疯话集成(全本)

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出版者:华龄出版社
作者:老宣
出品人:
页数:382
译者:
出版时间:1997.2
价格:18.8
装帧:平装
isbn号码:9787800828584
丛书系列:
图书标签:
  • 老宣
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具体描述

在二三十年代,北京城中一位“昏天黑地的疯子”以其惊世的魔笔,掀起了一阵读“疯话乱语”的风潮,他就是人称老宣的宣永光。应该指出的是,老宣毕竟跳不出历史的局限,他的某些观点和说法,我们难以苟同。以下内容均取自《疯话集成》老宣著,北京:华龄出版社,1997年2月北京第1版,1997年2月第1次印刷。注:引文后为原书中所在页码。

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[]古圣人所以能得多数的好人崇拜,是因古圣人的学说,能使人减少兽性,使人入了正轨。新圣人所以能得少数的混蛋崇拜,是因新圣人的学说,能使人发展兽欲,使人走入歧途。[P2]

[]圣人是大盗,现在圣人满街走。荡妇是祸水,现在祸水满街流。国事焉能不糟?社会岂能不乱?[P1]

[]良好的教育,是降龙伏虎,化解恶性,使之与人有益。不良的教育,是为虎添翼,是教猱升木,不但不能化解恶性,反使之增加害人的能力。[P2]

[]我中国人,不做官(或失了势)全是好人,正如大姑娘不入娼寮,全是贞女。[P3]

[]在打倒一切之先,先须打倒自己的私心。在建设一切之先,先须建设自己的人格,私心如重担,重担不除,不能实行打的举动。人格如精神,没有精神,不能行建的工作。[P4]

[]孙中山先生说:“革命须先革心。”我再补充一句:“革命须先肯说实话。”[P5]

[]国民各凭天理良心,殚精竭虑,尽他当前应尽的职责,就是爱国。[P5-6]

[]拉人力车的羡慕坐汽车的。其实坐汽车的人,心中有时不如拉人力车的安逸。坐汽车的横行直冲于街市中,仿佛是逍遥自在。其实未尝不是去奔走权门,屈膝献媚。未尝不是去追妾捉奸,畏罪潜逃。[P7]

[]穷人以命换钱。阔人用钱换命。命可以换钱,可是钱终不能换命。足证命比钱贵。[P10]

[]不合时宜的人,多是最好的人。善于趋时的人,决不是好东西。[P15]

[]肯当面得罪人的人,无论如何,全是好人。[P17]

[]天下凡速成的东西,必不能耐久。芭蕉一年生长八九尺,松柏年生长一二寸。所以芭蕉不能耐风霜,松柏则可以抗冰雪。一则一年一枯,一则千年不死。竹虽体质坚硬且生长得速快,然而内部全是空虚的,不能抵挡坚物之一击。速成之名与速成之学,也是如此。[P18]

