具体描述
作者简介
马林诺夫斯基(1884～1942)Malinowski，Bronislaw Kaspar
英国人类学家，人类学界泰斗级人物，费孝通先生的老师。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究，受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下，开始对人类学发生兴趣。1914 年，在英国博物馆和伦敦经济政治学院工作。同年，他跟随到新几内亚和美拉尼西亚去的蒙德人类学考察队进行实地调查。1924年，任伦敦大学社会人类学讲师。1927 年任伦敦经济政治学院教授。1928年任波兰科学院院士。1932年担任研究人口问题的意大利委员会通讯委员。1933年任荷兰科学研究皇家学院的院士。1936年任新西兰皇家学会的荣誉会员。1936年代表伦敦大学和波兰学院去美国参加哈佛大学一百周年纪念，被授予荣誉科学博士学位。1939年在美国耶鲁大学任教。1922年，发表了民族学调查专刊《西太平洋的探险队》。他的《科学的文化理论》（中译本名为 《文化论》）一书是他的功能主义理论的比较全面和系统的总结 。他的学术思想，尤其是关于实地调查的方法论，对西方人类学和民族学产生了重大影响，他和另一位英国人类学家A.R.拉德克利夫-布朗一起创立了英国功能学派。他去世后，美国人类学、民族学界专门设立了以他的名字命名的马林诺夫斯基奖。
马林诺夫斯基在学术观点上对进化学派、传播学派和历史学派都持反对态度。他认为，物质器具和社会思想只有在具有满足人类的生物需要和社会需要时 ，才能存留和传播，若失去这种功能，便会在历史上消失。原始文化，例如宗教和巫术，对原始居民具有心理的和社会的需要，原始的氏族和部落机构，适应原始居民生活实际。因此他建议英国殖民当局采取保持原始居民机构的政策，通过原始居民的首领对原始居民实行长期统治。其著作还有《野蛮社会的犯罪和习俗》、《西北美拉尼西亚的野蛮人性生活》、《自由和文明》等。
目录信息
读后感
野蛮人是未开化的人，那作为人的属性来说，是和我们平常的认知不一样的，当然也不是病人、残疾人，傻瓜或笨蛋，那么作者和他们的交流又意味着什么？变革，发展还是一颗偶尔划过天际的流星？ 这本书是典型的标题党，作者的实地调查研究主要表明了什么？？ 从个人发展来说，这样...
评分（2012.6.10.） 马林诺夫斯基1929年发表了《西北美拉尼西亚的野蛮人的性生活》，一部著名的人类学田野调查著作。（我一直觉得“田野调查”这翻译应当是“现场调查”或“实地调查”。）看得出，那时人类学家的调查报告还是直接而易懂的，不贪恋公式和玩弄术语，就是观察和描述。...
评分 评分土著人有着与文明社会迥异的幸生活。儿童时期就普及幸教育，开展幸游戏，在草丛中相互抚摸幸器官。大人对孩子们的早熟持鼓励态度，因为幸生活是他们生活的核心。甚至在死去灵魂到达死亡岛之后，那儿的生活也是以幸为核心，并比尘世的更快乐。青年土著人已经开始真正的实施幸交...
评分身体的密切接触，日光与暗影的作用，令人陶醉的节奏，游戏和歌曲带来的欢乐，都促使青年男女们无拘无束，使他们有机会互换实验并安排幽会，满足审美和娱乐感的需求....... ——《野蛮人的性生活》 因为好奇，所以需要了解。了解之后并不一定学得会接受。一本关于特罗布里恩德岛...
