图书标签: 民族主义 政治学 政治 社会学 民族主义研究 思想史 安东尼·史密斯 民族
发表于2025-02-05
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本书重点讨论作为一种意识形态,但又成为一种社会运动和象征性语言的民族主义,并且比较全面地探索各种民族主义的内涵、变种及来源。通过简要地概论民族主义的概念、评述当代西方民族主义研究中的主要理论贡献和现存的学术成果,作者全面地考察了有关民族主义概念的理论、意识形态和历史的不同棱面,以及在这一领域里的主要解释范式。同时作者还从历史学、社会学、政治学、国际关系学乃至人类学的不同角度对与民族主义相关的概念如民族(natlon)、族群(ethnic glroup)、民族认同(national identity)、族群认同(ethnic identity)、民族的国家(national state)等进行了颇为系统的考察,并在此基础上概括性地阐释以作者为主要代表人物的族群一象征主义(eth nic—symboIism)民族主义理论观点。
安东尼·史密斯:英国伦敦经济学院民族主义与族群研究荣誉退休教授,《民族与民族主义》学术杂志主编,族群与民族主义研究会主席。他的主要著述包括:《民族的族群根源》(1986)、《民族认同》(1991)、《民族主义与现代主义》(1998)和《被选的人民》(2003)等。
教科书式读物 还是没有中国。。。
评分非常好看有用的书,系统地分析了梳理了民族的概念,意识形态,范式,理论。并且很难得地将很多主张简明扼要地写出来并分析其长短处。我个人认为我倾向于族群象征主义的主张,因为这可以推翻一些人认为的中国在1840后才渐渐被萌发民族主义,这是不成熟的民族主义等等说法。尤其是作者提到的族群这个说法,真是太精妙。
评分当导论读还算不错,一聊点儿自己的观点就瞎胡鬼了,最后是自己想从各个范式里脱颖而出却还是陷入盖尔纳的现代主义体系里,而且对民族历史的探讨太浅。为什么就没人从共同体容量来探讨呢?纵向来看和资本主义精神与卢梭主义的兴起简直就是同时发生,即事性同家产制和封建制的失效密切相关,那为什么就不能看做是加尔文派和启蒙理性派在市民阶层的日常生活上的一个共同缺欠的补充条件呢?和安德森的研究相比还是差太远
评分综述部分要比他自己提出的“族群一象征主义”理论更有价值,框架清晰梳理晓畅且有启发性,但有欧洲中心主义之嫌,对于其他地区民族史的独特性考量较少。
评分原来并非我想看的那种
文:转载自译林出版社 “爱国主义是恶棍的最后庇护所。这句著名的“反爱国主义”宣言,出自英国18世纪的文坛领袖塞缪尔·约翰逊。 一百多年后,奥斯卡·王尔德更加犀利: “爱国主义是恶人的美德。” 在这里,他们所批判的必然是“伪爱国主义”。 阿尔贝·加缪说: “我太...
评分正如书后的评论所述,“本书虽然精简,但论尽了民族主义所有关键领域,包括了渊源及相关历史演进”——史密斯的这本著作本身就依托在关于民族主义讨论的学术历史中。因而,如果我们试图寻找这本著作之前关于民族主义的讨论,只需进入到其中的内容即可。 作者在前两章率先梳理...
评分正如书后的评论所述,“本书虽然精简,但论尽了民族主义所有关键领域,包括了渊源及相关历史演进”——史密斯的这本著作本身就依托在关于民族主义讨论的学术历史中。因而,如果我们试图寻找这本著作之前关于民族主义的讨论,只需进入到其中的内容即可。 作者在前两章率先梳理...
评分文:转载自译林出版社 “爱国主义是恶棍的最后庇护所。这句著名的“反爱国主义”宣言,出自英国18世纪的文坛领袖塞缪尔·约翰逊。 一百多年后,奥斯卡·王尔德更加犀利: “爱国主义是恶人的美德。” 在这里,他们所批判的必然是“伪爱国主义”。 阿尔贝·加缪说: “我太...
评分正如书后的评论所述,“本书虽然精简,但论尽了民族主义所有关键领域,包括了渊源及相关历史演进”——史密斯的这本著作本身就依托在关于民族主义讨论的学术历史中。因而,如果我们试图寻找这本著作之前关于民族主义的讨论,只需进入到其中的内容即可。 作者在前两章率先梳理...
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