具体描述
《清代〈仪礼〉文献研究》的特点有以下几个方面：首先，从写作体式上看，该书的研究对象不是《仪礼》原文，而是有清一代以《仪礼》原文为研究对象所产生的一切论著，亦即其《绪言》中所说二次以上的《仪礼》文献。换句话说，该书是从文献学的方方面面人手，观察、研究、论述清代所出现的《仪礼》文献的一部专著。这种学术角度和结构模式，在《仪礼》研究方面前人很少采用，因此具有原创性，意义不小。倘推广开去，它可以运用于各种典籍文献的研究中，将会引导出无数同类而有意义的著作。
其次，从内容上看，该书对清代《仪礼》文献既有全面关照，又有重点剖析。前者如对清代《仪礼》研究藉以兴起的历史文化背景的分析介绍、对清代《仪礼》研究三个阶段的划分和论述、对清代《仪礼》研究七大流派的区分论证、对清代《仪礼》研究中一些基本问题的归纳讨论，等等，大致概括全面，区分有理，论证得力，观点鲜明，多有创见。后者，即重点剖析的例子，如对清代“五服”文献的研究、对清代《仪礼》文献之训诂体式、训诂方法、校勘的专章讨论，等等，大致分析细密，挖掘深刻，论列详明，证据充分，结论可靠。总之，点面结合，论述效果较好，看后使人对清代《仪礼》文献既能有全局性的印象，又能有方方面面的重点了解。
再次，从学风上看，该书各章各节各条所论述的各种问题，所得出的各种结论，都以大量的、有代表性的文献资料为基础。也就是说，重证据，不尚空谈。
还有，从学术的时代性上看，虽然研究、论述的对象属于古典文献，使用的是高度专业化的术语，但观点新颖，与时俱进，语音清晰、流畅，富有时代特徵，没有陈腐味，可读性强。
作者简介
目录信息
读后感
這篇只算讀書筆記 這本書的寫作思路在第一章就很清楚，是從儀禮研究的層級出發來區分研究文獻。這種思路本身是圖書館學的，而非經學的。決定了全書的分析也是圖書館學+註釋學+訓詁學眼光。觀馮浩菲《整理體式研究》一書之分類即知。 其次，作者心中有一個很粗淺...
评分這篇只算讀書筆記 這本書的寫作思路在第一章就很清楚，是從儀禮研究的層級出發來區分研究文獻。這種思路本身是圖書館學的，而非經學的。決定了全書的分析也是圖書館學+註釋學+訓詁學眼光。觀馮浩菲《整理體式研究》一書之分類即知。 其次，作者心中有一個很粗淺...
评分這篇只算讀書筆記 這本書的寫作思路在第一章就很清楚，是從儀禮研究的層級出發來區分研究文獻。這種思路本身是圖書館學的，而非經學的。決定了全書的分析也是圖書館學+註釋學+訓詁學眼光。觀馮浩菲《整理體式研究》一書之分類即知。 其次，作者心中有一個很粗淺...
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评分這篇只算讀書筆記 這本書的寫作思路在第一章就很清楚，是從儀禮研究的層級出發來區分研究文獻。這種思路本身是圖書館學的，而非經學的。決定了全書的分析也是圖書館學+註釋學+訓詁學眼光。觀馮浩菲《整理體式研究》一書之分類即知。 其次，作者心中有一個很粗淺...
用户评价
让我印象最为深刻的是其中关于“清代士人与周礼的心理距离”的章节。作者巧妙地运用了社会史和思想史的交叉视角，探讨了在清朝“尊周”思潮高涨的背景下，学者们在“复古”与“创新”之间微妙的心理博弈。书里生动地描绘了士大夫们如何在恪守祖制的同时，又不得不面对时代对礼制实践提出的新挑战。这种对内在精神世界的挖掘，使得原本枯燥的文献考证变得鲜活起来，充满了人性的张力。它不再仅仅是关于“礼仪应该如何做”的规范说明，而是关乎“我们如何面对传统”的深刻反思。这种由器物还原到精神世界的过渡，处理得极其自然流畅，让人读后久久不能忘怀。
评分我花了足足一周的时间才大致浏览完这本书的绪论部分，给我的感受是，作者在材料的搜集与梳理上，展现了近乎偏执的耐心和广度。许多过去被学界视为“边角料”的清代笔记、地方志乃至私人信函中零星提及的《仪礼》相关考证，都被作者细致地钩沉了出来，并系统地归类。这种“地毯式”的文献扫描，极大地拓宽了我们对清代士人如何“重塑”和“理解”周代古礼的认识维度。它不像一些传统的研究那样，仅仅停留在文本的训诂层面，而是深入到了礼乐制度在特定历史时期的社会实践与思想变迁之中。特别是关于不同流派对“祭法”理解的异同分析，逻辑链条环环相扣，论证层层递进，那种将繁杂的史料融会贯通，最终提炼出清晰的学术脉络的能力，实在令人佩服。
评分这本书的行文风格，初看起来或许有些古奥和晦涩，但这恰恰是它最迷人之处。作者似乎并不急于用现代的、通俗的语言来迎合大众，而是坚持使用一种严谨、内敛且富有学理深度的笔调。阅读它，就像是与一位博学的清代学者在进行一场跨越时空的对话，你需要投入全部的注意力去捕捉那些看似微小却至关重要的学术信号。例如，在讨论某一特定仪式的源流时，作者会频繁地引用多个不同版本札记中的相似或矛盾观点，然后用一种非常克制但有力的语言进行辨析。这种“慢读”的体验，迫使读者放慢脚步，去体味学术探索的艰辛与乐趣，远非那些信息流式的快餐读物可比拟。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那深沉的靛蓝色封面，配上烫金的楷体书名，散发着一种典雅而厚重的历史气息。初次捧在手中，就能感受到纸张的质感非同一般，那种微微泛黄的摹本纸张，仿佛能让人触摸到时光的纹理。内页的排版极为考究，无论是引文的注释还是正文的注释，都保持着一种清晰而舒展的布局，长时间阅读也不会感到视觉疲劳。尤其值得称赞的是，书中引用的各种清代抄本和刻本的影印件，清晰度和还原度都极高，这对于研究者来说，无疑是提供了极大的便利。每一个细节的处理，都透露出编者对于传统文化深厚的敬意与严谨的态度，让人在翻阅的过程中，不仅是在“读”文字，更是在“品”文物。这种对实体书制作的精益求精，使得这本书本身就成为了一个值得收藏的艺术品，与它所研究的古代文献的价值相得益彰。
评分总而言之，这是一本“耐得住寂寞”的书。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松翻完，然后立刻发朋友圈炫耀的畅销书。它要求你沉下心来，备上笔墨纸砚，像对待珍稀文物一样去对待每一个论点和每一个脚注。它更像是一把精密的解剖刀，而不是一把宽泛的指南针，它直指核心，对特定主题进行深入到骨髓的剖析。对于任何一个希望真正掌握清代礼学研究源头，而不是满足于二手解读的人来说，这本书无疑是奠基性的参考资料，读完它，你会觉得自己对那个时代的学术图景拥有了更清晰、更坚实的基础认知。
评分目验。怀疑作者仅读各书序跋而已。
评分翻翻还可以，这类书也就是偏重于综述，创见无多。
评分翻翻还可以，这类书也就是偏重于综述，创见无多。
评分目验。怀疑作者仅读各书序跋而已。
评分翻翻还可以，这类书也就是偏重于综述，创见无多。
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