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我一直都把《读书》当做是一本半学术的读物，它并不休闲，也不是完全的无趣味的纯学术杂志。杂志里面的很多文章都让人读后有一种思维上的冲撞，我只买过几本《读书》杂志，可以这样说，《读书》实在是一本很小众化的杂志。这也是它的成功之处。《读书》永远不缺少固定的读者群，而且这样的读者群将是非常精英类的读者群。《读书》杂志很便宜，所谓物超所值。但是似乎杂志内的新鲜东西越来越少了，好像是一个正在被逐渐消耗的蛋糕，表面的奶油越来越淡，它偏向学术的倾向可能会丧失一些读者，而这也是无法避免的。 end  

近些年来，一直缺少重量级的学术八卦，生活缺少了很多滋味，七月份《读书》的换帅为“文化人”和媒体提供了不少饭后谈资，从网络到纸媒一番铺天盖地地议论，把一件原本无足轻重的小事炒成时下热点，倒也引来眼球无数。 三十年《读书》回头望 提起《读书》，似乎人们总要从李洪林那篇《读书无禁区》开始，但无论是以建国以前的眼光，还是按90年代以后的偏好，这篇文章在内容、措词等方面算不上佳作。它之所以特殊，是因为在特殊时期，它打破沉闷的气氛，发人所未发。建国后的很长时间是“知识”体面丢尽的年月，之前在思想上的压抑，在八十年代解放思...  

2012年10月刊 回首二十世纪 P26 托尼 贾特 怀着道义理想的知识人。 《记忆小屋》《沉珂遍地》《思考二十世纪》社会民主制 "世界上的正义原则、价值或者真理是多元的，它们不能被还原到一种简单的真理，无论那种真理多么诱人，前景多么美好。" "一元论往往走向文化偏狭；而多元论的知识人为了超越狭隘的地方性偏向，不仅关注并通晓本地的事务，而且以一种世界主义的眼光关注世界各地的事务。" “由于美国人生活在一种托克维尔所说的从众主义的公共空间，知识人也更容易陷入主导舆论的操控，因为多数人的意见似乎牢牢的披上了合法性外衣，多数...  

第一次接触《读书》，是在高一和高二时的语文课上。我们当时的语文老师是一位思想非常活跃，也非常善于思考的女性。她经常从《读书》上选择一些写作精美，或者思想深刻的文章，上课时读给我们听。优美而又深刻的文字，加上她朗读时悠扬婉转的语调，让我感觉就像在思想的大海里畅游，呼吸着清新隽永的空气。 第一次买《读书》，是2001年第12期。那一期的文章非常好——确切地说，是讨论的事情非常符合我的兴趣。当时恰逢“911事件”之后的两个月，美国在联大发飙，接着美国出兵阿富汗，国际上一时间因为所谓“反恐战争”而搞得浮躁喧哗。那一期的杂志刊登了...  

后现代，就是现代主义的市场化。现代主义还有批判精神的个性，后现代就只剩下了嘲笑。意义不再存在。嘲笑成为社会风尚，痞子就成为了社会明星。——《读书》10年1期刘再复李泽厚对谈 于是乎，和胡颖造句—— 文学就只剩下了广告。 美术就剩下了广告设计。 奶粉就只剩下了三聚氰胺。 房地产就只剩下了央企。 真理就只剩下了任志强。 真实就只剩下了宋祖德。 历史就只剩下了明朝那些事儿。 孔子就只剩下于丹。 博客只剩下了微博。 季羡林只剩下了书画。 煤老板只剩下了房产。 矿工只剩下了半条腿。 人民就只剩下了被。 传说就只剩下了哥。 兄...