《疯话集成(全本)》内容之外的文学赏鉴 一、 时代洪流中的孤寂回响 《疯话集成(全本)》若隐若现的时代背景,总是令人不由自主地将目光投向那个风云激荡的年代。历史的潮水裹挟着无数个体,或沉浮,或湮灭。在这 vast and turbulent epoch 中,总有一些声音,不合时宜,却又振聋发聩。它们或许是孤独的呐喊,或许是无声的抗议,或许是超越时代限制的洞见。 当我们将目光从《疯话集成》的故事情节中移开,去审视它背后可能蕴含的社会文化土壤,我们便能体会到作者是如何在历史的巨石缝隙中,捕捉那些被主流叙事所忽视的细微之处。这些细微之处,往往是理解一个时代精神的关键。那些被压抑的思绪,那些被掩盖的真相,那些在混乱中闪烁的人性光辉,都可能在历史的某个角落,以“疯话”的名义,悄然流传。 想象一下,在那个变革的十字路口,信息传递远不如今日便捷,人们更多地依赖口耳相传,依赖个体在局促的生活空间里进行的思考与交流。在这种环境下,“疯话”或许是一种曲线救国的表达方式,是一种在夹缝中求生存的智慧。它可能是一种对现实的不满,一种对体制的质疑,一种对未来的迷茫,又或者,是一种对真理的执拗追求。 二、 语言的炼金术:字句之外的深意 《疯话集成》之所以能够流传,其语言的魅力无疑是至关重要的一环。然而,我们在此并非要解读书中具体的词汇与表达,而是要从更宏观的角度,去探究作者在语言运用上的独到之处,以及这些语言所可能承载的超越字面意义的内涵。 我们可以设想,一个真正的语言大师,不仅仅是文字的堆砌者,更是思想的塑造者。他能够通过精妙的遣词造句,营造出独特的语境,引发读者的联想,甚至在词语的碰撞中,激发出新的意义。在《疯话集成》的创作过程中,作者必然经历了一个反复打磨、锤炼字句的过程。他可能尝试了多种表达方式,在字斟句酌中,力求将那些难以言说的情感和思想,以最精准、最有冲击力的方式呈现出来。 这种对语言的极致追求,往往体现在对传统表达方式的突破上。作者可能大胆地运用比喻、象征、反讽等修辞手法,让文字本身就充满了张力与层次。他可能打破了固有的语法规则,创造出新的句子结构,以此来呼应作品中“疯话”的特质。这种“叛逆”的语言风格,本身就构成了一种强大的艺术感染力,能够深深地吸引读者的注意力。 更进一步说,语言的魅力还在于其能够触及人类情感的深处。那些看似“疯话”的背后,可能隐藏着深深的痛苦、无奈、喜悦或希望。作者通过对这些情感的细致描摹,使得作品具有了普遍性,能够跨越时空的界限,与不同时代的读者产生共鸣。我们或许可以想象,在阅读《疯话集成》时,那种时而捧腹大笑,时而潸然泪下的情感体验,正是作者在语言运用上所达到的高超境界的体现。 三、 人性的棱镜:多维度的洞察 《疯话集成》之所以被奉为经典,绝不仅仅是因为其故事情节的跌宕起伏,更在于它对人性的深刻洞察。尽管我们不在此赘述书中的具体人物与事件,但我们可以从更广泛的意义上,去理解作者是如何通过他的创作,展现人性的复杂与多元。 人,是这个世界上最复杂的造物。在《疯话集成》所处的那个时代,人性的展现往往更加纯粹,也更加极端。作者可能在字里行间,描绘了那些在顺境中得意忘形的人,也在逆境中坚韧不拔的人;那些充满算计与欺骗的人,也那些善良淳朴、舍己为人的人。 “疯话”本身,也常常是对人性的一种极端化表达。它可能来自于对现实的极端反抗,也可能来自于对自身情感的极端释放。作者借由这些“疯话”,可能是在剖析那些隐藏在正常面具下的欲望、恐惧、偏执,也在展现那些在压抑中爆发出的生命力。 想象一下,在那个时代,信息的不对称,社会阶层的固化,以及个人命运的不可控,都可能将一些原本平凡的人,推向人性的边缘。作者或许正是敏锐地捕捉到了这些微小的裂缝,然后通过笔下的“疯话”,将那些潜藏在深层的人性冲突,以一种令人不安却又极富吸引力的方式呈现出来。 从这个角度来看,《疯话集成》便成为了一个观察人性的绝佳窗口。它让我们看到,在不同的社会情境下,人是如何做出选择,如何应对困境,以及如何在复杂的人性漩涡中保持自我。这种对人性的多维度洞察,正是《疯话集成》永恒价值的所在。 四、 创作的温度:作者的笔触与灵魂 即便不触及《疯话集成》的具体内容,我们依然可以感受到作者在创作过程中所付出的心血与情感。每一部伟大的作品,都凝聚着作者的智慧、情感和生命体验。 我们可以推测,作者在动笔之前,必定对笔下的世界进行过深入的思考与观察。他可能对社会现象有着敏锐的洞察力,对人情世故有着深刻的理解。这种思考和观察,如同播撒在土壤中的种子,最终在作者的笔尖绽放出绚烂的花朵。 更重要的是,作品往往承载着作者的情感与温度。即使是看似狂放不羁的“疯话”,其背后也可能蕴含着作者的无奈、愤慨、悲悯,甚至是深沉的爱。作者用他的笔触,将这些复杂的情感注入作品之中,使得作品不仅仅是文字的组合,更是作者灵魂的某种回响。 我们可以想象,作者在创作《疯话集成》时,可能经历过无数个不眠之夜,在灯火阑珊处,与笔下的文字搏斗。他可能在字句的海洋中搜寻最恰当的表达,在情感的深渊里挖掘最真实的心声。正是这种对创作的执着与热情,才使得《疯话集成》能够成为一部经得起时间考验的杰作。 因此,当我们不局限于书中的具体情节,而是从更广阔的文学视角去审视《疯话集成》时,我们便能体会到它在时代背景、语言艺术、人性洞察以及作者创作精神等多方面的价值。这些超越了具体内容的解读,恰恰是《疯话集成》能够成为不朽经典的重要原因。

