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后现代，就是现代主义的市场化。现代主义还有批判精神的个性，后现代就只剩下了嘲笑。意义不再存在。嘲笑成为社会风尚，痞子就成为了社会明星。——《读书》10年1期刘再复李泽厚对谈 于是乎，和胡颖造句—— 文学就只剩下了广告。 美术就剩下了广告设计。 奶粉就只剩下了三聚氰胺。 房地产就只剩下了央企。 真理就只剩下了任志强。 真实就只剩下了宋祖德。 历史就只剩下了明朝那些事儿。 孔子就只剩下于丹。 博客只剩下了微博。 季羡林只剩下了书画。 煤老板只剩下了房产。 矿工只剩下了半条腿。 人民就只剩下了被。 传说就只剩下了哥。 兄...  

《读书》（三联书店·1997年第3期） 前几篇都是关于历史问题，探讨历史是什么的本源性命题。仁者见仁，智者见智，自然是一种态度，但历史自有其面目，如何揭示历史之本来面目，方法论之不同，结论亦自不同。李庆西谈《阿Q正传》、李振声谈《九月寓言》，是难得的两篇文学评论。虽有过度阐释之嫌，毕竟有一种让人阅读的兴趣，其角度新颖，值得我们关注。李零的《药毒一家》，写来舒展大方，对各种史料掌握的比较全面，读之令人受益。程映虹消解“瓦尔登湖的神话”在《读书》上引起了很大的反响，何怀宏对此表示了异议，他的《事关梭罗》虽不是再度反正之作...  

我一直都把《读书》当做是一本半学术的读物，它并不休闲，也不是完全的无趣味的纯学术杂志。杂志里面的很多文章都让人读后有一种思维上的冲撞，我只买过几本《读书》杂志，可以这样说，《读书》实在是一本很小众化的杂志。这也是它的成功之处。《读书》永远不缺少固定的读者群，而且这样的读者群将是非常精英类的读者群。《读书》杂志很便宜，所谓物超所值。但是似乎杂志内的新鲜东西越来越少了，好像是一个正在被逐渐消耗的蛋糕，表面的奶油越来越淡，它偏向学术的倾向可能会丧失一些读者，而这也是无法避免的。 end  

是一本可以用来读很久的书,倒不是读很多遍, 买回来甚至都不会急着去读,总觉的它就在那, 等你想读书了,仅仅是想书了的时候去翻开它, 一本书读久了,就不要让它有震撼你的想法, 最好是亲切.  

http://www.gmw.cn/01ds/2006-12/13/content_523108.htm 　　一 　　 　　　　3年前的某个下午，晴天，我坐在报业大楼休息室的单人沙发里，等待人生中第一份工作的面试。手中拿着本2004年1月号的《读书》，开篇便是13页的长文介绍王兵的纪录片《铁西区》。彼时，我还无缘亲见9个小时的《铁西区》，只能在文本中狠狠地完成对工 　　厂、铁路和艳粉街的想象。 　　 　　　　时至今日，我依旧能记得那个下午的愉悦——脑海中构建完铁西区，又马不停蹄与翟永明探讨了奥基弗拒被称为“女艺术家”时的焦虑，听王晓珏讲沈从文在北京完成的数次人...