本书为“东方文化集成”系列中的一本,从汉译佛经文献、印度民间故事、巴利文佛本生故事出发,在中国古代小说、史传、野史笔记中寻究出21个母题、类型与佛经文学相对应,力图构成一条以小说为核心的中国叙事文学所受印度佛经文学影响的具体线索。该书规模恢宏、结构严谨、材料丰富、考证精确,分析深刻,具有一定的学术价值,值得一读。
本书是2002年国家社会科学基金立项课题,在继承前人成果基础上,从汉译佛经文献、印度民间故事、巴利文佛本生故事出发,在中国古代小说、史传、野史笔记中寻究出21个母题、类型与佛经文学相对应,力图构成一条以小说为核心的中国叙事文学所受印度佛经文学影响的具体线索。课题较为注重以人类学、民俗学和比较文学理论视野,解读阐发宗教文献与中土小说系列作品体现的不同民族共通心理和叙事模式;以及在共同叙事母题中表现的民族文化特征差异。
王立
文学博士,大连大学比较文学研究所教授,东北师范大学博士生导师。曾任教曲阜师大、吉林大学等校,专攻文学主题学研究。
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这本书的装帧和设计真是让人眼前一亮,那种古朴典雅的风格,一下子就把你带入了那个厚重的历史氛围中。光是捧在手里,就能感受到作者在学术上的严谨态度。我一开始是带着一点点好奇心翻开的,毕竟“佛经文学”和“古代小说”的结合点,听起来就挺有深度的。没想到,作者在梳理文本脉络上花了巨大的功夫,从不同朝代的文本变迁入手,清晰地勾勒出两条看似独立却又暗流涌动的文化线索。尤其是对一些早期民间故事和宗教典籍的交叉比对,分析得入木三分,让我这个对传统文化有兴趣的普通读者也能跟得上节奏,而不是一头雾水。这本书不仅仅是简单的文献堆砌,更像是为你搭建了一座桥梁,让你能够跨越时空的界限,去理解古人是如何将神圣的信仰和世俗的叙事融合在一起的。那种细致入微的考证和旁征博引,真的让人不得不佩服作者的学识。
评分老实说,这本书的阅读体验对我这个非专业人士来说,是充满挑战,但又极其丰厚的。它涉及到的佛学术语和古典文献的引用频率相当高,一开始确实需要放慢速度,时不时地查阅一些背景资料。但只要熬过了最初的适应期,那种沉浸式的体验感就非常棒了。作者的文字风格是那种典型的学术严谨派,精准、克制,不卖弄文采,所有华丽的辞藻都服务于清晰的论点。我个人感受最深的是作者对于“道德教化”功能如何在不同文学体裁中被稀释和转化的观察。小说往往更侧重于人物的复杂性和情节的趣味性,而佛经则坚持其教义的纯粹性。这本书巧妙地捕捉了这种微妙的平衡与冲突,让我对古代文学生产的复杂性有了全新的认识。
评分这本书的论证逻辑简直是教科书级别的示范!它没有采取那种平铺直叙的叙事方式,而是采用了非常精妙的“主题切片”法,围绕几个核心的母题,比如“轮回与救赎”、“因果报应的世俗化表达”等等,然后分别在佛经和小说中进行对标分析。这种结构处理得非常高明,避免了内容上的重复和冗余。我特别喜欢作者处理“原型母题在不同语境下的张力”那一部分,他没有简单地断言哪个影响了哪个,而是深入探讨了文化心理层面的共鸣点。读起来有一种抽丝剥茧的快感,每一次的对比都像是一次小小的发现。对于那些想要深入研究叙事学或者文化比较的学人来说,这本书无疑提供了一个极其扎实的研究框架和方法论参考。它真正做到了在宏大叙事下保持微观分析的锐利。
评分这本书最让我印象深刻的一点是它在方法论上的创新性,它似乎在试图打破传统文学研究中“唯唯是从”的范式。作者大量引入了符号学和接受美学的视角来分析文本的接受过程,这在传统的中国古典文学研究中并不多见。比如,当分析某部小说中“舍身取义”的情节时,作者不仅仅停留在情节的表面,而是追溯了其在佛教“布施”概念中的哲学根源,并探讨了这种精神是如何在市井流传中被“娱乐化”或“戏剧化”的。这种多维度的审视,让原本可能枯燥的文本分析变得立体而鲜活。对于渴望看到研究新思路的读者来说,这本书提供了一个非常前沿和有力的参照系。它不是在重复前人的结论,而是在搭建新的对话场域。
评分这本书的排版和印刷质量绝对对得起它所承载的内容深度。纸张的质感很好,长时间阅读下来眼睛也不会太累。我特别留意了注释部分,详尽而准确,这对于学术著作来说至关重要。作者在处理那些难以考证的早期版本差异时,表现出了极大的审慎态度,总是提供多种可能性,而不是轻易下定论,这种严谨的态度令人敬佩。虽然内容厚重,但书中的图表和引文的编排都经过精心设计,有效地帮助读者梳理了复杂的逻辑关系。总而言之,这是一部值得反复阅读和细细品味的学术力作,它不仅拓展了我的知识边界,更教会了我如何以一种更深层次、更具批判性的眼光去审视那些我们习以为常的古典叙事母题。
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评分图书馆借过两次,觉得相当有趣。以后自己会买纸质书收藏吧。
评分非常有趣
评分大国学基金会于2010年6月22日捐赠
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