作者简介

老宣自述:

自拙作疯话问世以来,承读者不弃,屡以不佞之真实姓名年龄籍贯及现状见问。不佞愈不答复,问者愈催促不已。几有法吏讯盗"若不从实招来,难免老爷生气"之势。不佞狡展无术,只好自将丑史,全盘托出于左:

不佞氏宣、名永光。今河北省滦县城内南街人。乳名和尚,学名金寿。民元十月投考陆军预备学校时,始改今名。朋辈屡以老宣呼之,因以为号。祖籍鲁之青州。迁于浙之馀姚。明末,在浙之一支已传至八世。八世中有洞出公者,宦游北上,入籍滦州(今改县)。及不佞之身,已十一世矣,故不佞为绍兴师爷之后。先父字若眉,居名笃斋,人称笃斋先生。系廪贡生,候选州同,曾佐张腾蛟军门戎幕。以耽于理学,不台时尚,穷老授徒以终。先母氏吴,同籍滦州。生先长次两姊及不佞三人。不佞九龄入塾,受业于家庭专馆教员石杏村先生。前清光绪二十四年,入本县教会学校成美学馆,习英语与科学。

二十七年,入北京汇文书院为"洋学生"。在校时,以读书为桎梏,以欺骗师长为能事。屡屡攀墙越屋私出游玩。永不与诸同学合群为伍。入礼拜堂即暗读小说。有时亦喃喃颂祷,假冒信徒。进自习室即滥写情书,兼习绘事。尤精于某种图画。幸天相"恶"人,不佞虽不务正,而各科除算术外,无不及格。算学虽为不佞所深恶痛绝,然以巧弄计谋之故,亦可勉强够分。

三十二年冬,即步入社会与书本绝缘。且以父殁乏资,未能出洋"镀金"。彼时人材缺乏,事浮于人。不佞遂自命为先知先觉,目空一切。朝辞一职,夕即有人约聘。五年之中,所改职业至七种之多。仅以邮政一事而言,不佞若肯耐守至今,位置已可超出邮政务官以上。入民国后,历充第一第二陆军预备学校,汇文学校,民大,华大,朝大,北大,铁大,平大农学院等校之教员讲师,以历史地理英文三项,误人子弟。就中以A、B、C、D骗人之时最多。且又滥竽于政军二界,为中下两级官佐。

现年五九加四。身高四尺八寸。体重百十八磅。面黄瘦无发,状如鸦片烟鬼。天性刚愎顽劣,易喜易怒。贪食而无量。好色而无欲。三餐无肉则哭。半日无妻则弗。元配本县龚氏。继娶北平赵氏。均旗籍人。此即不佞幼年好谈排满之果报也。不佞因罪孽深重,不自殒灭,祸延子嗣。龚氏仅遗一女,嫁已三年。去冬,赵氏流产一男,形体未全,即赴修文。今仍奉祀于某大医院中,可谓典型犹在。龚氏于民廿一,驾返瑶池,享年七七有二。生时暴烈善怒,不佞畏之如虎。赵氏系民廿二,迎娶过门。芳龄四八又四。天性刚猛多疑,不佞怕之如神。

不佞奔驰南北东西二十余年。既未从事革命运动,又未为国为民谋求幸福。蹉跎至今,不但将祖产变作挥霍之资。至此时衰力竭之年,一旦失业,即有断炊之虑。不佞现居东城某巷,赁舍八间。日以吃饭睡觉浇花养鱼弄猫戏狗为事。每日食米饭二小碗,用菜二大盘,吸纸烟两盒,饮浓茶六壶。大便二次,小便二十余次。饭饱水足,即倒身一睡。日夜共睡十二小时。且好洁成癖,将大好光阴,多耗于洒扫盥浴刷牙濯足之间。虽有藏书之癖,苦无读书之心。喜集碑帖,而无观摩之志。

