中国古典小说理论史

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出版者:上海华东师范大学
作者:方正耀著
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2005-12
价格:23.00元
装帧:
isbn号码:9787561742341
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书以主要篇幅评述明清时期的小说批评,把明清时期的小说理论批评作为突出的重点。这一点,当今小说史研究工作者的看法是一致的。因为文学理论是文学创作、文学实践的理论概括,没有丰富的文学创作也就没有丰富的文学批评、文学理论。就是中国古代文学史的发展过程而言,明清时期是小说创作最繁荣的时期,这个时期的小说批评、小说理论也显得最活跃、最丰富。明清时期的小说理论批评是中国古代小说理论批评的高峰,同时,也可以说是中国古代小说批评史的主体。

至于著述方式方法上,本书没有采取较常用的以作家作品为主、依序排列、逐个评述若干代表作家作品的方法。作为一部小说批评的通史,本书各编的安排当然介上,则更着眼于小说批评的理论观点,抓住小说理论批评史上相对集中的一些理论问题、理论环节,注意新出现的理论、新的提法和见解,阐述中国小说批评各个时期主要的理论成就和贡献,以及这些理论观点在发展过程中的继承、对立、融合的关系,这是本书构思和写法上的一个特点,也是我们希望本书达到的目标,当然还只是一种尝试。