用户评价
《原始的性爱》这本书名，让我联想到一种非常纯粹、坦诚的交流方式。我一直在思考，在现代社会，我们似乎越来越擅长用语言、用技术来包装和表达情感，但却常常忽略了身体最直接、最真实的感受。我很好奇，作者是如何界定“原始的性爱”的？它是否意味着一种不带任何杂念、只专注于当下身体与情感连接的体验？我期待这本书能够带领我，去重新感受那些最本真的生命律动，去理解性爱在人类繁衍、情感维系，甚至自我认知中的基础性作用。我特别想知道，作者是如何将这种“原始”的特质，与现代社会中我们所面临的各种情感困境和关系挑战相结合的。它是否会提供一些实用的建议，帮助我们摆脱束缚，找回更真实的性爱体验？我对此充满了期待，希望能在这本书中找到一些意想不到的启发，从而更好地理解自己和身边的人。
评分老实说，当我看到《原始的性爱》这个书名时，我脑海里闪过的是一种比较模糊的概念，既有点好奇，又有点探究的冲动。我一直在思考，在现代社会，我们对“性”的理解已经变得如此多元化，甚至有些复杂化，那么“原始”的性爱到底是什么样的？它是不是一种更纯粹、更少受社会文化影响的性行为？或者，它指的是一种更深层次的情感连接，一种超越了纯粹生理需求的亲密？我非常期待这本书能够给我一个清晰的答案，或者至少能提供一个引人深思的框架。我希望作者能够带领我，去探索人类最本真的欲望和情感，去理解性爱在生命最初阶段是如何发生的，以及它在人类文明发展过程中是如何被塑造和改变的。这本书，在我看来，可能是一次对我们集体潜意识的挖掘，一次对被压抑或被遗忘的本能的呼唤。我特别想知道，作者是如何将这种“原始”的特质，与现代社会中我们所面临的各种情感困境和关系挑战相结合的。它是否会提供一些实用的建议，帮助我们摆脱束缚，找回更真实的性爱体验？我对此充满了期待，希望能在这本书中找到一些意想不到的启发。
评分拿到《原始的性爱》这套书，我的第一感觉是它有一种“返璞归真”的意味。在这个充斥着各种消费主义和娱乐至死的文化氛围下，我们似乎离自己最真实、最本初的情感越来越远。性，作为人类最基本、最原始的本能之一，在现代社会中被赋予了太多的附加意义，有时甚至是扭曲的解读。我非常好奇，作者是如何理解“原始的性爱”的？它是否是指一种不加修饰、不带功利、全然专注于当下体验的性爱方式？我期待这本书能够帮助我剥离那些社会强加的条条框框，重新发现性爱最纯粹的乐趣和意义。我希望它不是一本单纯的技术指南，而是一次关于情感、身体与精神的深度对话。我迫切想知道，作者是如何将这种“原始”的特质，与现代人复杂的情感世界相结合，从而构建出一种更健康、更完整的亲密关系。这本书，在我看来，可能是一次对我们集体潜意识的唤醒，一次对被遗忘的生命能量的重新连接。
评分《原始的性爱》这本书，在我拿到手之前，就已经在我的脑海里勾勒出了一个大概的轮廓：它可能是一次对人类最本真情感和生理需求的回归，一次对现代社会中过度包装和复杂化的一种挑战。我一直在思考，在我们越来越注重外在形象、物质享受和社会地位的今天，我们是否还记得，最原始的性爱，究竟是什么滋味？它是否意味着一种不掺杂任何杂念、不追求任何外在回报的纯粹连接？我期待这本书能够带我进入一个全新的视角，让我重新审视性爱在生命中的位置，以及它与我们内在幸福感之间的联系。我希望它不是一本教人如何“做”的书，而是一次关于情感、身体与精神的深度对话，一次对生命本源的探索。我迫切想知道，作者是如何将这种“原始”的特质，与现代人复杂的情感世界相结合，从而构建出一种更健康、更完整的亲密关系。
评分《原始的性爱》这套书，光是书名就足够吸引人了。我本身就是一个对生命本源、人类情感根源有着浓厚兴趣的人。在这个信息爆炸、生活节奏飞快的时代，我们似乎越来越难以找到真正宁静和深入的连接。我常常感到，很多亲密关系都流于表面，或者被各种外在因素所干扰，失去了最原始的那份纯粹和力量。我非常好奇，作者是如何定义“原始的性爱”的？它仅仅是生理层面的原始冲动，还是更深层次的情感和精神上的连接？我期待这本书能够带我进入一个全新的思考维度，让我重新审视性爱在人生中的位置，以及它与我们内在幸福感之间的联系。我希望它不是一本教人如何“做”的书，而是更多地关于如何“感受”，如何“理解”，如何“回归”。我希望通过阅读这本书，我能对性爱有一个更深刻、更本真的理解，从而在自己的生活中，找到更真实、更有力量的亲密关系。这种对“原始”的探索，在我看来，是一种对生命本真的致敬，也是一种对现代社会过度包装的某种反叛。
评分拿到《原始的性爱》这套书，我的内心其实是带着一丝复杂的情感。一方面，我被这个名字所传递出的纯粹和力量所吸引，似乎预示着一种对现代社会中过于复杂化、甚至有些病态化的性观念的颠覆。另一方面，我又有些许的担忧，担心它是否会流于低俗，或者过于强调某些方面而忽略了情感的深度。然而，当我真正翻开它，并仔细阅读了前言和部分章节的导读后，我的疑虑逐渐被打消。作者并没有采取一种简单粗暴的方式来“解构”性，而是以一种相当细腻和富有哲学性的笔触，探讨了性在人类生命中扮演的原始角色。我尤其被作者对于“连接”的阐述所打动，他似乎认为，最原始的性爱，并非仅仅是身体的接触，更是灵魂深处的共鸣和一种深刻的、不被外在干扰的情感交流。这种思考让我联想到，在现代社会中，我们常常因为各种顾虑、社会压力、或者技术手段的介入，反而失去了最直接、最真实的连接能力。我迫切地想知道，作者是如何一步步地引导读者，去重新发现并唤醒这种被遗忘的连接方式的。这本书，在我看来，与其说是一本关于“性爱”的书，不如说是一本关于“爱”的书，只不过它将“爱”的根源，追溯到了最本初、最原始的生命状态。