近三年来,学校中 若有校长,肯为保镳,不佞即"倒"执教鞭,对付些时。否则即勉强撰稿,售之报社。造谣惑世,骗取金钱。合计平津两处稿费,月入百元左右,足敷生活购书浪费与还债之需。决不为未来之少爷小组,遗下分文资产。至愚夫妇养老之资,惟托诸于上帝老天爷而已。所供是实。再有问者,恕不答复。

目录信息

读后感

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用户评价

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我对《疯话集成(全本)》这本书的评价,恐怕会有些“言不由衷”,因为这本书的内容,实在是太过丰富,太过复杂,用简单的文字难以概括。它就像一个巨大的宝藏,每一次挖掘,都能发现新的惊喜。作者的写作风格,可以说是“不走寻常路”,他用一种旁人无法理解的方式,构建了一个独一无二的世界。我喜欢它所带来的那种“意外”的感觉。你永远不知道下一秒会发生什么,永远不知道作者的脑回路会把你带向何方。它充满了各种各样的“疯话”,但这些“疯话”并非是无的放矢,而是有着深层的含义,有着隐喻式的表达。书中的人物,与其说是角色,不如说是思想的载体,他们的“疯”,恰恰反映了现实世界中某种被忽视的角落。我花了很长的时间来阅读和理解这本书,因为我深知,每一句话都蕴含着作者的心血,都值得我去细细品味。它不提供廉价的答案,不给予肤浅的安慰,而是鼓励你去独立思考,去寻找属于自己的理解。我喜欢它带来的那种“挑战”的感觉,它不断地测试我的阅读能力,我的理解能力,甚至是我对“正常”的定义。这本书让我对文学有了更深的理解,它不仅仅是故事的讲述,更是一种思想的碰撞,一种精神的探索。

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我必须承认,《疯话集成(全本)》这本书在我的阅读经历中,占据了一个非常特殊且令人难忘的位置。它不是那种能让你轻易找到共鸣的书,也不是那种遵循传统叙事结构的读物。恰恰相反,它更像是一个精心布置的迷宫,充满了曲折的回廊、意想不到的死胡同,以及偶尔闪现的、令人眼前一亮的出口。我在阅读的过程中,时常会产生一种“我是谁?我在哪里?我为什么要读这个?”的哲学式困惑,但这种困惑并非令人沮丧,反而带着一种奇妙的吸引力,驱使我继续向前探索。书中的语言风格变化多端,时而如诗般瑰丽,描绘出宏大而虚幻的场景;时而又如散文般朴实,触及生活最细微的角落。我尤其欣赏作者在构建这些“疯话”时所展现出的惊人想象力。他能将毫不相干的概念巧妙地联系在一起,创造出一种令人捧腹的荒诞感,或者是一种深刻的、隐喻式的洞察。我曾经花了好几个小时去回味书中的某一个章节,反复推敲其中每一个词语的含义,尝试去理解作者的意图。有时候,我甚至会觉得,作者并非是在“写”,而是在“梦”。他的文字像是从潜意识的最深处喷涌而出,带着未经雕琢的原始力量。这本书迫使我跳出固有的思维模式,去质疑那些我习以为常的“常识”。它让我意识到,我们所认为的“正常”,可能只是一个被广泛接受的幻觉。它挑战着我的认知边界,拓宽了我的精神视野。在读完最后一页后,我并没有立刻合上书,而是久久地坐在那里,让书中的内容在我的脑海中回荡。那种感觉,就像刚从一次漫长而奇幻的旅行中归来,虽然身体疲惫,但心灵却得到了前所未有的洗礼。我开始反思自己生活中的某些方面,甚至是对待他人的方式,都可能受到了这本书的影响,变得更加包容、更加开放。

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《疯话集成(全本)》这本书,给我的感觉,就像是在一片混沌的海洋中航行。你无法预测下一刻会遇到什么,可能是平静的海面,也可能是惊涛骇浪。但我必须说,我非常享受这种不确定性带来的刺激。它是一本需要用心去感受,去体悟的书,而不是一本可以用逻辑来简单分析的书。作者的写作方式,可以说是“离经叛道”的,但他正是依靠这种“离经叛道”,构建了一个独特而又迷人的世界。我喜欢书中那种不加掩饰的真实感,即使这种真实感有时会显得有些残酷,有些令人不适。它让我看到了人性中那些不那么光彩的一面,也让我看到了生活中的荒谬与无奈。然而,也正是这种真实,才使得这本书如此具有力量。它不像那些“心灵鸡汤”那样,给你虚假的慰藉,而是让你直面现实,去思考,去寻找属于自己的答案。书中一些段落的描写,让我印象深刻。作者能够用极具画面感的语言,勾勒出人物复杂的内心世界,以及他们所处的环境。我仿佛能够身临其境,感受到人物的喜怒哀乐,他们的挣扎与迷茫。这不仅仅是文字的表达,更是一种情感的传递。我常常在读到某些句子时,会感到一种强烈的共鸣,仿佛作者写的就是我内心深处的声音。这本书带给我的,是一种前所未有的思考深度。它让我开始审视自己的人生,审视我所处的社会,甚至审视我对于“意义”的定义。我花了很长的时间来阅读和理解这本书,因为它所包含的思想,实在是太过丰富和深刻了。它不是一本可以轻松读完的书,但它绝对是一本值得你投入时间和精力去深入挖掘的书。