《中国古典小说理论史》 一本梳理与重塑中国古典小说理论之脉络的著作 《中国古典小说理论史》并非一部小说作品,而是一部致力于梳理、考证、阐释与重塑中国古典小说理论发展脉络的学术专著。它以详尽的史料为基础,深入剖析了中国古代文人心目中关于“小说”是什么、如何创作、如何评价、以及其社会功能等一系列核心议题的演变与发展。本书力图摆脱传统上将小说视为“末技”、“杂说”的偏见,挖掘并呈现中国古代文学理论中对小说艺术的深刻洞察与精妙论述,从而勾勒出一条别具一格的中国古典小说理论发展长卷。 第一编:源起与萌芽——辨析“小说”之名,探寻早期理论线索 本书的第一编,将目光投向中国古典小说理论的早期源头。在“小说”一词尚未被固定定义,其内涵与外延尚在流变之中的漫长历史时期,我们如何辨析古人对故事性叙事的认识与评价?本编将从先秦诸子百家言的语境中,审视“小说”这一概念的早期痕迹,探究其从“街谈巷语”、“道听涂说”的原始形态,逐步向具有一定艺术自觉的叙事文本演变的轨迹。 我们将重点考察《庄子》中寓言的叙事技巧,《韩非子》对“虚构”与“说”的辨析,以及《史记》作为纪传体史书,却蕴含着丰富的叙事艺术与人物塑造的先声。这些看似与“小说”本体相距甚远的论述,实则为后世小说理论的萌芽提供了重要的思想土壤。本编将详细梳理这些早期文献中关于“言”、“辞”、“事”、“说”等概念的流变,分析古人对这些元素的运用及其背后所蕴含的价值判断。 同时,本编也将关注早期文学批评中对那些被归入“小说”范畴的文本的论述,如志怪小说、笔记小说等。尽管这些论述往往零散且不成体系,但它们已经开始触及故事的真实性、人物的刻画、情节的安排等问题。我们将仔细爬梳这些文本,发掘其中闪烁的思想火花,力证中国古典小说理论并非始于宋明,而是有着更为悠久而深厚的历史积淀。 第二编:蓄势与整合——从唐宋传奇到明清小说的理论自觉 随着中国文学史的发展,特别是唐宋传奇的兴起,小说作为一种独立的文体,其艺术价值日益受到重视。本编将聚焦于这一时期小说理论的蓄势与整合过程。我们将考察唐代文人对传奇的接受与评价,从笔记、杂记中寻找他们对传奇故事的品鉴,以及对其中人物塑造、情节安排的零星评论。 进入宋代,随着市民阶层的兴起和商业文化的繁荣,小说创作呈现出新的局面。词话、说书等表演性叙事的兴盛,也引发了对其理论的思考。本编将重点分析宋代文人对“说书”的认识,以及对故事结构、人物形象、语言运用等方面的评价。尽管这些评价多带有表演艺术的烙 দক্ষতা,但也为小说理论的进一步发展奠定了基础。 明清时期是中国古典小说创作的黄金时代,也是小说理论空前繁荣的时期。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等巨著的问世,不仅在艺术上达到了新的高峰,也引发了更为深刻和系统的理论探讨。本编将详细梳理明代李贽、公安派等对小说“童心”、“性灵”的倡导,如何挑战了传统的文学观念,为小说赢得了独立的艺术地位。 我们将深入研究明清时期出现的各种小说批评流派,如金圣叹对《水浒传》的“重考”、“批改”,张竹坡对《金瓶梅》的“参订”,以及袁枚、脂砚斋等对小说艺术的独到见解。本编将对这些批评家的理论进行系统的梳理与分析,探讨他们关于小说结构、人物塑造、心理描写、语言风格、以及小说“世情”、“人情”的认识。尤其要突出脂砚斋批语在《红楼梦》研究中的独特价值,其对小说艺术的精微体察,堪称中国古典小说理论中的瑰宝。 第三编:深化与拓展——论小说在古代文人心目中的地位与功能 《中国古典小说理论史》的第三编,将致力于深化对中国古典小说理论的认识,并拓展其研究的视野。本编将超越对具体小说的理论分析,着重探讨古代文人心目中“小说”的地位与功能。 长期以来,小说在传统士人心目中往往被视为“末技”、“杂说”,其社会价值和艺术价值受到压抑。本编将深入分析这种观念形成的社会文化根源,以及在不同历史时期,这种观念的演变与对抗。我们将考察那些勇于挑战传统观念,为小说辩护的学者和批评家,如李贽、金圣叹等,分析他们是如何从不同角度论证小说的重要性的。 本编还将重点讨论古代文人关于小说“载道”、“教化”功能的认知。虽然小说常被指责“伤风败俗”,但也存在着不少认为小说能够“明世事”、“通人情”、“鉴得失”的论调。我们将梳理这些观点,分析古代文人如何通过小说来体察社会现实,认识人生百态,并从中获得某种启示。 此外,本编还将探讨小说理论与文学批评、诗学理论之间的相互影响。我们知道,中国古典文学理论体系庞大而复杂,小说理论如何从中汲取养分,又如何反过来影响其他文学理论的发展?本编将考察小说理论在中国古典文学批评史上的独立性与融合性,力图展现其在中国文学理论谱系中的独特位置。 第四编:反思与建构——重估中国古典小说理论的当代价值 本书的最后一编,将进入反思与建构的阶段,旨在重估中国古典小说理论的当代价值。在当代语境下,我们如何看待这些历史悠久的理论遗产?它们对于我们理解和创作当代小说有何启示? 本编将对前三编所梳理的理论进行系统性的总结与评价。我们将审视中国古典小说理论的成就与局限,分析其在历史发展中的得失。例如,如何看待其在现代小说观念冲击下的挑战,以及如何克服其在某些方面的不足。 同时,本编也将积极探讨中国古典小说理论的当代转化与创新。我们如何从古代理论中汲取营养,以解决当代小说创作与批评所面临的问题?例如,古代理论关于人物塑造的深刻洞察,对于我们理解和刻画复杂的人物形象有何借鉴意义?古代理论关于叙事技巧的探讨,对于我们构建新颖的叙事模式有何启发? 本书的最终目标,是希望通过对中国古典小说理论的系统梳理与深入研究,能够激发学界和读者对这一宝贵文化遗产的重新认识。我们希望它能够成为一座桥梁,连接古代的智慧与当代的思考,为中国古典小说研究开辟新的视野,为中国文学理论的繁荣做出贡献。 《中国古典小说理论史》并非一部简单的文献汇编,而是一次对中国古典小说理论的深刻追溯、严谨考证、创新阐释与价值重估。它试图以一种更加系统、全面、深入的方式,展现中国古代文人心目中那部“有声有色”的小说艺术世界,及其背后那套精妙绝伦的理论建构。本书的研究成果,对于中国文学史、美学史、思想史等多个领域的研究,都将具有重要的参考价值。

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目录信息

读后感

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用户评价

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坦白讲,如果我只是一个想了解“四大名著为什么好看”的普通读者,这本书可能就显得有些“高冷”了。它的语言风格偏向于严谨的学术论述,大量的术语和典故需要读者本身具备一定的古典文学基础才能完全领会。我感觉作者似乎更倾向于服务于专业研究者,而非普及大众。尽管如此,对于那些愿意投入时间去啃硬骨头的人来说,这本书的回报是巨大的。它让你明白,那些看似信手拈来的经典情节和人物塑造,背后凝结了古代文人多少年的理论探索与批判精神,绝非偶然的灵感迸发。

