和文学的色彩。他不仅仅关注事件的起因和结果，更关注事件对人们精神世界的影响。我尤其对书中关于“西化”与“斯拉夫主义”的论述印象深刻。这两种思潮的碰撞与交融，深刻地影响了俄国近现代的发展轨迹，也塑造了俄国民族复杂的身份认同。 书中对俄国宗教的探讨，也让我对东正教有了全新的认识。它不仅仅是一种信仰，更是一种世界观，一种生活方式。那种对神秘的敬畏，对精神的追求，对原罪的认知，都深深地烙印在俄国人的骨血里，塑造了他们独特的性格和行为模式。我曾一度认为，俄国文化的沉重感，很大程度上来源于其宗教的悲观主义。但这本书，让我看到了，在这种悲观的表象下，涌动着的是一种对超越苦难的渴望，一种在绝望中寻找希望的坚韧。
评分读罢《俄国文化之魂》，我感到自己像是经历了一场精神上的长途跋涉，沿途的风景既壮丽又荒凉，既充满了希望又伴随着失落。作者的文字功底非同一般，他能将宏大的历史事件与细微的个人情感巧妙地融合在一起，让那些冰冷的史实变得有血有肉，充满了温度。我尤其对书中对俄国文学的解读印象深刻，那些耳熟能详的名字，如陀思妥耶夫斯基、果戈里、契诃夫，在作者的笔下，不再只是文学史上的符号，而是成为了那个时代、那个民族精神的代言人。 特别是关于陀思妥耶夫斯基的论述，让我重新审视了这位文学巨匠的作品。我之前读他的小说，常常被那种极度的心理描绘和对人性的黑暗面的揭示所震惊，甚至感到压抑。但在这本书里，我看到了他作品背后更深层的力量，那是对人类灵魂深处罪与罚的挣扎，是对信仰与怀疑的永恒对话，是对生命意义的孜孜不求。作者没有回避俄国文化中那些黑暗、矛盾和痛苦的面向，反而将其视为构成这片文化土壤不可或缺的养分。正是这种直面现实的勇气，让《俄国文化之魂》显得尤为珍贵。 我曾以为俄国文化是沉重的、压抑的，但读了这本书，我才发现，在这份沉重之下，涌动着的是一种惊人的生命力，一种对超越苦难的渴望，一种在绝望中寻找希望的坚韧。书中对俄国东正教的探讨，也让我对这个信仰体系有了全新的认识。它不仅仅是一种宗教，更是一种生活方式，一种世界观，一种与大自然、与宇宙相连接的独特方式。那种对神秘的敬畏，对精神的追求，对原罪的认知，都深深地烙印在俄国人的骨血里，塑造了他们独特的性格和行为模式。
评分对于《俄国文化之魂》的阅读体验，我只能用“惊艳”来形容。它并非一本轻松愉快的读物，但却能让你在阅读过程中，不断地被书中深刻的洞察和独特的视角所吸引。 我一直对俄国民族的“矛盾性”感到好奇。他们既可以展现出惊人的勇气和牺牲精神，又会在某些时刻表现出一种近乎麻木的顺从；他们既对宏大的理想充满热情，又常常被现实的困境所折磨。这本书，为我解答了许多疑惑。它让我明白，这种矛盾并非源于内在的缺陷，而是历史、地理、信仰以及民族基因共同作用的结果。 作者在书中对“俄罗斯的灵魂”的描绘，不仅仅是对文学、艺术或历史的总结，更是一种对生命本质的探索。他将俄国文化中的一些核心要素，如对苦难的超脱、对精神世界的追求、对真理的永恒渴望，进行了深入的剖析。我曾对书中关于“漫游者”的论述印象深刻，那些在广阔的土地上游荡，寻找心灵归宿的人们，他们代表了俄国民族骨子里那种不安分的探索精神，那种对超越物质的生命的追寻。 这本书让我看到了，俄国文化并非是单一的、静止的，而是充满活力、不断演变的。它在吸收外来文明的同时，始终保持着自己独特的精神内核。这种强大的文化韧性，使其在历经无数风雨之后，依然能够散发出独特的魅力。我从中学习到的，不仅仅是对一个遥远国度的理解，更是对人类自身普遍情感和精神需求的洞察。
评分当我合上《俄国文化之魂》的最后一页，我感到一种前所未有的满足感，仿佛完成了一次精神的洗礼。 这本书的伟大之处在于，它没有给出简单的答案，而是抛出了更多的问题，促使读者去思考，去感受。它让我明白，理解俄国文化，绝不能停留在表面，而要沉下去，去体会那份原始的、野性的、同时又充满神圣感的生命力。 作者以极其细腻的笔触，将历史的洪流、哲学思辨、宗教信仰、民间传说，乃至生活习俗，编织成一张宏大的网，网住了俄国文化的点点滴滴，却又在网的交织处，显露出更加壮阔的风景。我尤其被书中对于“灵魂”（dusha）这一概念的探讨所吸引，它不仅仅是一个词汇，更是贯穿整个俄国文化的核心。那种不计代价的牺牲精神，那种对苦难的深刻理解和超脱，那种对虚无的永恒追问，都在文字中鲜活起来，让我不禁反思自身的价值观和人生态度。 我曾以为自己对俄国文化已有几分了解，读过托尔斯泰的宏大叙事，听过柴可夫斯基的悲怆旋律，甚至对斯拉夫民族的某些特质略有耳闻。然而，这本书如同一个技艺精湛的向导，带领我深入了那些我从未涉足的角落，揭示了那些隐藏在表象之下的，真正驱动着这个民族灵魂的河流。