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第一次接触《疯话集成(全本)》这本书,我被它那充满诱惑力的书名所吸引,但真正让我着迷的,是它内容中那种无法言喻的魅力。它不是那种情节跌宕起伏、人物性格鲜明的传统小说,而更像是一个由无数个零碎的、充满想象力的片段组成的拼图。作者的写作风格,可以说是一种“随心所欲”,但他这种“随心所欲”,却恰恰构建了一种独特的秩序感。我喜欢它所带来的那种“惊奇”的感觉。你永远不知道下一刻会遇到什么,你永远不知道作者的脑回路会将你带向何方。书中的“疯话”,与其说是疯狂,不如说是对现实的一种别样解读,一种对人类内心世界的深刻挖掘。我曾经在阅读某个篇章时,突然停下来,对着书本上的文字陷入沉思,因为作者的某个观点,太过犀利,太过直白,让我无法回避。它迫使我审视自己,审视我周围的世界。我发现,这本书所探讨的,并非仅仅是某个具体的故事,而是对生命、对社会、对人性的深刻洞察。它不提供简单的结论,它只呈现一种种可能性,一种种观察。我花费了很长的时间来阅读和消化这本书,因为我深知,每一句话都蕴含着作者的匠心,都值得我去细细品味。它不像一本可以轻松带过的读物,而更像是一次深入灵魂的对话。它带给我的,是一种全新的阅读视角,一种对思想的全新探索。

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我必须说,《疯话集成(全本)》这本书,给我的阅读体验带来了前所未有的冲击。它的“疯”并非那种无的放矢的癫狂,而是一种极具创造性、挑战性、甚至可以说是哲学性的“疯”。初读之时,我确实被那些天马行空的叙述,以及那些看似毫无逻辑的跳跃给弄得有些不知所措。我习惯了按部就班的故事线,习惯了因果关系的明确,但这本书似乎有意地打破了所有这些“规则”。作者就像一个顽皮的孩子,用语言构建了一个全新的世界,在这个世界里,一切皆有可能,一切都可以在瞬间颠覆。书中的人物,与其说是角色,不如说是某种思想的载体,他们的言行举止,往往超出了常人的理解范畴,但正是这种超脱,才展现出一种别样的魅力。我曾经在阅读某个章节时,突然停下来,对着书本大笑,因为作者对某个社会现象的讽刺,实在是太过犀利,太过到位了。但紧接着,又会因为另一个段落的某种哲学思考,陷入沉思。这种情绪的剧烈起伏,正是这本书带给我的独特感受。它不给你答案,它只抛给你问题。而且,这些问题,往往是你从未想过,或者是不敢去想的。它让你审视自己,审视你所处的环境,甚至审视你对“现实”的定义。我发现,自己越来越沉迷于书中那种混沌而又充满秩序的写作风格。混沌,是因为它打破了常规的逻辑;秩序,是因为你最终能从中感受到一种深层的、内在的联系。它就像一幅抽象画,初看时杂乱无章,但当你仔细去体会,去感受,你就能从中看到创作者的情感和意图。这本书不仅仅是文字的堆砌,更是一种精神的体验。它让你在阅读的过程中,不断地进行自我对话,不断地挑战自己的认知极限。我花费了很长的时间去消化这本书,因为它所包含的思想深度和广度,实在令人惊叹。