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整体来看,这本书的价值在于构建了一个清晰的知识框架。它成功地将零散在各种笔记、批语和序跋中的小说理论思想系统化了。我尤其欣赏作者对于不同历史时期理论焦点的变化分析,比如唐代传奇与宋元话本在理论关注点上的差异,以及明清小说理论的集大成。这本书不只是罗列观点,更是在探究这些理论背后的时代背景和社会思潮是如何影响文学创作和批评风向的。对于想进行严肃学术研究的读者来说,这本书绝对是不可或缺的工具书,它为你提供了扎实的理论基石,让你能够站在巨人的肩膀上去审视古典小说的创作规律。

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我得说,这本书的深度和广度都挺惊人的,但阅读体验上……嗯,可能需要一点耐心。它更像是一本学术专著,而非轻松的阅读读物。如果你期望读到的是关于《红楼梦》或《三国演义》这些具体小说的赏析或者解读,那可能会感到失望。它聚焦的重心完全是理论层面,比如小说叙事学、人物塑造理论的早期萌芽,以及历代文人对小说“载道”与“言情”之间张力的探讨。每次翻开,我都感觉自己仿佛置身于古代的文人沙龙中,听他们激烈地争论着小说的地位和价值,那种氛围感营造得非常好,只是有些理论的阐述略显晦涩,需要反复琢磨。

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我个人认为,这本书最大的贡献在于它提供了一个宏观的视角,让我们跳脱出对具体作品的沉溺,转而审视“小说”这一文体本身是如何被古代知识分子群体所定义、接受和发展的。它不是小说创作的“秘籍”,也不是阅读的“指南”,而是一部关于“如何看待小说”的历史。从这个角度来说,它填补了国内相关研究领域的一个重要空白。对于想要深入理解中国文论发展史的学者来说,这本书无疑是提供了极具参考价值的参考系和大量的一手资料梳理,其资料搜集之详尽,令人印象深刻。

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这本《中国古典小说理论史》的书籍,说实话,拿到手的时候我还是有点小期待的。毕竟我对古典文学一直挺感兴趣的,尤其是小说的发展脉络。不过,深入阅读后,感觉这本书在梳理理论流派和关键文本的演变上,确实下了不少功夫。作者的叙述逻辑很清晰,从早期的文学批评思想到小说成熟期的理论争鸣,都有比较详尽的介绍。特别是关于“文不掩 আখ্যা”和“性灵说”等重要概念的阐释,引用了大量的原始文献,这让读者可以直观地感受到当时文人对小说这一体裁的认知是如何一步步深化和转变的。

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较系统的了解了一下脉络。颇多值得注意的点,如对庄子所言“小说”观点的纠偏、荀子的“小家珍说”、班固对小说文体界定的贡献、“说话四家”的不同分法、“尚实”传统与小说批评、清代禁小说令与小说家宣扬传道之关系、贯穿整个封建时代的将小说“比附经史”的批评思维。PS:三百页的书硬是看了一个寒假,令人发指的低效率。

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较系统的了解了一下脉络。颇多值得注意的点,如对庄子所言“小说”观点的纠偏、荀子的“小家珍说”、班固对小说文体界定的贡献、“说话四家”的不同分法、“尚实”传统与小说批评、清代禁小说令与小说家宣扬传道之关系、贯穿整个封建时代的将小说“比附经史”的批评思维。PS:三百页的书硬是看了一个寒假,令人发指的低效率。

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较系统的了解了一下脉络。颇多值得注意的点,如对庄子所言“小说”观点的纠偏、荀子的“小家珍说”、班固对小说文体界定的贡献、“说话四家”的不同分法、“尚实”传统与小说批评、清代禁小说令与小说家宣扬传道之关系、贯穿整个封建时代的将小说“比附经史”的批评思维。PS:三百页的书硬是看了一个寒假,令人发指的低效率。

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较系统的了解了一下脉络。颇多值得注意的点,如对庄子所言“小说”观点的纠偏、荀子的“小家珍说”、班固对小说文体界定的贡献、“说话四家”的不同分法、“尚实”传统与小说批评、清代禁小说令与小说家宣扬传道之关系、贯穿整个封建时代的将小说“比附经史”的批评思维。PS:三百页的书硬是看了一个寒假,令人发指的低效率。

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较系统的了解了一下脉络。颇多值得注意的点,如对庄子所言“小说”观点的纠偏、荀子的“小家珍说”、班固对小说文体界定的贡献、“说话四家”的不同分法、“尚实”传统与小说批评、清代禁小说令与小说家宣扬传道之关系、贯穿整个封建时代的将小说“比附经史”的批评思维。PS:三百页的书硬是看了一个寒假,令人发指的低效率。

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