评分《俄国文化之魂》是一本让我感到“沉醉”的书。它用诗意的语言，将俄国文化的精髓娓娓道来，让我仿佛置身于那片广袤而神秘的土地。 我曾以为，要理解一个民族的文化，只需要了解他们的历史大事记，知道他们的著名人物和作品就足够了。但这本书，让我看到了更深层次的东西。它不仅仅是在讲述历史，更是在解读历史背后，隐藏在人们内心深处的驱动力。 作者对俄国历史的解读，充满了哲学和文学的色彩。他不仅仅关注事件的起因和结果，更关注事件对人们精神世界的影响。我尤其对书中关于“十二月党人”的论述印象深刻。那些怀揣着理想，却最终走向流放和牺牲的知识分子，他们的悲壮，不仅仅是历史的一页，更是俄国知识分子群体中，那种理想主义与现实困境之间永恒的拉扯。 书中对俄国宗教的探讨，也让我对东正教有了全新的认识。它不仅仅是一种信仰，更是一种世界观，一种生活方式。那种对神秘的敬畏，对精神的追求，对原罪的认知，都深深地烙印在俄国人的骨血里，塑造了他们独特的性格和行为模式。我曾一度认为，俄国文化的沉重感，很大程度上来源于其宗教的悲观主义。但这本书，让我看到了，在这种悲观的表象下，涌动着的是一种对超越苦难的渴望，一种在绝望中寻找希望的坚韧。
评分《俄国文化之魂》是一本让我感到“震撼”的书。在阅读的过程中，我常常会因为书中某些深刻的见解而停下来，反复思考。 我曾以为，要理解一个民族的文化，只需要了解他们的历史大事记，知道他们的著名人物和作品就足够了。但这本书，让我看到了更深层次的东西。它不仅仅是在讲述历史，更是在解读历史背后，隐藏在人们内心深处的驱动力。 作者对俄国历史的解读，充满了哲学的深度。他不仅仅关注事件的起因和结果，更关注事件对人们精神世界的影响。我尤其对书中关于“西化”与“斯拉夫主义”的论述印象深刻。这两种思潮的碰撞与交融，深刻地影响了俄国近现代的发展轨迹，也塑造了俄国民族复杂的身份认同。 书中对俄国宗教的探讨，也让我对东正教有了全新的认识。它不仅仅是一种信仰，更是一种世界观，一种生活方式。那种对神秘的敬畏，对精神的追求，对原罪的认知，都深深地烙印在俄国人的骨血里，塑造了他们独特的性格和行为模式。我曾一度认为，俄国文化的沉重感，很大程度上来源于其宗教的悲观主义。但这本书，让我看到了，在这种悲观的表象下，涌动着的是一种对超越苦难的渴望，一种在绝望中寻找希望的坚韧。
评分翻开《俄国文化之魂》，仿佛打开了一扇尘封已久的古老木门，门后涌出的，是弥漫着泥土芬芳、浸润着冰雪寒气的俄罗斯大地，以及在这片土地上孕育出的，复杂而深邃的精神世界。我曾以为自己对俄国文化已有几分了解，读过托尔斯泰的宏大叙事，听过柴可夫斯基的悲怆旋律，甚至对斯拉夫民族的某些特质略有耳闻。然而，这本书如同一个技艺精湛的向导，带领我深入了那些我从未涉足的角落，揭示了那些隐藏在表象之下的，真正驱动着这个民族灵魂的河流。 它并非简单的历史堆砌或艺术品鉴，而是一种对文化基因的深度挖掘，一种对精神根源的追溯。作者以极其细腻的笔触，将历史的洪流、哲学思辨、宗教信仰、民间传说，乃至生活习俗，编织成一张宏大的网，网住了俄国文化的点点滴滴，却又在网的交织处，显露出更加壮阔的风景。我尤其被书中对于“灵魂”（dusha）这一概念的探讨所吸引，它不仅仅是一个词汇，更是贯穿整个俄国文化的核心。那种不计代价的牺牲精神，那种对苦难的深刻理解和超脱，那种对虚无的永恒追问，都在文字中鲜活起来，让我不禁反思自身的价值观和人生态度。 这本书的伟大之处在于，它没有给出简单的答案，而是抛出了更多的问题，促使读者去思考，去感受。它让我明白，理解俄国文化，绝不能停留在表面，而要沉下去，去体会那份原始的、野性的、同时又充满神圣感的生命力。我至今仍清晰地记得，读到关于十二月党人那一章时的震撼。那些怀揣着理想，却最终走向流放和牺牲的知识分子，他们的悲壮，不仅仅是历史的一页，更是俄国知识分子群体中，那种理想主义与现实困境之间永恒的拉扯，那种为了更崇高的目标，甘愿付出一切的决心。这让我看到了，一种超越了个人得失的，对国家、对人民、对人类命运的深切关怀，而这种关怀，正是“俄国文化之魂”的有力佐证。