评分《原始的性爱》这套书，给我的第一印象是极简主义的美学。封面设计没有过多的装饰，只有书名本身散发出的强大气场。这种“少即是多”的设计理念，恰恰与书名所传达的“原始”气质不谋而合。我猜想，这本书的内容也同样会秉持这种返璞归真的原则，不会充斥着华而不实的理论，而是直指核心，探讨最根本的问题。在信息泛滥的时代，我们常常被各种“技巧”、“秘诀”所淹没，却忽略了性爱最本质的意义。我期待这本书能够带我回到那个起点，重新理解性爱在人类繁衍、情感维系，乃至自我认知中的基础性作用。我很好奇作者是如何看待“原始”与“现代”的界限的，他是否认为我们可以保留一部分原始的纯粹，同时又融入现代社会的成熟与理性？或者，他是在倡导一种彻底回归原始的性爱方式？无论答案是什么，我都相信，作者的思考一定是非常深刻的，并且能够引发我对自己现有观念的审视。这本书，对我来说，不只是关于性，更是关于如何更真诚、更深入地与另一个人建立连接，以及如何通过这种连接，更深刻地认识自己。
评分我一直对人类的情感和性行为的演变过程很感兴趣，所以当看到《原始的性爱》这套书时，我立刻就被它吸引了。在我看来，“原始”这个词，往往意味着一种纯粹、未被污染的状态，一种更贴近生命本真的样子。我很好奇，作者是如何将这种“原始”的概念，与性爱联系起来的？他是否在探讨人类最早期，最本能的性爱模式？或者，他是在呼唤一种被现代社会所压抑的、更直接、更不受拘束的情感表达方式？我期待这本书能够带领我穿越历史的长河，或者深入到我们潜意识的深处，去挖掘那些最基本、最核心的关于性与爱的驱动力。我特别想知道，作者是如何平衡“原始”的冲动与人类社会发展过程中产生的伦理道德、情感需求之间的关系。这本书，对我来说，不仅是关于性爱，更是关于理解人性本身，关于如何在这个复杂的世界里，找到最真挚、最有力量的连接。我希望它能提供一些深刻的洞察，帮助我重新认识性和爱，以及它们在我们生命中的重要意义。
评分拿到《原始的性爱》这套书，我内心涌起的是一种对探索未知的好奇。我一直在思考，在经历了漫长的社会文明进程后，我们身上还保留着多少“原始”的痕迹？而这些“原始”的痕迹，又在多大程度上影响着我们对待性与爱的态度？我非常期待这本书能够为我揭示一些我从未察觉过的层面。我希望作者能够以一种非常自然、不带评判的方式，去探讨性爱中最本真的部分，去理解它在人类生命中的根本意义。我好奇作者是如何定义“原始”的，它是一种生理上的本能，还是一种情感上的纯粹？或者，它是一种不被社会规训所束缚的自由表达？无论如何，我都相信，这本书会引发我对自己现有观念的深度反思，帮助我更清晰地认识到，在繁复的世界里，如何才能找回最真实、最动人的情感连接。
评分这本书，我刚拿到手的时候，就被它朴素却又极具力量的书名吸引了。“原始的性爱”，听起来就有一种回归本真的冲动，仿佛要拨开层层现代社会赋予的矫饰，去探寻最本初、最赤裸的生命律动。虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是翻阅目录和前言，我就已经感受到了作者的野心与思考。它似乎不是一本简单的性爱指南，更像是一次关于人类情感、身体与社会关系的深度探索。我特别好奇作者是如何界定“原始”的，它是指生理上的本能，还是指某种被遗忘的情感连接方式？在这个信息爆炸、技术日新月异的时代，我们似乎离“原始”越来越远，但同时，对“原始”的渴望又从未消失。这本书，或许能为我提供一个全新的视角，去重新审视我们与性，与亲密关系，甚至与我们自身最深层渴望的关系。我期待着它能够带来一些冲击，一些启发，甚至一些不安，因为我知道，真正的成长往往伴随着对既有认知的挑战。那种将“性”仅仅视为一种生物冲动或生理行为的狭隘观念，在这本书面前，可能会显得多么苍白无力。我更关注的是，作者将如何把这种“原始”的特质，与现代社会的需求和情感相结合，从而构建出一种更健康、更深刻的亲密关系模式。这其中的平衡与张力，无疑是本书最值得期待的部分。
评分The Sexual Life of Savages in North-West Melanesia
评分读多了，觉得无聊
评分几乎可以算作《野蛮人的性生活》的理论详解版，弥补了前者论述较少的缺点，不错。
评分只看了上册，下册找不着
评分竟然还记得零叁年在地坛冬季书市买这书时的周遭：暖煦的晌午、杂耍的戏班子、喧嚣的人群、传递的盒饭等。当时大概是第一次去地坛书市，感觉很新鲜：怎么书也可以像大白菜一样嘶声叫卖？不都静悄悄的么？
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