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《疯话集成(全本)》这本书,对我来说,是一次前所未有的阅读冒险。它不是那种能让你轻易跟随的故事,而更像是一片广阔的、未知的丛林,你需要自己去探索,去发现。作者的写作风格,可以用“狂放不羁”来形容,但他这种“狂放不羁”,并非是杂乱无章,而是一种经过深思熟虑的、有意识的颠覆。我喜欢它所带来的那种“无所顾忌”的感觉。它敢于触碰那些敏感的话题,敢于展现那些不那么美好的一面,而且,它用一种极其独特的方式来表达。书中的语言,时而如诗般瑰丽,时而如散文般朴实,但无论哪种风格,都充满了力量。我曾经在读到某个段落时,突然停下来,对着书本发呆,因为作者的某一个观点,太过尖锐,太过深刻,让我无法立刻消化。它迫使我跳出固有的框架,去审视那些我习以为常的“真理”。我发现,这本书所探讨的,并非仅仅是某个具体的问题,而是对人类生存状态,对社会现实,甚至是对“意义”本身的一种深刻追问。它不给你现成的答案,它只提供让你思考的素材。我花费了很长的时间来阅读和消化这本书,因为它所包含的思想深度,让我需要反复推敲,反复咀嚼。它不像一本快餐读物,而更像是一坛陈年的老酒,需要慢慢品味,才能体会到其醇厚的滋味。它带给我的,是一种全新的阅读体验,一种对文学作品的全新认知。

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《疯话集成(全本)》这本书,绝对是我近期阅读体验中最“颠覆”的一本。它不像我以往读过的任何一本小说,它更像是一个庞大的、充满各种可能性的思想实验场。作者的写作方式,可以说是“狂放不羁”,但他这种“狂放不羁”,并非是杂乱无章,而是一种经过深思熟虑的、有意识的颠覆。我喜欢它所带来的那种“自由”的感觉。它完全不受任何传统叙事模式的束缚,作者可以随心所欲地切换视角,切换叙事风格。书中的语言,时而如诗般瑰丽,时而如散文般朴实,但无论哪种风格,都充满了力量。我曾经在读到某个段落时,突然停下来,对着书本发呆,因为作者的某一个观点,太过尖锐,太过深刻,让我无法立刻消化。它迫使我跳出固有的框架,去审视那些我习以为常的“真理”。我发现,这本书所探讨的,并非仅仅是某个具体的问题,而是对人类生存状态,对社会现实,甚至是对“意义”本身的一种深刻追问。它不给你现成的答案,它只提供让你思考的素材。我花费了很长的时间来阅读和消化这本书,因为它所包含的思想深度,让我需要反复推敲,反复咀嚼。它不像一本快餐读物,而更像是一坛陈年的老酒,需要慢慢品味,才能体会到其醇厚的滋味。它带给我的,是一种全新的阅读体验,一种对文学作品的全新认知。

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当我翻开《疯话集成(全本)》这本书的时候,我预想的是一场充满奇思妙想的阅读之旅,但我未曾料到,它会成为一次如此深刻的精神洗礼。这本书的“疯”之处,恰恰在于它对“正常”的颠覆,对传统思维的挑战。作者似乎完全不受任何写作的约束,他像一位自由的灵魂,在文字的世界里肆意挥洒,创造出一种独一无二的风格。我发现,这本书的结构是如此的松散,但又如此的紧密。它没有明确的章节划分,没有清晰的故事线索,但每一个段落,都像是宇宙中一颗闪耀的星辰,有着自己独立的光芒,又与其他星辰相互呼应,构成了一幅宏大的星图。我曾经在阅读某个片段时,突然被作者的某一个比喻深深地打动。那个比喻,既荒诞又贴切,让我看到了事物之间意想不到的联系。它让我意识到,语言的力量是如此的强大,它可以跨越逻辑的藩篱,直抵人心的最深处。书中的人物,也并非传统意义上的角色,他们更像是作者思想的具象化,他们言行举止的“疯”,恰恰反映了现实世界中某种被压抑、被忽视的真实。我花费了很长的时间来阅读这本书,因为我深知,每一句话都蕴含着作者的心血,都值得我去细细品味。它不提供廉价的答案,不给予肤浅的安慰,而是鼓励你去独立思考,去寻找属于自己的理解。我喜欢它带来的那种“未知”的感觉,那种每一次翻页都可能带来惊喜的期待。这本书让我对“文学”有了更深的理解,它不仅仅是故事的讲述,更是一种思想的碰撞,一种精神的探索。

