具体描述
建筑艺术不应该是建筑学者、建筑历史家、甚至建筑专业者的专利品。所谓建筑设计（architecture）亦不应该像以往的观念，即只有“具有特殊意义的空间或结构”方可视为建筑设计，其他就只是“房子”不值一谈。“特殊”的含义，可解作“最高级”、“非一般”或“不寻常”的物料和技术应用。<br> 《不只中国木建筑》提醒大家毋须在房屋和建筑设计之间画出一条界线，因为最基本的房舍也会包含建筑艺术的精神和意义；“最高级的”建筑文化，也可以具有“平易”、闲适“的情调。 作者曾在法国接受教育，在香港院校执教东西方艺术设计多年，这一次利用了五年的课余时间，用带着感性的笔触，就一般被视为艰涩的传统建筑，写下16篇平易隽永的文章。本书以轻松活泼的方式去接触中国文化，可读性很高。
作者简介
赵广超，生于香港，早年肄业于法国贝桑松艺术学院及巴黎第一大学。20世纪90年代回港，从事艺术及设计教育，曾执教于香港演艺学院及沙田工业学院。目前为香港理工大学设计学院客席讲师、香港大学专业进修学院设计系兼任导师，教授东西方艺术、设计与文化理论分析。 香港设计联盟(MODA)会员，为该会与香港生产力促进局合办之全方位设计课程筹委成员。
目录信息
前言
愿托乔木
第一章 起家
第二章 伐木
第三章 文字
第四章 高台
第五章 标准
第六章 结构
第七章 斗拱
第八章 基阶栏
第九章 屋顶
第十章 屋身 门墙窗
第十一章 空间
第十二章 宫室之旋
第十三章 四合院
第十四章 略述风水
第十五章 园林
第十六章 装饰
后记
哥哥的话
参考书目
鸣谢
· · · · · · (收起)
读后感
自己建筑方面的知识相当匮乏，所以一直想买点关于建筑的通俗易懂的书来看。忘记了是什么时候，自己认识到中国的古代建筑都是木头材质的，从住的房子到死后的棺木。也许这个跟中国五行观念有关？跟中国不同的是，西方的建筑主要是石头做的。这两者之间就有根本的区别。还大略知...
评分在后记《记佛光寺》中，作者说这本书是他学习中国古代建筑的笔记整理而成，读罢全书，感觉作者没有谦虚。 全书看似有一条主线，相关内容关联不大，更不成体系。文字碎片化，确实是笔记的风格：看到某个地方有感触，抖个小机灵，来几句俏皮话，好似现在微博微信上的高冷段子。 ...
评分绝对好书，，后来又买了他写的“王者的轴线－紫禁城”200多都买了，感觉却没有这本70的好，，可惜现在这些书都再国内的家中留着。
评分从一个设计研究者的视角看待中国的建筑，语言生动而不晦涩，贯东西博古今，可与国内设计研究者孟晖的诣趣做个对照，也有早先读过的一套《黑暗历史现场》里的说明方法的同工之处，尽量平实亲切易懂，极具亲和力。作者的古文功底很深，而对文字的训诂与理解又深入浅出，时不时让...
评分从一个设计研究者的视角看待中国的建筑，语言生动而不晦涩，贯东西博古今，可与国内设计研究者孟晖的诣趣做个对照，也有早先读过的一套《黑暗历史现场》里的说明方法的同工之处，尽量平实亲切易懂，极具亲和力。作者的古文功底很深，而对文字的训诂与理解又深入浅出，时不时让...
用户评价
13年读，补记
评分内容方面：杂俎，营养不少。可是枝蔓太多，都不深入，隔靴搔痒，很不解渴。装帧方面：插图大赞。字体选了太多，排版罗嗦，显小气了。
评分有用之木为材，无用之木为柴，最不济的则叫“废柴”
评分从一个设计研究者的视角看待中国的建筑，语言生动而不晦涩，贯东西博古今，可与国内设计研究者孟晖的诣趣做个对照，也有早先读过的一套《黑暗历史现场》里的说明方法的同工之处，尽量平实亲切易懂，极具亲和力。作者的古文功底很深，而对文字的训诂与理解又深入浅出，时不时让人会心一笑。恍惚间读出某些房产楼书的味道，只是此书以泱泱大国的博大深厚为底韵，连绵开来不禁悠长而余音不绝。只要魂在，不怕本分丢失，国人之信心，待慢慢重新树立。这样的设计论著是国内现在欠缺的，不在于填鸭灌输，从细节中悟道，自然逐渐敞亮。
评分慕名去买的，很好的一本书
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