评分《俄国文化之魂》这本书，是一次深入骨髓的阅读体验。它让我以一种全新的视角，去审视那个既熟悉又陌生的国度。 我一直认为，理解一个民族的文化，最直接的方式就是去接触他们的艺术和思想。但这本书，则将我带到了更远的地方，它挖掘出了那些支撑起艺术和思想的，更为根深蒂固的东西。 作者对俄国历史的梳理，并非是线性的叙述，而是通过一些关键的节点和人物，展现出俄国文化发展的内在逻辑和演变轨迹。我尤其对书中关于“集体意识”的探讨打动。这种集体意识，既是俄国人民在漫长的历史进程中，为了生存和发展而形成的天然纽带，也是一种在面对外部压力时，凝聚力量的源泉。然而，它也常常带来个体自由的压抑，以及某种程度上对盲从的默许。这种矛盾，贯穿了俄国历史的许多时期，也塑造了俄国人民复杂而多元的性格。 这本书的语言风格非常独特，它既有学术研究的严谨，又不失文学作品的感染力。作者在描绘那些宏大的历史事件时，能够将个人的情感和体验融入其中，让读者仿佛身临其境。而当他探讨那些抽象的哲学和宗教概念时，又能够用通俗易懂的语言，将其具象化，使人豁然开朗。我曾花了很长时间去揣摩书中关于“俄罗斯的病”的讨论，它触及了俄国民族性格中那些根深蒂固的焦虑、怀疑和对自身命运的迷茫。但作者并没有停留在批判，而是指出了，正是这些“病症”，促使俄国人不断地去寻找答案，去探索生命的意义，去追求更高的精神境界。
评分翻开《俄国文化之魂》，我如同踏上了一段未知的旅程，这段旅程没有明确的目的地，但每一步都充满了惊喜和启迪。 我一直对俄国文学有着浓厚的兴趣，尤其是那些探讨人性深度和道德困境的作品。在这本书里，作者将这些文学作品置于更广阔的文化背景下进行解读，让我对那些熟悉的名字有了更深刻的理解。例如，他对果戈里作品中“荒诞”的分析，让我看到了俄国社会现实的缩影，也让我体会到了果戈里式的幽默背后，那种深深的忧伤和无奈。 书中对俄国历史的梳理，也并非是简单的编年史，而是通过一些关键的事件和人物，展现出俄国文化发展的内在逻辑和演变轨迹。我尤其对书中关于“农奴制”的讨论印象深刻。这项制度对俄国社会结构、经济发展以及民族性格产生了深远的影响，它既是俄国落后的根源，也孕育了某些俄国特有的社会矛盾和精神特质。 这本书让我看到，俄国文化并非是单一的、静止的，而是充满活力、不断演变的。它在吸收外来文明的同时，始终保持着自己独特的精神内核。这种强大的文化韧性，使其在历经无数风雨之后，依然能够散发出独特的魅力。我从中学习到的，不仅仅是对一个遥远国度的理解，更是对人类自身普遍情感和精神需求的洞察。
评分《俄国文化之魂》带给我的，是一场关于自我认知和文化认同的深刻反思。我一直觉得，要理解一个民族，最直接的方式就是去接触他们的艺术和思想。但这本书，则将我带到了更远的地方，它挖掘出了那些支撑起艺术和思想的，更为根深蒂固的东西。 作者对俄国历史的梳理，并非是线性的叙述，而是通过一些关键的节点和人物，展现出俄国文化发展的内在逻辑和演变轨迹。我尤其被书中关于“集体意识”的探讨所打动。这种集体意识，既是俄国人民在漫长的历史进程中，为了生存和发展而形成的天然纽带，也是一种在面对外部压力时，凝聚力量的源泉。然而，它也常常带来个体自由的压抑，以及某种程度上对盲从的默许。这种矛盾，贯穿了俄国历史的许多时期，也塑造了俄国人民复杂而多元的性格。 这本书的语言风格非常独特，它既有学术研究的严谨，又不失文学作品的感染力。作者在描绘那些宏大的历史事件时，能够将个人的情感和体验融入其中，让读者仿佛身临其境。而当他探讨那些抽象的哲学和宗教概念时，又能够用通俗易懂的语言，将其具象化，使人豁然开朗。我曾花了很长时间去揣摩书中关于“俄罗斯的病”的讨论，它触及了俄国民族性格中那些根深蒂固的焦虑、怀疑和对自身命运的迷茫。但作者并没有停留在批判，而是指出了，正是这些“病症”，促使俄国人不断地去寻找答案，去探索生命的意义，去追求更高的精神境界。
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