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坦白说,《疯话集成(全本)》这本书,绝对是近期我读过的最令人“困惑”也最令人“着迷”的一部作品。它颠覆了我对文学作品的许多既有认知,打破了我对“好故事”的固有定义。它就像一个巨大的万花筒,每一次转动,都会展现出完全不同的图案,但所有图案的组成元素,又是如此的熟悉,又如此的陌生。我不得不承认,在阅读的初期,我确实感到一丝“无从下手”的茫然。那些跳跃性的思维,那些不按常理出牌的叙述,让我一时难以适应。但就在我即将放弃的时候,我突然被书中某一个情节,或者某一个句子深深地吸引住了。它像一颗投入平静湖面的石子,激起了我内心的涟漪。我发现,作者拥有着一种极其罕见的、能够驾驭语言的超凡能力。他能用最平淡的词语,描绘出最不平凡的场景;他也能用最华丽的辞藻,揭示出最赤裸的真相。书中的许多段落,都让我产生一种“原来还可以这样写!”的惊叹。它不遵循传统的叙事弧线,不追求情节的跌宕起伏,而是将重点放在了对人物内心世界的挖掘,以及对生活荒诞性的展现上。我常常在读到某些段落时,会停下来,反思自己曾经的经历,或者对身边的人和事的看法。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处的一些我甚至都不曾察觉到的角落。它不提供慰藉,不给予答案,只是将一种种可能性,一种种观察,赤裸裸地呈现在你面前。我花了很长的时间来阅读和消化这本书,因为我深知,它所包含的内容,绝非一蹴而就能够领悟的。每一次重读,我都能发现新的东西,都能对其中的某些段落产生新的理解。这就像是在一片广袤的森林里探索,每一次进入,都能发现新的风景。

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我简直不敢相信我花了多久才读完这本《疯话集成(全本)》。一开始,我抱着一种“好吧,就随便翻翻看”的心态,想着大概也就是些零散的、不着边际的奇思妙想吧。结果呢?我被深深地吸引住了,甚至可以说是“吞噬”了。这本书就像一个庞大的、充满未知元素的宇宙,每一页都可能隐藏着一个全新的星系,或者是一颗燃烧着奇特光芒的恒星。它不是那种能让你一口气读完,然后拍着胸脯说“我懂了”的书。不,它需要你停下来,反复咀嚼,甚至是在深夜点上一盏昏黄的灯,对着纸页陷入沉思。我发现自己会时不时地停下阅读的进程,去思考作者是如何将这些看似跳跃、杂乱的“疯话”编织在一起,形成一种独特的逻辑,一种不被世俗规则所束缚的叙事。有时候,我甚至会怀疑,是不是我自己的思维也受到了某种潜移默化的影响,开始以一种更自由、更奔放的方式去感知世界。书中的某些段落,用一种极其华丽甚至有些冗余的辞藻,描绘出一种令人眩晕的意象,那种感觉就像站在高楼的顶端,俯瞰着下方涌动的人潮,一切都显得渺小而又荒谬。另一些时候,又会突然切换到一种极其简练、直白的风格,如同利刃般直刺人心的某个真相,让你无法回避,也无法辩驳。最让我着迷的是,它不提供明确的答案,不强加任何道德评判,只是将一种种可能性、一种种观察呈现给你,任由你去解读、去感受。我经常在读到某些段落时,脑海中会浮现出各种画面,可能是某个童年时的模糊记忆,也可能是某个电影场景,甚至是某个古老的传说。这种联想能力,在这本书的激发下,得到了前所未有的释放。它就像一个炼金术士,将平凡的文字提炼成闪耀着智慧火花的金句,又像一个杂技演员,在语言的钢丝上轻盈地跳跃,展现着令人惊叹的平衡和技巧。我花了很久才意识到,这本《疯话集成》并非仅仅是“疯话”,而是一种更深层次的、对人性、对社会、对存在本身的呐喊和探索,只是以一种不被“正常”所定义的方式表达出来。

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我看的那本叫《老宣放言录》,可能是盗版。

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我看的那本叫《老宣放言录》,可能是盗版。

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专心做事,安心为人,静心少欲,活在当下,静心学习,不作妄想,遇事不惧。

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手中还有今日中国版,内容编排不同,字稍大,看起来舒服;此书末章“谈人生”与前重复。2014.7.23

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不可不知彼时还有此一号人物。 十多年,几千里,居然还在书柜。 可怪者是八十年前写的东西,翻开来竟然没有几句不能应在今日的。

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