具体描述
康熙的圣谕十六条”以及雍正的《圣谕广训》是清一代统治者颁布的一项重要的文化政策，也是维护统治稳定，对老百姓进行思想、法制教育的重要手段。为了贯彻统治意志，各地方长官及文人都对这二份材料作各种通俗化尝试，有浅显的文言、口语化的白话、以至方言的解释。本书即是关于这一专题的资料汇编，是目前可以搜集到的相关资料的集大成。全书分集解编、资料编、研究编等三编。对于研究清代思想文化政策、制国方略及文言、白话的语言变化，本书是一份珍贵的史料。
本书即汇辑了目前所能找到的各种对圣谕与《圣谕广训》的阐释性著述，以使读者对清代官方与社会的教化行为有所了解，并进行而加深对中国传统文化的理解。书中汇辑的种类著述在清代并不鲜见，有的在当时则更是铺天盖地，但时过境迁，现在却不易觅得，纂辑者数年来利用各种机会，以及友人之助，从海内外各种藏书机构蒐集数十种，虽然不敢说已经穷尽，但恐怕颇具代表性是没有问题的。为了有助于对与《圣谕广训》相关的文化的现象，书后并附录了相关的资料和两篇研究论文，以为参考。
作者简介
目录信息
圣谕集解
敦孝弟以重人伦
笃宗族以昭雍睦
和乡党以息争讼
重农桑以足衣食
尚节俭以惜财用
隆学校以端士习
黜异端以崇正学
讲法律以儆愚顽
明礼让以厚风俗
务本业以定民志
训子弟以禁非为
息诬告以全良善
诫窝逃以免株连
完钱粮以省催科
联保甲以弭盗贼
解仇忿以重身命
圣谕广训集解
敦孝弟以重人伦
笃宗族以昭雍睦
和乡党以息争讼
重农桑以足衣食
尚节俭以惜财用
隆学校以端士习
黜异端以崇正学
讲法律以做愚顽
明礼让以厚风俗
务本业以定民志
训子弟以禁非为
息诬告以全善良
诫匿逃以免株连
完钱粮以省催科
联保甲以弭盗贼
解仇忿以重身命
六谕集解
孝顺父母
尊敬长上
和睦乡里
教训子孙
各安生理
勿作非为
资料编
上谕及奏折选录
宣讲仪式
序跋录文
研究编
圣谕、《圣谕广训》及其相关的文化现象
一、康熙圣谕与雍正《圣谕广训》
二、宣讲圣谕与《圣谕广训》制度的确立与松弛
三、讲解圣谕与《圣谕广训》的规定与仪式
四、诠释圣谕的专著
五、《圣谕广训》的白话讲解著作
六、《圣谕广训》的文言诠释本及其他
七、《圣谕广训》的汉语方言本与民族语言本
八、《圣谕广训》的西文版与和刻本
九、诠译圣谕与律法及善书的合流
十、圣谕与《圣谕广训》的普遍性及其末路
十一、清代宣讲圣谕制度溯源
十二、结语
清廷《圣谕广训》之颁行及民间之宣讲拾遗
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
关于圣谕广训的研究，到底在晚明为什么重新兴起，是非常重要的研究。因为它与中期的士族崛起背景是冲突的，明早期的圣谕广训是村落生活一部分，具有很高的社会功能。但在中后期，地方村落开始宗族化，或者说同姓群体开始村落化之后，广训接近销声匿迹。而理学家要重建广训的努力，到底是为什么，还没有一个定论。捧朱元璋是其中一个推动力，还有其他的，就不太明白了。这书中图网居然还有货，下了一单，才三十块，打牌的时候买来垫桌脚真是好工具。
评分清朝“半月谈”，研究中国白话文的重要文献。日本学者极力称赞王又朴的白话文翻译通畅清白，国内的研究却甚少。王的译文完全没有西化影响，极大地展现了汉语意合的特点，一气呵成，一千多字的短篇没有分段的必要。王又朴为何把文言翻译成白话已无从考证，可这却成了他最杰出的贡献。
评分关于圣谕广训的研究，到底在晚明为什么重新兴起，是非常重要的研究。因为它与中期的士族崛起背景是冲突的，明早期的圣谕广训是村落生活一部分，具有很高的社会功能。但在中后期，地方村落开始宗族化，或者说同姓群体开始村落化之后，广训接近销声匿迹。而理学家要重建广训的努力，到底是为什么，还没有一个定论。捧朱元璋是其中一个推动力，还有其他的，就不太明白了。这书中图网居然还有货，下了一单，才三十块，打牌的时候买来垫桌脚真是好工具。
评分清朝“半月谈”，研究中国白话文的重要文献。日本学者极力称赞王又朴的白话文翻译通畅清白，国内的研究却甚少。王的译文完全没有西化影响，极大地展现了汉语意合的特点，一气呵成，一千多字的短篇没有分段的必要。王又朴为何把文言翻译成白话已无从考证，可这却成了他最杰出的贡献。
评分厚得像砖头一样....
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